شهر هملن باشکوه و ثروتمند است.

در میدان اصلی، برج‌های تالار شهر آسمان را بالا می‌برند. حتی بالاتر، مناره های کلیسای جامع سنت بونیفاس به سمت آسمان کشیده شده اند. جلوی تالار شهر فواره ای وجود دارد که با مجسمه سنگی رولاند تزئین شده است. رولند جنگجوی دلاور و شمشیر معروفش با پاشش های کوچک پوشیده شده است. زنگ های سنت بونیفاس به صدا درآمد. جمعیتی متشکل از درهای بلند لنتس کلیسای جامع بیرون می آیند و در امتداد پله های عریض پخش می شوند. 2 برگر ثروتمند وجود دارد که یکی چاق تر از دیگری است. زنجیر طلا بر روی لباس های مخملی می درخشد. انگشتان چاق که با حلقه ها پوشانده شده اند. بازرگانان دعوت می کنند، خریداران را جذب می کنند. درست در میدان یک بازار وجود دارد. کوه ها پر از غذا است. سالو سفیدتر از برف است. روغن زردتر از خورشید است. طلا و چربی - همین است، شهر با شکوه و ثروتمند هملن! شهر از هر طرف توسط یک خندق عمیق، یک دیوار بلند با برج ها و برجک ها احاطه شده است. در هر دروازه نگهبانی وجود دارد. اگر کیف خالی باشد، یک وصله روی زانو وجود دارد، یک سوراخ در آرنج وجود دارد، نگهبانان با نیزه و هالبرد 3 از دروازه راندند.

هر شهری به چیزی معروف است. هاملن به خاطر ثروتش معروف است، گلدسته های طلاکاری شده کلیساهایش. و هملین ها به بخل معروفند. آنها می دانند که چگونه مانند هیچ کس دیگری، ذخایر خود را پس انداز کنند، خوب را چند برابر کنند، آخرین پول را از فقرا بگیرند.

سالی خشک و لاغر بود. در منطقه قحطی بود. و هملین ها به این موضوع اهمیتی نمی دهند. انبارهایشان پر از غلات پارسال است، میزها از غذا خم شده اند. از پاییز، انبوهی از دهقانان گرسنه به شهر سرازیر شده اند. بازرگانان حیله گر تصمیم گرفتند که غلات را تا بهار نگه دارند. تا بهار، گرسنگی دهقان را تحت فشار قرار می دهد، فروش غلات حتی سودآورتر خواهد بود. در تمام زمستان، انبوهی از مردم گرسنه در کنار دیوارهای هاملن، در دروازه های بسته ایستاده بودند. به محض ذوب شدن برف در مزارع، رئیس 4 دستور داد که تمام دروازه های شهر را باز کنند و همه را بدون مانع از آن عبور دهند. بازرگانان دم در مغازه ها ایستاده بودند، دستانشان را در کمربندهایشان بسته بودند، شکمشان را بیرون انداخته بودند، ابروهایشان را به شدت درهم کرده بودند، طوری که فوراً بفهمند: اینجا نمی توانی چیزی ارزان بخری.

اما بعد اتفاقی غیرمنتظره افتاد. در حالی که مردم ضعیف شده به داخل شهر می رفتند، ناگهان موش ها از اطراف، از روستاهای گرسنه، از مزارع خالی به هاملن ریختند. در ابتدا به نظر می رسید: مشکل چندان بزرگی نیست. به دستور رئیس شهرک، پل‌های متحرک بلند شدند، تمام دروازه‌ها محکم بسته شدند و با سنگ پر شدند. اما موش ها از طریق خندق شنا کردند و از چند گذرگاه، سوراخ هایی به داخل شهر نفوذ کردند. آشکارا، در روز روشن، موش ها در خیابان ها راه می رفتند. با وحشت، ساکنان به صفوف وحشتناک موش ها نگاه کردند. موجودات گرسنه به انبارها، زیرزمین ها و سطل های پر از غلات انتخاب شده فرار کردند. و جشن موش شروع شد!

همبرگرها سخت فکر کردند. برای شورا در تالار شهر تجمع کردند. اگرچه رئیس هملین بسیار چاق و دست و پا چلفتی بود، اما نمی توانید چیزی بگویید - او در ذهن قوی است. گاهی مردم هاملین فقط دست هایشان را بالا می انداختند: چقدر باهوش و حیله گر! و به این ترتیب، با تأمل، صاحب خانه دستور داد: برای نجات هملن از یک فاجعه غیرمنتظره، گربه ها و گربه ها را از سراسر شهر به شهر بیاورند. گاری ها در جاده های هاملن می ترکند. روی چرخ دستی هایی که با عجله قفس های چوبی را به هم زدند. و در قفس ها غازها و اردک های پروار شده برای فروش نیستند، بلکه گربه ها و گربه ها هستند. همه راه راه ها و نژادها، لاغر، گرسنه. گاری ها به میدان جلوی شهرداری رفتند. نگهبانان قفس ها را باز کردند. گربه ها در همه جهات می دویدند، خاکستری، قرمز، سیاه، راه راه. سارقان آهی از سر آسودگی کشیدند و پس از آرام شدن، به آرامی به سمت خانه های خود پراکنده شدند.

اما هیچ چیز از این ایده عاقلانه حاصل نشد. گربه ها از چنین رفتار فراوانی می ترسیدند. از ترس از انبوه موش ها فرار کردند. آنها در همه جهات پنهان شدند، بر روی سقف های کاشی نوک تیز بالا رفتند. یک گربه سیاه و لاغر از پشت بام کلیسای جامع سنت بونیفاس بالا رفت و تمام شب میو میو کرد. صبح روز بعد دستوری ارسال شد: گربه ها را با عاطفه و چاق وارد شهر کنید و حتی یک نفر را از شهر خارج نکنید. اما کجاست! سه روز بعد، حتی یک گربه در هاملن باقی نماند. خوب، یک چیز کمکی نکرد - شما باید چیز دیگری بیاورید. بیکار ننشینید و تماشا کنید که چگونه خوب، با عشق انباشته شده، ذخیره شده، بارها شمارش شده، از بین می رود! صدای زنگ ها بر فراز هاملن شناور است. در همه کلیساها دعا برای تسلط موش وجود دارد. راهبان در ایوان ها حرز می فروشند. هر کس چنین حرز را به دست آورد - در آرامش زندگی کند: یک موش صد قدم هم نمی آید. اما هیچ چیز کمک نکرد: نه دعا، نه تعویذ.

صبح، منادیان در میدان شیپور می نوازند و پادشاه موش را به دربار فرا می خوانند. مردم به سمت شهرداری می آیند. بازرگانان با خدمتکاران و خانوارها، اربابان با شاگردان خود می آیند. تمام شهر جلوی شهرداری جمع شدند. امروز محاکمه موش است. آنها منتظرند تا خود پادشاه موش به تالار شهر برسد. می گویند پانزده سر و یک بدن دارد. بر روی هر سر از آثار نفیس یک تاج طلایی به اندازه یک فندق قرار دارد. بسیاری از مردم در تالار شهر ازدحام کردند - جایی برای افتادن سیب وجود ندارد. داوران یکی یکی وارد شدند و زیر سایبان روی صندلی های طلاکاری شده نشستند. در لباس‌های مخملی مشکی، با کلاه‌های سیاه، چهره‌های همه مهم، سخت‌گیرانه، فسادناپذیر است - پادشاه موش و همه برادران موش می‌لرزند! کاتبان قلم خود را تیز کرده اند. همه منتظر بودند. با کوچکترین صدا، حتی با صدای خش خش یک دستکش، همه سرها به یکباره چرخید. آنها نمی دانستند که پادشاه جنایت از کجا ظاهر می شود: از در، از گوشه ای تاریک، یا از پشت صندلی قاضی. تا غروب منتظر ماندند. از گرما و گرفتگی، چهره داوران زرد شد. اما پادشاه موش هرگز حاضر نشد. کاری برای انجام دادن نیست. بلافاصله پشت درها یک موش بزرگ سبیلی را گرفتند. مرا در قفس آهنی گذاشتند و قفس را وسط میز گذاشتند. موش در حالی که به اطراف می چرخید، در اندوه تسلیم کننده آرام شد. به گوشه ای هول کرد. رئیس قاضی کاسپار هلر از جای خود برخاست. صورت عرق کرده اش را با دستمال پاک کرد. پنج انبار غلات با غلات به طور کامل توسط موش غارت شد و تمام انبارها ویران شد. قاضی کاسپار گلر قبیله موش ها را برای مدت طولانی با صدایی رعد آلود محکوم کرد. دستش را با موش روی قفس دراز کرد و تمام جنایات، جنایات و دسیسه های موش های لعنتی را فهرست کرد. بعد از او قاضی گانجل مون ایستاد که شبیه روباهی چاق بود، با بینی دراز و چشمان چرب. او در هاملن از همه حیله گرتر بود. هر چه داشت، در صندوق هایی که با آهن پوشانده شده بود، نگهداری می کرد که برای دندان موش قابل دسترس نبود. و اکنون او با حیله گری به همه نگاه می کرد، زیر همدردی که شادی غم انگیز خود را پنهان می کرد.

ای مهربان ترین قضات! گانجل ماه با صدایی شیرین و غمگین گفت: - قاضی با سخت گیری نسبت به مجرم، با رحمت بر بی گناه، خود را تجلیل کند. بنابراین، نباید فراموش کرد که موش ها نیز مخلوقات خداوند هستند و علاوه بر این، آنها دارای عقل انسانی نیستند.

اما رئیس قاضی کاسپار گلر او را کوتاه کرد:

خفه شو، قاضی گانجل مون! همه می دانند که کک، موش، وزغ و مار توسط شیطان خلق شده اند.

داوران برای مدت طولانی به بحث پرداختند. سرانجام کاسپار هلر برخاست و با صدای بلند حکم را اعلام کرد:

- «ما به لطف قاضی خدا شهر هاملن، همه جا با صداقت و عدالت فسادناپذیر خود جلال داریم. در میان تمام سختی‌های دیگر، که بار بزرگی بر دوش ماست، ما همچنین نگران جنایاتی هستیم که در شهر باشکوهمان هملن توسط موجودات پستی که نام خدایی را یدک می‌کشند - موش‌های صحرایی موش راتوس. ما قضات شهر هاملین آنها را به تخلف از نظم و تقوا و همچنین دزدی و دزدی مجرم می دانیم. همچنین برای ما بسیار مایه تاسف است که اعلیحضرت شاه موش با نقض دستور اکید ما در دربار حاضر نشدند که بی‌تردید بر کینه توزی و وجدان بد و پستی روح ایشان گواهی می‌دهد. بنابراین دستور می دهیم و دستور می دهیم: همه موش های ذکر شده و همچنین پادشاه کل قبیله موش ها تا ظهر فردا در زیر درد مجازات مرگشهر باشکوه ما و تمام سرزمین های متعلق به آن را ترک کنید.

سپس موش با آتش زدن دم خود آزاد شد تا آنها بتوانند دستور سخت دادگاه هاملین را به تمام خانواده خود برسانند. موش مثل رعد و برق سیاه برق زد و ناپدید شد. و همه دوباره پس از آرام شدن به خانه های خود پراکنده شدند. روز بعد، صبح، نه، نه، بله، و ساکنان به سمت پنجره ها آمدند. آنها منتظر بودند تا موش ها از شهر خارج شوند. اما آنها بیهوده منتظر ماندند. خورشید در حال غروب بود و قبیله لعنتی حتی فکر اجرای حکم را هم نمی کرد. و ناگهان خبر وحشتناکی منتشر شد! تجارت بی سابقه! در شب محاکمه، موش ها علاوه بر قاضی ارشد کاسپار گلر، لباس و کلاه قاضی را خوردند. از چنین گستاخی همه فقط دهان باز کردند. چربی در آتش است! و در واقع، موش ها در هاملن مدام می آمدند و می آمدند. در شب، شمع ها در بسیاری از پنجره ها سوسو می زدند. یک شمع می سوزد - از خاکستر دیگری را روشن کردند و به همین ترتیب تا صبح. همبرگرها روی ژاکت‌های بلند می‌نشستند و جرأت نمی‌کردند پاهایشان را از تخت بیرون بیاورند. دیگر از کسی نمی ترسید، موش ها همه جا را می چرخیدند. آنها که مجذوب عطر کباب شده بودند، راهی آشپزخانه شدند. از گوشه ها به بیرون نگاه می کردند، بینی هایشان را حرکت می دادند و بو می کشیدند: "اینجا چه بویی می دهد؟" آنها روی میزها پریدند و سعی کردند بهترین قطعه را درست از ظرف ها بدزدند. آنها حتی به ژامبون ها و سوسیس های آویزان شده از سقف رسیدند. هر چه دلت تنگ شود - لعنتی همه را خوردند. و گرسنگی پیش از این با انگشت استخوانی درب خانه های بسیاری را زده است. و سپس صاحب خانه چنین خوابی دید: گویی موش ها از خانه های صاحبان سابق بیرون رانده شده اند. او، شهردار محترم شهر هاملن، با یک کیسه گدا سرگردان است. پشت سر او زن و فرزندانش هستند. با ترس در خانه اش را زد. در باز شد - در آستانه یک موش در حال رشد یک مرد. روی سینه زنجیر طلایی بورگومستر است. او پنجه خود را تکان داد - موش های دیگر با کلاه ایمنی با هالبرد به آنها حمله کردند: "از اینجا برو بیرون! گدایان! گرسنه!". صبح روز بعد، رئیس دفتر همه اعضای شورای شهر را در تالار شهر جمع کرد و خواب خود را گفت. همبرگرها با نگرانی به یکدیگر نگاه کردند: "اوه، این خوب نیست!" اگر چه بورگرها یکی بدتر از دیگری بودند، اما بعد تصمیم گرفتند: از هیچ چیز پشیمان نشوند، اگر فقط شهر را از یک بدبختی وحشتناک نجات دهند. هرالدها از تمام خیابان های هاملن عبور کردند. آنها راه می رفتند، سیستم و نظم را در هم می شکستند، دور هم جمع می شدند، به هم نزدیک تر. شهر مرده است در میدان‌های متروک، در خیابان‌های متروک، روی پل‌ها، در سکوت کامل، شیپورها و صدای منادیان عجیب و شوم به صدا درآمد:

هر کس شهر باشکوه هاملن را از شر موش ها خلاص کند، به همان اندازه طلا از قاضی دریافت خواهد کرد که بتواند حمل کند! اما سه روز گذشت و کسی به شهرداری نیامد. در روز چهارم، زنگ دوباره همه برگرها را به تالار شهر جمع کرد. بورگوست برای مدت طولانی آستین هایش را تکان داد، لبه های شنل خود را برداشت - آیا موش وارد شد؟ همبرگرها خسته، رنگ پریده، دایره های سیاه زیر چشمانشان وجود دارد. رژگونه و گونه های کلفت کجا رفتند؟ اگر پاداش وعده داده شده کمکی نکرد، واضح است که جای دیگری برای انتظار رستگاری وجود ندارد. بورگوست که طاقت نیاورد، صورتش را با دستانش پوشانده بود و هق هق گریه می کرد. همه چیز، پایان! هملن پیر خوب در حال مرگ است! و ناگهان همه صداها، سر و صدا و حرکتی را از پایین، در میدان شنیدند. نگهبانی به داخل سالن دوید و فریاد زد:

Pied Piper!

مرد غریبی لنگان لنگان از در وارد شد. غریبه قد بلند و لاغر بود. صورتش تیره است، انگار آن را خوب روی آتش دود کرده باشند. نگاه نافذ است. این نگاه باعث ایجاد لرز در ستون فقراتش شد. روی شانه ها یک کت کوتاه است. نیمی از جلیقه سیاه است مانند شب، و دیگری قرمز مانند آتش است. یک پر خروس به کلاه سیاه کناری چسبیده است. مرد غریبه لوله ای قدیمی را در دست داشت که با گذشت زمان تاریک شده بود. البته در زمان دیگری، همبرگرهای محتاط نسبت به چنین مهمان عجیبی محتاط بودند: آنها به ولگردهای لاغر اعتماد نداشتند. اما حالا همه از او خوشحال شدند، انگار خوش آمد گویی به مهمان. صاحب خانه که او را "آقای عزیزم" خطاب می کرد، خودش صندلی را به سمت او حرکت داد. قاضی کاسپار هلر حتی سعی کرد به شانه او بزند. اما پس از آن، با فریاد بلند، دستش را تکان داد - به نظر می رسید کف دست در آتش سوخته است.

خدمتکاران به زیرزمین ها رفتند و بطری های مالوازیا، رنیش و موزل را آوردند. مرد غریبه بطری مالوازیا را گرفت، درپوش مومی را با دندان‌هایش بیرون کشید و سرش را عقب انداخت و شراب گرانبها را در یک لقمه نوشید. بدون توقف، نه بطری را پشت سر هم خالی کرد.

و صاحب خانه که دیگر نمی توانست جلوی بی تابی خود را بگیرد، با صراحت از غریبه پرسید:

به من بگو، آیا می توانی قبیله موش ها را از شهر ما بیرون کنی؟

من می توانم، - موش گیر خندید. این موجودات تحت کنترل من هستند.

چگونه؟ تک تک؟.. - بورگوست حتی از جایش بلند شد.

من شهر شما را از شر موش ها خلاص خواهم کرد. حرف من، موش گیر، قوی است. اما تو مال خودت رو نگه دار برای این کار به من طلا بده تا بتوانم حمل کنم.

هود به عنوان میله و کروم برای بوت. چنین چیزهای زیادی را از بین نخواهد برد ... - مدیر دفتر با قاضی کاسپار گلر زمزمه کرد. و سپس رو به موش گیر کرد و با صدای بلند و مهم گفت: - همه چیز طبق توافق است، مهمان محترم ما. هیچ تقلبی وجود نخواهد داشت.

پس نگاه کن، سعی نکن حرفت را بشکنی، - گفت موش گیر و سالن شهر را ترک کرد.

آسمان ناگهان خاکستری و تاریک شد. همه چیز در غبار پوشیده شده بود. کلاغ هایی که به گلدسته های کلیسای جامع سنت بونیفاس چسبیده بودند برخاستند، چرخیدند و تمام آسمان را با صدایی شوم پراکنده کردند. Pied Piper لوله ای را روی لب هایش بلند کرد. صداهای بلندی از لوله می ریزد. خش خش غلات در این صداها شنیده می شد، چکه ای که از سوراخی در کیسه جاری می شد. کلیک شاد روغن در ماهیتابه. ترش ترقه ها زیر دندان های تیز. سارقانی که پشت پنجره ایستاده بودند نفس نفس زدند و بی اختیار به عقب خم شدند. چون با صدای لوله، موش ها شروع به فرار از همه خانه ها کردند. آنها از زیرزمین بیرون خزیدند، از اتاق زیر شیروانی پریدند. موش ها از هر طرف موش گیر را احاطه کردند. و بی تفاوت لنگان از میدان رفت. و تک تک موش ها به دنبال او دویدند. به محض اینکه لوله ساکت شد، کل گروه بی شمار موش متوقف شد. اما لوله دوباره شروع به آواز خواندن کرد. و دوباره موش ها مطیعانه به دنبال موش گیر هجوم آوردند. موش گیر از این خیابان به آن خیابان می رفت. تعداد موش‌ها بیشتر و بیشتر می‌شد.

به دنبال موش گیر، همه موش ها به سمت دروازه شهر حرکت کردند. نگهبانان به سختی فرصت داشتند در برج ها پنهان شوند. موش ها شهر را ترک کردند و مانند یک نوار سیاه در امتداد جاده دراز شدند. آخرین، stragglers، از طریق پل متحرک دویدند - و در تعقیب موش گیر. همه چیز را غبار پوشانده بود. چندین بار شنل سیاه یک شکارچی، یک دست با لوله، یک پر خروس چشمک زد ...

با دور شدن، صدای بوق آرام‌تر و آرام‌تر به گوش می‌رسید. ساعتی بعد، چوپان ها به داخل شهر دویدند. با قطع حرف همدیگر گفتند:

موش گیر به ساحل رودخانه وزر آمد. او به داخل قایق پرید که دقیقاً در نزدیکی ساحل تکان می خورد. موش گیر بدون توقف نواختن لوله، به وسط ویزر شناور شد. موش ها به داخل آب پریدند و به دنبال او شنا کردند و آنقدر شنا کردند که همگی غرق شدند. و تعداد آنها به قدری زیاد بود که ویزر توانا از کرانه ها بیرون آمد.

شهر آزاد شده از موش ها شادی می کند. زنگ ها با شادی در همه کلیساها به صدا در می آیند. شهروندان در ازدحام شاد در خیابان ها قدم می زنند. هملین شکوهمند نجات یافت! هملین ثروتمند نجات یافت! در تالار شهر، خادمان شراب را در جام های نقره می ریزند. حالا نوشیدن گناه نیست. ناگهان یک موش گیر از گوشه گوشه ظاهر شد و مستقیماً از میدان عبور کرد و به تالار شهر رفت. یک لوله هم در دست داشت. فقط او متفاوت لباس پوشیده بود: در کت و شلوار سبز یک شکارچی. همبرگرها به هم نگاه کردند. برای پرداخت؟ آه نه...

کاسپار گلر قاضی زمزمه کرد، این قلاب‌گیر، حیرت‌انگیز و قوی است.

موش گیر وارد تالار شهر شد. هیچ کس حتی به سمت او نگاه نکرد. صاحب خانه برگشت، کاسپار هلر از پنجره به بیرون خیره شد. اما ظاهراً موش گیر به این راحتی خجالت نمی کشید. با پوزخند، گونی را از بغلش بیرون آورد. این کیسه برای همبرگرها بی ته به نظر می رسید.

من به قولم وفا کردم. حالا این به شما بستگی دارد - گفت موش گیر. - همانطور که موافقت شد. تا جایی که می توانم طلا حمل کنم...

عزیزترین... - صاحب خانه دستانش را با گیج باز کرد و به گنگل مون نگاه کرد.

در اینجا چگونه است؟ نه یک کیف، نه یک کیسه - یک کیسه طلا؟ .. - قاضی گانجل مون قهقهه زد و چشمانش را از ترس واهی بیرون زد.

ماه حیله گر گانجل که با احتیاط به موش گیر خیره می شود، به سمت گوش بورگوست خم شد:

شاید یک مشت طلا به او بدهید؟ بنابراین ... کمی، به خاطر ظاهر ... و سپس از مردم فقیرتر مالیات بگیرید، که اصلاً از موش رنج نمی بردند، زیرا آنها به هر حال صاحب چیزی نبودند.

اما رئیس دفتر او را کنار زد. گلویش را صاف کرد و با صدایی مهم اما پدرانه گفت:

انجام شده است. لازم است، همانطور که وعده داده شده، پرداخت شود. برای کار و دستمزد. یک کیف پول نقره و خروج از شهر از هر دروازه.

و غریبه بلافاصله خود را کاملاً نادان نشان داد. کیفش را نگرفت و حتی بدون تعظیم پشت کرد و سالن را ترک کرد. ابر ضعیفی از دود گوگرد را پشت سر گذاشت.

اینجا جایی بود که همبرگرها واقعاً خوشحال شدند. خوب معلوم شد: آنها یکباره از شر موش ها و موش گیر خلاص شدند. زنگ های سنت بونیفاس با صدای بلند به صدا در می آیند. همه اهالی شهر با همسران و خدمتکاران خود برای مراسم عشای روز یکشنبه به کلیسای جامع رفتند. و هیچ یک از آنها نمی شنوند که لوله دوباره در میدان آواز خوانده است.

"می توان! می توان! می توان! - لوله آواز می خواند. - امروز همه چیز ممکن است! من شما را به نخلستان های سبز هدایت می کنم! به عسل سیل مراتع! پابرهنه در گودال ها! نقب زدن در یونجه! می توان! می توان! می توان!"

صدای تق تق کفش های کوچک پله های چوبیروی پله های سنگی...

بچه ها از هر دری فرار می کنند. بچه ها با پرتاب بازی، پرتاب چرخ ریسندگی، بالا کشیدن جوراب در دویدن، به دنبال موش گیر می دوند و با حرص صداهای لوله را می گیرند. هر خانه ای بچه دارد. در هر خیابانی کودکانی هستند. می‌افتند، زانوهایشان را می‌شکنند، می‌مالند، می‌برند و می‌دوند. شاد، با انگشتان چسبنده، شیرینی پشت گونه، یک مشت آجیل در مشت - بچه ها، گنج هاملین.

اینجا دروازه شهر است. بچه ها از روی پل متحرک دویدند. و موش گیر آنها را در امتداد جاده هدایت می کند، از تپه های هدر، دورتر و دورتر ...

اخبار ویرایش شده LAKRIMOzzzA - 11-02-2011, 00:57

شهرهایی هستند که شهرت جهانی دارند که افسانه ها و افسانه ها را به ارمغان آورده اند. به عنوان مثال، موروم ما به این دلیل مشهور است که قهرمان ایلیا در نزدیکی او به دنیا آمد، شهر برمن آلمان به لطف افسانه برادران گریم مشهور است و هاملن با افسانه Pied Piper به شهرت رسیده است.

Gloomy Hameln تنها ده کیلومتر از شهر بارون مونچاوزن - بودنوردر واقع شده است. روی تالار شهر کتیبه ای وجود دارد: « در سال 1284، در روز مقدس پیتر و پل در 26 ژوئن، Motley Piper 130 کودک را به کوه کوپن در مجاورت هاملن فریب داد و در آنجا ناپدید شدند. » . در حدود سال 1375 شرح «خروج کودکان» در وقایع نگاری شهر وارد شد و خیابانی که بچه ها هملن را در آن ترک کردند هنوز سایلنت نامیده می شود و نواختن آلات موسیقی در آن ممنوع است.

بلکه از HAMELIN

"چه کسی آنجا با بارانی در حال قدم زدن است،
حفاری عابران با نگاه تیزبین،
سوت زدن روی لوله سیاه؟ ..
پروردگارا، فرزندم را نجات بده!"

اضطراب بزرگ در هاملین.
موش ها آنجا هم به همان اندازه اشتیاق طلاق گرفتند،
از قبل در خانه ها زیان ها را حساب نکنید -
قاضی ترسید.

و ناگهان جادوگر - سرکش بی‌تفاوت -
ظاهر شد، در لباس رنگارنگ،
مارس روی یک لوله شگفت انگیز بازی کرد
و موش ها را مستقیماً به داخل وزر راند.

کار را در قاضی به پایان رساند.
شعبده باز پرسید: پرداخت کجاست؟
و آن یولات و فلان و فلان:
"برای چی پول میدی؟

آیا کار عالی است - نواختن لوله؟
آیا این یک شوخی جادوگر نیست؟
بدون هیچ چیز دیگری برو!»
و موش گیر در را محکم کوبید.

در همین حال، از شر موش ها آزاد شد،
شهر دوباره متولد شده شاد می شود،
در کلیساهای جامع - خداوند را ستایش کنید! -
زنگ ها در تمام طول روز به صدا در می آیند!

جشنی برای بزرگسالان، سرگرمی برای کودکان ...
اما ناگهان در پاسگاه شمالی
جادوگر دوباره ظاهر شد
او بازی پنج خود را ...

و در همان لحظه این صداها
بچه ها از همه خانه ها فرار کردند.
و غریبه با تمام جمعیت
آنها را با خود به وزر برد.

الان کسی یادشون نمیاد
برای همیشه در پرتگاه ناپدید شد.
رودخانه جاری است، آب جاری است.
چه بهایی پرداخت شد!...

همه باید این داستان را به خاطر بسپارند
برای محافظت از کودکان در برابر سم.
طمع انسان - اینجا سم است،
چه کسی بچه هاملین را کشت.

از شعر ولگردها
Lane L. Ginzburg

تصنیف های آلمانی اخلاقی ساده و بدون ابهام را از این افسانه می گیرند:

"طمع مردم سم است،
چه کسی بچه هاملین را کشت.»

یعنی افسانه اغلب به عنوان یک تمثیل اخلاقی تلقی می شود. اما اگر افسانه بر اساس واقعیت تاریخی باشد چه؟ شاید واقعاً مردی - با کمک طلسم های حیله گری یا جادوگری - بچه های شهر را برد؟
گفته می‌شود که داستان موش‌ها در افسانه خیلی دیرتر ظاهر شد و در آغاز فقط داستانی در مورد یک نوازنده سرگردان وجود داشت که با نواختن فلوت شیطان کودکان را در حالی که والدینشان در کلیسا بودند فریب می‌داد. قدیمی ترین نسخه این افسانه در تواریخ شهر هاملن برای سال 1375 در چند سطر آمده است: «در سال 1284، در روز جان و پولس، که در روز بیست و ششم ماه ژوئن بود، فلوت نوازی لباس پوشید. با لباس های رنگارنگ صد و سی کودکی را که در هاملن متولد شده بودند به خارج از شهر در کوپن نزدیک کالواریا هدایت کرد و در آنجا ناپدید شدند. و بس.

ویلیام منچستر، در کتاب «جهانی که فقط با آتش روشن می‌شود» (1992-1993)، پیشنهاد کرد که موش‌گیر در واقع یک آجیل پدوفیلی بود که توانست 130 کودک را از شهر بیرون بکشد و سپس «از آنها برای لذت‌های انحرافی استفاده کند». منچستر پیشنهاد می کند که برخی از کودکان پس از آن بدون هیچ ردی ناپدید شدند، در حالی که برخی دیگر معلول یا "آویزان از درختان" یافت شدند. نویسنده هیچ مدرکی برای این موضوع ارائه نمی کند.

نظریه بسیار عجیب دیگر این است که Pied Piper یک بشقاب پرنده بود که به دلایل نامعلومی به بچه های هاملین علاقه نشان داد.

من به نسخه قوم شناس شوروی ولادیمیر یاکولوویچ پراپ تمایل دارم. پراپ با تجزیه و تحلیل افسانه "علم حیله گر"، در آن فقط یک داستان نمی بیند مرد جوان، شاگردی کرد و به عنوان یک صنعتگر باتجربه بازگشت، اما نشانه هایی از برخی مراسم بسیار باستانی - قدیمی تر از واقعیت قرن 19، زمانی که داستان برای اولین بار ثبت شد.

معلمی که پسر به او می رسد یک پیرمرد عمیق، یک جادوگر، یک اجنه، یک حکیم است. گاهی از قبر می آید که «آه» بگویی. اگر روی یک کنده بنشینید ظاهر می شود. این "پدربزرگ جنگل" است. از این مثال ها مشخص است که معلم از جنگل می آید، در پادشاهی دیگری زندگی می کند، بچه ها را از والدینشان می برد و به جنگل می بردبه مدت سه سال (به مدت یک سال، به مدت هفت سال).

یک مرد جوان از یک پدربزرگ "جنگلی" چه چیزی می تواند بیاموزد؟

او یاد می گیرد که به حیوانات تبدیل شود یا شروع به درک زبان آنها می کند. او را به یک حکیم نیز به زبان های مختلف سپردند شخص دانابه طوری که او از هر طریق ممکن بداند - آیا پرنده آواز می خواند، آیا اسب ناله می کند، آیا گوسفند خون می آید یا خیر. خوب، در یک کلام، همه چیز را بدانید!»

در مورد روش هایی که در آن یادگیری انجام می شود، داستان نویسان تقریباً همیشه ساکت هستند. آنها همچنین نمی توانند چیزی در مورد محل سکونت معلم بگویند.

بدیهی است که ما با یک آیین سر و کار داریم تقدیم ها، که بخشی از نظام آیینی بسیاری از قبایل بدوی است.

"در وقف،پراپ می نویسد، - مردان جوان با تمام بازنمایی ها، مراسم، آیین ها و فنون اسطوره ای قبیله آشنا می شوند. محققان عقیده دارند که در اینجا نوعی علم سری به آنها ارائه می شود، یعنی. که دانش کسب می کنند. در واقع، اسطوره های قبیله به آنها گفته می شود. یکی از شاهدان عینی می‌گوید: «آنها ساکت نشستند و از قدیمی‌ها آموختند. مثل یک مدرسه بود.» با این حال، این اصل موضوع نیست. این در مورد دانش نیست، بلکه در مورد مهارت است، نه در مورد شناخت دنیای خیالی طبیعت، بلکه در مورد تأثیرگذاری بر آن است. این طرف قضیه است که در افسانه "علم حیله گری" به خوبی منعکس شده است ، جایی که همانطور که اشاره شد قهرمان یاد می گیرد که به حیوانات تبدیل شود ، یعنی مهارت کسب می کند نه دانش.

این آموزش یا آموزش ویژگی اساسی شروع در سراسر جهان است. در استرالیا (نیو ساوت ولز)، پیرمردها به جوانان یاد می‌دادند که بازی‌های محلی انجام دهند، آهنگ‌های قبیله‌ای بخوانند و برخی از رقص‌هایی که برای زنان و افراد ناآشنا ممنوع بود، برقصند. آنها همچنین در سنت های (داستان) مقدس قبیله و علم آن وارد شدند.

این اجراها و رقص ها نمایش نبود. آنها روشی جادویی برای تأثیرگذاری بر طبیعت بودند. آغازگر تمام رقص ها و آهنگ ها را با دقت و برای مدت طولانی مطالعه کرد. کوچکترین اشتباهی می تواند کشنده باشد، می تواند کل مراسم را خراب کند.

قهرمانان افسانه روسی از معلم جنگل رقص نمی آورند - آنها توانایی های جادویی را به ارمغان می آورند. اما رقص نیز بیان یا راهی برای استفاده از این توانایی ها بود. رقص در یک افسانه گم می شود، فقط جنگل، معلم و مهارت جادویی باقی مانده است. اما در افسانه ها از انواع دیگر می توان آثار و رقص هایی را یافت. رقص ها با موسیقی اجرا می شد و آلات موسیقی مقدس و ممنوع تلقی می شد. خانه ای که تشرف در آن صورت می گرفت و گاه مبتکران مدتی در آن زندگی می کردند، گاهی «خانه فلوت ها» نامیده می شد. صدای این فلوت ها صدای روح محسوب می شد. اگر این را در نظر داشته باشیم، مشخص می شود که چرا قهرمان در کلبه جنگلی اغلب گوسلی-ساموگودی، پیپ، ویولن و غیره را پیدا می کند.

اگر به افسانه Pied Piper برگردیم، به راحتی متوجه می شویم که نیمی از افسانه "علم حیله گر" را پیش روی خود داریم. این افسانه ریشه در دوران نوسنگی دارد و ما را به پایه هایی هدایت می کند که تمام تمدن بشری بر آن رشد کرده است. ما داستانی را می شنویم که چگونه استاد، که فلوت جادویی را به دست می گیرد، کودکانی را که در شرف آغاز شدن هستند از شهر می برد.

واضح است که این عقب نشینی توسط بخشی از مردم و بالاتر از همه توسط خود پسرها به عنوان یک فاجعه تلقی شد. آنها هنوز نمی دانند چه نعمت های بزرگی در انتظارشان است. اما اگرچه عمل عقب نشینی خصمانه به نظر می رسید، اما افکار عمومی خواستار آن شد. پس از آن، زمانی که این آیین شروع به از بین رفتن کرد، افکار عمومی تغییر کرد.

احتمالاً برای بیش از هزار سال تاریخ، پایان خوش داستان از بین رفت و خود با خاطرات بسیار واقعی مردم شهر هاملین در مورد قحطی ناشی از موش ها ادغام شد. و شخصیت اصلی آن از یک پیر جنگلی دانا و ناجی کودکان به یک قاتل انتقام جو تبدیل شده است...

معروف است که در کوه کوپن در مجاورت شهر غاری وجود داشت که مشرکان در زمان های قدیم برای خدایان خود قربانی می کردند و هملین ها آن را «آشپزخانه شیطان» می نامیدند. برخی معتقدند که یک نوازنده سرگردان بچه ها را به یک جشن بت پرستی برد که در آن روز، 26 ژوئن، در 50 کیلومتری هاملن برگزار شد.در نتیجه، فلوتیست می تواند یک کشیش باشد و کودکان 10-12 ساله می توانند برای مراسم آزاد شوند. شروع.

افسانه هایی بسیار شبیه به داستان Pied Piper of Hamelin، نه، نه، بله، و در اروپا یافت می شوند. فرانسوی ها در مورد راهبی خاص صحبت می کنند که به تلافی فریب یک قاضی، نه کودکان، بلکه حیوانات خانگی را برد. داستانی در ایرلند در مورد کوله‌بازی وجود دارد که پسران و دختران را به بیرون از شهر هدایت می‌کند، چه کسی می‌داند کجاست. در جزیره انگلیسیسفید، افسانه Pied Piper of Hamelin به معنای واقعی کلمه به کلمه تکرار می شود - با این تفاوت که نوازنده بچه ها را نه در سربالایی، بلکه به داخل جنگل هدایت می کند. و در خود آلمان، چندین شهر به طور همزمان ادعا می کنند که زادگاه یک جادوگر با فلوت در نظر گرفته می شود که به او راهب گوشه نشین یا جادوگر می گویند.

این تعدد افسانه ها به طور غیرمستقیم این فرض ما را تأیید می کند که Pied Piper of Hamelin در واقع یک کشیش بت پرست از نوع مغان اسلاو بوده است. از این گذشته ، ظاهر مغان اسلاو بارها در سالنامه های کلیسا توصیف شده است. این بدان معناست که مراسم آغاز به طور مخفیانه در آن انجام می شد اروپای قرون وسطی، و "معلمان" بت پرست مرتباً برای "شاگردان" می آمدند.

در قرن سیزدهم، سنت های بت پرستی نه در اروپا و نه در روسیه هنوز فراموش نشده بود. در سالنامه های کلیسا به این موضوع اشاره شده است که چگونه گاه حکیمان بت پرست از جنگل ها بیرون می آمدند و در شهرها ظاهر می شدند. تواریخ نووگورود در سال 1227 خبر سوزاندن چهار مجوس را حفظ کرد.

چرا اینقدر ظلم به مجوس؟ شاید آنها را به خاطر ترس از فرزندانشان سوزاندند؟ شاید در آن روزها آنها هنوز به یاد داشتند و می دانستند که مغان در جنگل مراسم آغاز را انجام می دهند. و اینکه بعد از این مراسم از جنگل برمی گردند کاملا متفاوتمردم. اما در آن زمان کلیسا مراسم غسل تعمید در آب را جایگزین آغازین کرده بود. کلیسا یک انحصار ایجاد کرد و نمی خواست با رقبا کنار بیاید.

همچنین باید تاکید کرد که قرن سیزدهم نوعی اوج دینداری مسیحی بود. کلیسا وارد اوج شکوه خود شده است. تمام جنبه های زندگی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی تحت تأثیر کلیسا قرار گرفت. این "انقلاب تابستانی" کلیسا بود.

زمان تعالی مذهبی دسته جمعی بود. زمان رقص سنت ویتوس است. بنابراین ، در سال 1237 در ارفورت ، به دلایلی نامعلوم ، حدود صد کودک وسواس یک رقص دیوانه وار داشتند ، پس از آن ، با جیغ و پریدن ، در جاده آرمشتات از شهر خارج شدند و با رسیدن به آنجا ، از خستگی سقوط کردند. ، افتادن به رویا والدین آنها موفق شدند آنها را پیدا کنند و به خانه بازگردانند، اما هیچ یک از تسخیر شدگان نتوانستند سرانجام بهبود یابند، بسیاری از آنها مردند، برخی دیگر تا پایان عمر دچار لرزش و تکان های تشنجی در اندام های خود شدند.

آگاهی قرون وسطایی می تواند چیزی شبیه به این را به افسانه ای در مورد Pied Piper تبدیل کند، و موتیف فولکلور معروف در مورد موسیقی شیطانی، که نه مردم و نه حیوانات نمی توانند در برابر آن مقاومت کنند، بعداً بر اساس واقعی قرار گرفت.

در فولکلور اقوام مختلف به نوازندگانی که توانایی جادو کردن همه موجودات زنده را دارند توجه قابل توجهی شده است. آژیرها که ملوانان یونان باستان را با آوازهای خود اغوا کردند، اما آرگونوت ها و ادیسه را سوراخ کردند، همان توت فلوتیست رنگارنگ هستند. بدیهی است که اورفئوس با او که تمام طبیعت در برابر هنر او تعظیم کرده است، بدون استثناء حیوانات وحشی، و قهرمان کالوالا، نوازنده Väinämöinen، ارتباط نزدیکی دارد. نمی توان به یاد آورد که خواص جادویی در فرهنگ عامه به موسیقی و آواز "مردم کوچک" نسبت داده شده است - پری ها و جن ها. طبق افسانه، کسی که این آواز را شنید یا به زودی می میرد یا خانه خود را ترک می کند و به دنبال سرزمینی جادویی می گردد و تا پایان روزگارش آرامش را نمی شناسد.

کمی زودتر در همان قرن سیزدهم، یک جنگ صلیبی کودکان رخ داد.

در اینجا باید موضوع آغازین را ادامه دهیم.

همانطور که می دانید در قرون وسطی پسران در حدود 12 سالگی برای تحصیل نزد استاد فرستاده می شدند. شاگرد در خانه استاد زندگی می کرد و حرفه او را آموخت. چهار سال اول به صورت رایگان در خانه استاد کار می کرد. سپس پس از چهار سال به رده شاگردی منتقل شد و اکنون حق داشت 50 درصد از پول به دست آمده را نگه دارد. به عنوان یک قاعده، در چهار سال کار به عنوان یک کارآموز، یک مرد جوان می تواند مقدار قابل توجهی پول پس انداز کند تا خودش را بخرد. ابزار لازمو خود استاد شوید

محققان خاطرنشان می کنند که در ابتدا، دانش آموز در خانواده استاد به عنوان یک "روح" در ارتش شوروی بود: او بدون چون و چرا هر دستوری را اجرا می کرد و اغلب مورد تمسخر یکنواخت، به ویژه از سوی همسر استاد و سایر دانشجویان "پیشرفته" قرار می گرفت. اگر نه شروع به شکلی انحرافی، این چیست؟

به علاوه. استادان شرکت های حرفه ای ایجاد کردند. به عنوان مثال، تمام سازندگان کلیساها و کلیساهای کاتولیک قرون وسطایی بخشی از شرکت سنگ تراشان استاد بودند. آنها همبستگی شرکتی خود را داشتند: سنگ‌تراش‌های نه "ابتکار" اجازه شرکت در ساخت معابد را نداشتند. آنها سلسله مراتب خاص خود را داشتند: شاگرد - کارآموز - استاد - استاد بزرگ.

اینجاست که فراماسونری مدرن منشأ خود را دارد. این فراماسونری مدرن در گذشته "فراماسونری گمانه زنی" نامیده می شد تا "فرماسونرها" را از ماسون های واقعی تشخیص دهند. «فراماسونها» همبستگی شرکتی، ساختار سلسله مراتبی، شروع به درجات را از ماسون‌های حرفه‌ای وام گرفتند و سالادی از آموزه‌های گوناگون - از هرمس تریسمگیستوس تا کارل مارکس- را به اینجا اضافه کردند.

فراماسونری همچنین به عنوان الگویی برای ایجاد تمام احزاب سیاسی مدرن از جمله در اتحاد جماهیر شوروی عمل کرد. پیشگامان شوروی - اعضای کومسومول - اعضای حزب بسیار یادآور شاگردان قرون وسطایی - کارآموزان - استادان هستند. البته فقط باید فهمید که نظام شوروی چنین بود فحاشیفراماسونری و فراماسونری نیز به نوبه خود بود فحاشی، "گمانه" شروع های انحرافی سنگ تراشی های قرون وسطی.

بنابراین، CPSU - مثال خوب ضد شروع ها. ضد شروع در مقابل شروع است. از آنجا که منطق فرآیند چرخه ای، طبق سنت، ناگزیر در مسیر انحطاط، از عصر طلایی به عصر آهن حرکت می کند، باید بپذیریم که در دنیای مدرنهیچ آغاز واقعی و معتبری وجود ندارد. بنابراین، ضد شروع چیزی نیست جز بی حرمتیشروع، یک پوسته بدون محتوای داخلی است. سلسله مراتب ضد آغاز - همه این تروتسکی ها و لنین ها - گنون، به پیروی از باطنی گرایی اسلامی، «اولیا اش-شیطان» را می نامند. "اولیای شیطان"

دختر گفت: این آهنگ اوست. - اگر درست پخش شود برای همیشه می برد. اما شما می توانید آن را به درستی تنها بر روی پیپ او ... یا، شاید، با یک ارکستر بزرگ. شاید. اگر از سرتاسر جهان افراد فاضل را جمع آوری کنید، به طوری که چندین هزار نفر از آنها وجود داشته باشد ... سپس، احتمالاً، درست می شود. شاید. فهمیدن؟

مارینا و سرگئی دیاچنکو "آلنا و آسپرین"

آیا داستان نوازنده ای با فلوت جادویی را به خاطر دارید که هملن را به بیرون از شهر هدایت کرد و همه موش ها را غرق کرد و سپس وقتی مردم خسیس شهری هزینه خدمات را به او پرداخت نکردند فرزندان خود را که می داند کجا را بردند؟ در کودکی، هر یک از ما آن را خوانده یا شنیده ایم. و همه باید تعجب کرده باشند: این موش گیر عجیب چه کسی بود؟ او چه فلوتی دارد؟ بچه ها را کجا برد؟ آیا همه آنها واقعا مرده اند؟ مورخان و نویسندگان داستان های علمی تخیلی برای ارائه پاسخ های خود با یکدیگر رقابت کردند.

افسانه Pied Piper of Hamelin یکی از آنهایی است که در مه زمان، در افسانه "خیلی وقت پیش، در یک پادشاهی دور" گم نشده است، بلکه برعکس، زمان و مکان مشخصی دارد. عمل این یک افسانه است که به طور قانع کننده ای ادعا می کند که درست است. بنابراین، در واقع در شهر هاملن آلمان در 26 ژوئن 1284 چه اتفاقی افتاد؟

چگونه این را بدانیم؟

جالب اینجاست که در ابتدا هیچ موش در کل این داستان وجود نداشت. قدیمی ترین نسخه این افسانه در تواریخ شهر هاملن در سال 1375 در چند سطر آمده است:

«در سال 1284، در روز جان و پل، که در روز بیست و ششم ماه ژوئن بود، یک فلوت نواز که لباس های رنگارنگ پوشیده بود، صد و سی کودک متولد شده در هاملن را به خارج از شهر به کوپن در نزدیکی کالواریا هدایت کرد. ناپدید شد.»

این رویداد (با فرض اینکه در واقعیت بود) هاملی ها را چنان شوکه کرد که برای مدتی حتی از این تاریخ - "از خروج فرزندان ما" - زمان می شمردند. پیش از این - در حدود سال 1300 - یک فلوت نواز و به دنبال آن کودکان، بر روی پنجره شیشه ای رنگارنگ کلیسای شهر Marketkirche ("کلیسای بازار") تصویر شده بود که متأسفانه حفظ نشده است، اما از توضیحات و طرح ها شناخته شده است.

طرحی از قرن سیزدهم که یک پنجره شیشه‌ای رنگی با یک Pied Piper را به تصویر می‌کشد.

در آغاز قرن بیستم در هاملن، در حین تعمیر تالار شهر، که در سال 1603 در محل خانه های قبلی ساخته شده بود، یک تیر چوبی باستانی با کتیبه ای به گویش قدیمی پیدا شد:

در سال 1284 در روز جان و پل در 26 ژوئن، ویسلری با لباس های رنگارنگ بود که 130 کودک متولد شده در هاملن را بردند و در اندوه گم کردند.

اکنون این کتیبه نمای خانه را که دارای یک هتل و یک رستوران است، تزئین می کند. و در Bungelosenstrasse ("خیابان سکوت")، جایی که ساختمان ایستاده است، طبق قانون، پخش موسیقی و رقص ممنوع است - طبق افسانه، در امتداد این خیابان بود که فلوتیست بچه ها را برد.

تالار قدیمی شهر، معروف به "خانه پایپر" و گوشه "خیابان ساکت"

تاریخ از یک وقایع نگاری تاریخی به دیگری سرگردان شد و به تدریج جزئیات را به دست آورد. در حدود آغاز دهه 1560، در وقایع نگاری وورتمبرگ، فون زیمرن، نسخه کاملافسانه به ما رسیده است. درست است، تاریخ دقیق رویداد این بار ذکر نشده است، فقط یک تقریبی: "چند صد سال پیش".

و همینطور بود. هملن ثروتمند توسط هجوم موش ها غلبه کرد که مردم شهر نتوانستند با آن کنار بیایند. و سپس، در زمان مناسب، یک دانش آموز سرگردان ظاهر شد، که قول داد در آن زمان با مبلغ هنگفتی از چند صد گیلدر، شهر را از بدبختی نجات دهد. این نوازنده با کمک یک فلوت جادویی، موش‌ها را به یکی از نزدیک‌ترین کوه‌ها هدایت کرد و در آنجا برای همیشه آنها را حبس کرد. و زمانی که قاضی شهر عقب نشینی کرد و از پرداخت مبلغ وعده داده شده خودداری کرد، نوازنده فلوت با بچه های شهر نیز همین کار را کرد.

به طور گویا، در آن سال هایی که وقایع نگاری ایجاد شد، هاملین واقعاً ثروتمند و مشهور بود. بنابراین همسایگان حسود می توانستند افسانه را با به تصویر کشیدن ناپدید شدن کودکان به عنوان مجازاتی منصفانه برای طمع و نه به عنوان یک بدبختی غیرمنتظره، همانطور که هاملین ها این داستان را باور داشتند، تکمیل کنند.

شهر هاملن

شهر کوچک دنج هاملن (Hameln) در شرق وستفالیا، بر روی رودخانه Weser واقع شده است و پایتخت منطقه Hameln-Pyrmont است. در حدود سال 851 تأسیس شد - در آن زمان بود که صومعه برای اولین بار در تواریخ ذکر شد که در نزدیکی دیوارهای آن روستایی رشد کرد که تا قرن 12 به شهری کاملاً مناسب تبدیل شده بود. او به لطف تجارت نان ثروتمند شد - مزارع اطراف بسیار پربار بود. از سال 1277 - یک شهر آزاد. در قرن های پانزدهم تا شانزدهم، هاملن یکی از اعضای اتحادیه هانسی بود - اتحادی تأثیرگذار از شهرهای تجاری شمال اروپا.

در طول جنگ سی ساله، در سال 1634، شهر توسط نیروهای سوئدی محاصره شد. حاکمان از این داستان درس گرفتند: فقط یک قرن بعد، هاملن به مستحکم ترین شهرک پادشاهی هانوفر تبدیل شد - توسط چهار قلعه قدرتمند احاطه شده بود و نزدیک شدن به شهر آسان نبود. با این وجود، شهر در سال 1808 بدون جنگ تسلیم نیروهای ناپلئون شد. در سال 1864، هاملن بخشی از پادشاهی پروس شد و تا سال 1871، زمانی که امپراتوری آلمان ایجاد شد، باقی ماند.

این روزها پیپر دیگر بلای هملن نیست، بلکه منبع اصلی درآمد آن و جذب گردشگران است.

اکنون جمعیت این شهر حدود 58 هزار نفر است. منبع اصلی درآمد ساکنان آن گردشگری است. علاوه بر مکان های مرتبط با Pied Piper of Hamelin، برج مشاهده کلوتورم که در سال 1843 ساخته شده است، شایسته توجه است. منظره ای باشکوه از شهر قدیمی. مکان قابل توجه دیگر هتلی است که از زندان شهر تغییر کاربری داده است که در آن در طول جنگ جهانی دوم نازی ها دشمنان رژیم را اعدام می کردند و نیروهای انگلیسی متعاقباً جنایتکاران جنگی نازی را اعدام می کردند.

در آغاز قرن هفدهم، Pied Piper در The Rebirth of a Faded Mind، اثری تاریخی توسط انگلیسی هلندی‌تبار ریچارد راولنز ظاهر شد. نویسنده با تشریح این افسانه، پایان متفاوتی را به آن اضافه می کند: گویی کودکانی که توسط فلوت نواز رنگارنگ برده شده بود، از طریق یک تونل کوهستانی به ترانسیلوانیا رفتند و در آنجا ماندگار شدند. از نظر جغرافیا، چنین نتیجه ای البته کاملاً غیرقابل باور است. Rolance تاریخ متفاوتی را برای این رویداد، تقریباً صد سال دیرتر از نسخه Hamelin، اعلام می کند: 22 جولای 1376.

رولنس این افسانه را از هموطنان خود رابرت برتون (در آناتومی مالیخولیا، 1621)، ویلیام رمزی و ناتانیل وانلی وام گرفت. علاوه بر این، اولی این داستان را با فتنه ای توضیح می دهد نیروهای تاریک، و این نوازنده ناشناس را «شیطان در کسوت فلوت نواز» خطاب می کند. و او دوباره در تاریخ ها گیج می شود و این بار 20 ژوئن 1484 را نام می برد.

صفحات عنوان سه جلدی «شاخ جادویی پسر». بسیاری از این آهنگ ها هنوز در آلمان خوانده می شوند.

افسانه قدیمی نسبتاً اخیراً - در آغاز قرن نوزدهم - محبوبیت واقعی به دست آورد. در سال 1806، اولین جلد از مجموعه شعر عامیانه آلمانی، شاخ جادوی یک پسر، توسط شاعران رمانتیک لودویگ یواخیم فون آرنیم و کلمنس برنتانو منتشر شد. در میان تصنیف های فولکلور دیگر، آهنگ "Pied Piper from Hamelin" نیز وجود دارد. او آشکارا در حال تعلیم و تربیت، آخرین سطرهایش است: "طمع انسانی - اینجاست، سمی که بچه های هملین را کشت." این نسخه از افسانه بود که تبدیل به کتاب درسی شد.

ما افسانه Pied Piper of Hamelin را نه از این تصنیف، بلکه از افسانه برادران گریم می شناسیم. آنها نیز از وسوسه استنباط اخلاقی از داستان مصون نبودند. به گفته داستان نویسان، نوازنده فلوت، خود شیطان بود، اما بچه ها موفق شدند از وسواس او دوری کنند و زنده بمانند، و تأسیس کردند. شهر جدیددر ترانسیلوانیا

موش و پایپر

موش ها در قرون وسطی و حتی در دوران مدرن یک فاجعه واقعی بودند. آنها آنقدر سریع تکثیر شدند که توانستند غلات را در انبارهای یک شهر در عرض چند روز بخورند. علاوه بر این، کک های موش حامل طاعون بودند - این تا پایان قرن نوزدهم، زمانی که باسیل طاعون کشف شد، شناخته شده نبود. وضعیت با این واقعیت تشدید شد که اروپایی ها به طور گسترده گربه ها را که فرزندان شیطان محسوب می شدند نابود کردند و کسی برای مبارزه با آفات دم وجود نداشت.

در این میان جنون آمیزترین روش های مبارزه تا سوزاندن شهر همراه با جوندگان به کار گرفته شد. و در شهر بورگوندی اوتون، جایی که در آغاز قرن شانزدهم جوندگان تمام نان را از بین بردند، موش‌ها حتی با احضاریه‌های ویژه به دادگاه احضار شدند و برای مدت طولانی در تالار شهر منتظر ماندند تا خود پادشاه موش در دادگاه حاضر شود. چشم قضات و مردم هنگامی که او گستاخانه جلسات را نادیده گرفت، به موش ها دستور داده شد که از سرزمین های بورگوندیا خارج شوند. آیا باید بگویم که این دستور را هم نادیده گرفتند؟

"ما آنها را خفه کردیم، آنها را خفه کردیم!" Pied Piper آخرین تله جوندگان را به مردم شهر نشان می دهد. طراحی اوایل قرن هفدهم

در پس زمینه چنین وضعیت فاجعه باری در انبارها و اذهان شهرداران محترم، حرفه موش گیر محبوبیت یافت، اگرچه چندان مورد احترام بود. در دربار پادشاه انگلیس، یعقوب اول (1603-1625)، موش گیر دربار در کارکنان اتاق سلطنتی بود. اما تعداد کمی از مردم موفق به دریافت چنین پست نان شدند. بیشتر موش گیرها صنعتگران دوره گرد بودند. آنها از شهری به شهر دیگر می‌رفتند و دسته‌هایی از جسد موش‌ها، دستگاه‌های به دام انداختن جوندگان و سم‌های قوی را حمل می‌کردند و روش خود را برای خلاص شدن از شر آفات در خیابان‌ها و میادین تبلیغ می‌کردند. اگر روش این یا آن متخصص برای مردم شهر موثر به نظر می رسید، آنها با او توافق کردند تا موش ها را در یک خانه جداگانه یا در کل شهر از بین ببرند. جالب اینجاست که بسیاری از موش گیرها در واقع از آلات موسیقی استفاده می کردند - اعتقاد بر این بود که ملودی های مناسب موش ها را مسحور می کند.

Pied Piper مرموز ما تنها نیست: در اساطیر و فولکلور ملل مختلف به نوازندگانی با توانایی مسحور کردن همه موجودات زنده توجه قابل توجهی می شود. آژیرها که ملوانان یونان باستان را با آوازهای خود اغوا کردند، اما آرگونوت ها و ادیسه را سوراخ کردند، همان توت فلوتیست رنگارنگ هستند. بدیهی است که اورفئوس با او که تمام طبیعت در برابر هنر او تعظیم کرده است، بدون استثناء حیوانات وحشی، و قهرمان کالوالا، نوازنده Väinämöinen، ارتباط نزدیکی دارد.

نمی توان به یاد آورد که ویژگی های جادویی در فرهنگ عامه به موسیقی و آواز "مردم کوچک" - پری ها و الف ها - نسبت داده می شود. طبق افسانه، کسی که این آواز را شنید یا به زودی می میرد یا خانه خود را ترک می کند و به دنبال سرزمینی جادویی می گردد و تا پایان روزگارش آرامش را نمی شناسد. و الف ها علاقه زیادی به ربودن بچه های کوچک داشتند - با این حال آنها چنین عشقی به موش ها نداشتند.

یک نسخه مدرن از پنجره شیشه ای رنگی با Pied Piper

اما شجره Pied Piper قدمت بسیار بالاتری دارد - به خود خدایان. طبق اعتقادات آلمانی های باستان، روح مردگان به شکل موش و موش در می آید و به ندای خدای مرگ جمع می شود - این نقش او بود که به فلوتیست رسید. و آپولو، نوازنده الهی (به تمام معنا) در میان دیگر القاب خود، یکی مانند اسمنتئوس ("موش" یا "نابودگر موش") داشت، زیرا او بسیاری از مناطق یونان را از تهاجم ولها نجات داد.

افسانه هایی بسیار شبیه به داستان Pied Piper of Hamelin در اروپا یافت می شود. فرانسوی ها در مورد راهبی خاص صحبت می کنند که به تلافی فریب یک قاضی، نه کودکان، بلکه حیوانات خانگی را برد. داستانی در ایرلند در مورد کوله‌بازی وجود دارد که پسران و دختران را به بیرون از شهر هدایت می‌کند، چه کسی می‌داند کجاست. در جزیره وایت انگلیسی، افسانه Pied Piper of Hamelin به معنای واقعی کلمه به کلمه تکرار می شود - با این تفاوت که نوازنده بچه ها را نه سربالایی، بلکه به داخل جنگل هدایت می کند. و در خود آلمان، چندین شهر به طور همزمان ادعا می کنند که زادگاه یک جادوگر با فلوت در نظر گرفته می شود که به او راهب گوشه نشین یا جادوگر می گویند.

افسانه‌ای که در شهر کورنوبورگ اتریش گفته می‌شود، تاریخ بعدی این رویداد - 1646 - و همچنین نام پیپر مرموز را بیان می‌کند: هانس سوراخ موش. او به قول خودش از بدو تولد اهل وین بود، جایی که مقام موش گیر شهری را داشت. داستان ربوده شدن کودکان در اینجا به شکلی عرفانی به پایان می رسد: نوازنده فلوت آنها را به سمت کشتی در رودخانه دانوب هدایت می کند که "کالاهای انسانی" را به بازارهای برده های قسطنطنیه می برد.

پس چی بود؟

بسیاری از آثار علمی به جستجوی پیشینه واقعی افسانه Pied Piper اختصاص یافته است. اکثر نسخه ها کاملا قانع کننده به نظر می رسند و با حقایق پشتیبانی می شوند - به استثنای نسخه های بسیار توهم آمیز، مانند ربودن کودکان توسط بیگانگان یا حملات یک شیدایی پدوفیل. اما ایرادات زیادی نیز به آنها وارد است. می توان گفت که امروزه راز Pied Piper هنوز فاش نشده است.

جنگ صلیبی کودکان؟

یکی از رایج‌ترین نظریه‌ها این است که کودکان درگذشته در واقع جنگ صلیبی بدنام کودکان در سال 1212 را دنبال کردند. هزاران کودک و نوجوان در آلمان و فرانسه اسیر سخنان پیامبران کوچک - نیکلاس آلمانی و اتین فرانسوی - شدند. دومی استدلال کرد که خداوند اورشلیم را به دست بزرگسالان نمی دهد، زیرا آنها در گناه غوطه ور هستند و فقط کودکان بی گناه قادر به فتح قبر مقدس هستند.

اکنون اعتقاد بر این است که عمده زائران نه کودکان کوچک، بلکه نوجوانان و جوانان بودند.

بزرگسالان نیز به کودکان ملحق شدند، در زمان بیشترین افزایش زائران 25 هزار نفر بودند. سرنوشت آنها غم انگیز بود: بسیاری در جاده از بیماری و گرسنگی جان باختند، کسانی که توانستند به ایتالیا برسند، از آنجا که قرار بود از طریق دریا به اورشلیم برود، در بازارهای برده تونس به بردگی فروخته شدند. برخی از آنها موفق شدند در جنوا سوار کشتی شوند، اما بلافاصله زیر آب رفتند. هیچ کدام از بچه ها به خانه برنگشتند.

این نسخه دارای دو لحظه هشدار دهنده است. اولاً ، تا سال 1284 که در تواریخ هاملین ذکر شده است ، زمان زیادی باقی مانده بود - جنگ صلیبی کودکان به عنوان یک پدیده کاملاً جداگانه در حافظه مردم باقی ماند. ثانیاً، در چنین داستانی مطلقاً جایی برای فلوتیست رنگارنگ نیست: بعید است که پیامبران پسر یا سرسپردگان آنها جامه های رنگارنگ پوشیده باشند.

طاعون؟

نظریه دیگری در مورد منشأ افسانه Pied Piper of Hamelin نیز بدتر نیست. این اپیدمی طاعون را به یاد می آورد که کل شهرها را در قرون وسطی ویران کرد. هنرمندان با لباس های رنگارنگ اسکلت را می پوشیدند که نماد رقص مرگ بود، گاهی اوقات این رقصنده وحشتناک ظاهر یک نوازنده با فلوت را نیز به خود می گرفت و خود و کسانی را که با او می رقصند همراهی می کرد.

نمادگرایی فلوتیست به عنوان خدای مرگ و موش ها به عنوان روح مردگان کاملاً در این نظریه می گنجد. و تپه هایی که نوازنده کودکان را بر فراز آنها هدایت می کند، همچنین می تواند نماد مرز بین دنیای ما و زندگی پس از مرگ باشد. علاوه بر این، این موش ها هستند که حاملان اصلی طاعون هستند - با این حال، آنها در قرون وسطی از این موضوع اطلاعی نداشتند.

مرگ با رقص های وحشتناک روی لوله همراه است

همه چیز منطقی به نظر می رسد، اما در قرن سیزدهم، که عمل افسانه ظاهراً به آن اشاره دارد، هیچ اپیدمی طاعون بزرگی در آلمان وجود نداشت. بیش از نیم قرن بعد - در سال 1349 - به یک فاجعه واقعی تبدیل شد و در آن زمان یک پنجره شیشه ای رنگی در Marketkirche وجود داشت.

در ارتباط با این نسخه، نظریه یک بیماری مسری دیگر وجود دارد - رقص سنت ویتوس. ممکن است منشا ویروسی داشته باشد، اما بسیاری از محققان بر این باورند که در چنین حملاتی مردم وحشت انباشته شده در طول همه گیری طاعون را به بیرون پاشیده اند. حالم از این شکست سخت سیستم عصبیآن‌ها می‌توانستند ساعت‌ها به شکلی عجیب از یک رقص بپرند و تکان بخورند، اما در نهایت از شدت خستگی فرو می‌روند. یک مورد شناخته شده وجود دارد که در شهر ارفورت آلمان، چند صد کودک شیفته این رقص دیوانه وار بودند که در رقص موفق شدند به شهر همسایه برسند و در آنجا سقوط کردند. بسیاری از آنها مردند، برخی دیگر، حتی با سلامت به خانه بازگشتند، تمام زندگی خود را با عواقب بیماری - لرزش دست و پا و راه رفتن ناپایدار زندگی کردند.

مهاجرت بزرگ؟

Pied Piper موضوعی تمام نشدنی برای کاریکاتور به هنرمندان داد...

این تئوری در حال حاضر بسیار رایج است و طبق آن کسانی که شهر را ترک کردند به سادگی به سرزمین‌های جدید از جمله لهستان، موراویا و ترانسیلوانیا که در اثر حمله مغول ویران شده بودند، رفتند. آلمانی ها همچنین به طور فعال به کشورهای بالتیک نقل مکان کردند که در آن لازم بود نفوذ اسلاوها تضعیف شود. مهاجرت در میان مردم شهر که به مناطق بومی خود گره خورده بودند چندان محبوب نبود، بنابراین افراد مسن استخدام کنندگان ویژه ای را استخدام کردند که ساکنان را متقاعد کردند که وسایل خود را بسته بندی کنند و به جستجوی آن بروند. یک زندگی بهتردر شرق. استخدام کنندگان لباس های پر زرق و برق و روشن می پوشیدند و طبل ها و فلوت ها را با خود حمل می کردند تا توجه مردم را به خود جلب کنند.

در این صورت، فرزندان افسانه ناپدید می شوند و جوانی آسان گیر از جمله خانواده های جوان وجود دارد. تأیید غیرمستقیم این نسخه را می توان در نقاشی که از یک پنجره شیشه ای رنگی در Marketkirche کپی کرده بود نیز یافت: سه گوزن در فضای خالی بین فلوتیست و بچه ها به تصویر کشیده شده اند - نشان اسلحه فون اشپیگلبرگ، اشراف محلی که فعالانه هستند. در استعمار سرزمین های شرقی شرکت کرد. و در لهستان مدرن افرادی با نام‌های خانوادگی Gamelin، Hamel و Gamelinkov و به سادگی با نام‌های خانوادگی معمولی ساکسون وجود دارند.

نسخه قطعا ظریف است. با این حال، کاملاً غیرقابل درک است که چرا هاملین ها نیاز داشتند تا داستانی عامیانه درباره مهاجرت را به یک افسانه عرفانی تبدیل کنند. این رویداد به وضوح یکی از مواردی نیست که نیاز به رمزگذاری داشته باشد.

فاجعه تعطیلات؟

و حتی پوسترهای تبلیغاتی برای سبک زندگی سالم

در میان نسخه های افسانه در مورد Pied Piper، این یکی وجود دارد: ظاهراً یک یا دو کودک پشت صفوف عمومی افتادند و دیدند که کوه چگونه کسانی را که جلوتر رفته بودند را بلعید. آنها بودند که این داستان را به هملین ها منتقل کردند. ظاهراً کسانی که این افسانه را در یک لحظه خوب گفتند، متوجه شدند که اگر همه شاهدان احتمالی آن ناپدید شده باشند، نمی توان یک رویداد را واقعی دانست.

بر اساس این نسخه، محقق آلمانی Waltraut Wöller پیشنهاد کرد که رانش کوه علت مرگ کودکان شده است و کوه باز شده تنها از دور تصور می شود. در پانزده کیلومتری شهر به راستی کوهی مناسب پیدا شد که در کنار آن تنگه ای وجود دارد که به راحتی می توان قربانی ریزش سنگ در آن شد و باتلاقی باتلاقی که کودکان بدبخت به رهبری یک نوازنده می توانند در آن غرق شوند.

همه آنها کجا رفتند؟ شاید به محل برگزاری جشن به افتخار انقلاب تابستانی - از این رو نیاز به یک فلوت نواز است. یک تناقض: انقلاب هنوز چند روز زودتر از تاریخ ذکر شده در تواریخ جشن گرفته می شود ...

نبرد سیدموند؟

برخی از محققان در تلاش هستند تا افسانه Pied Piper را به نبرد جزئی سیدموند (1259) ردیابی کنند، که در آن شبه نظامیان هاملین با سربازان اسقف میندن (میندن شهری در وستفالن است) در اختلاف بر سر مالکیت زمین مخالفت کردند. . هاملین ها نبرد را باختند ، بسیاری از آنها اسیر شدند - این "بچه های هاملین" (یعنی بومیان شهر) هستند که خطوط در تواریخ و کتیبه روی تخته را به یاد می آورند. به هر حال، طبق تواریخ، زندانیان از طریق کوه ها از میدان جنگ دور شدند و فقط از طریق ترانسیلوانیا می توانستند به خانه برگردند.

درست است ، مشخص نیست که چرا گردآورندگان وقایع نگاری تاریخ متفاوتی را به این رویداد نسبت می دهند ، چرا تعداد متفاوتی از زندانیان را نشان می دهند (30 نفر بودند ، نه 130) و همچنین - در این مورد فلوتیست Motley از کجا آمده است. ? در یک کلام، با هر نسخه ای، سوالات بیشتر از پاسخ وجود دارد ...

نوازنده فلوت پر رنگ در داستان

جالب ترین نکته در مورد افسانه Pied Piper of Hamelin ابهام آن است. درک اینکه شرور اصلی این داستان کیست دشوار است: فلوتیست یا مردمان حریص شهر که فرزندان خود را از دست داده اند. و این مرد پیپ کیست - یک ماجراجوی باهوش یا یک جادوگر، خود شیطان یا یک نوازنده هیپنوتیزم کننده درخشان؟ این داستان در مورد چیست - آیا فقط در مورد این واقعیت است که حریص و فریب کاری خوب نیست، یا همچنین در مورد قدرت هنری است که می تواند هم به نفع مردم باشد و هم به ضرر؟ گسترده ترین زمینه برای تفسیر باز می شود - به همین دلیل است که این افسانه هنوز در بین نویسندگان محبوب است. تصادفی نیست که تصویر Pied Piper اغلب به یک نماد تبدیل می شود: برای مثال، رمان کاملا واقع گرایانه Nevil Shute "The Pied Piper" درباره یک مرد انگلیسی مسن صحبت می کند که در طول جنگ جهانی دوم کودکان را از فرانسه اشغالی نجات می دهد.

بسیاری از ما داستان فلوت نواز را بیشتر از داستان برادران گریم می دانیم، اما از سفر شگفت انگیز نیلز با غازهای وحشی» سلما لاگرلوف و کارتون شوروی به همین نام. این یک افسانه است، به این معنی که هیچ توضیحی برای معجزه لازم نیست: اگر نیلز همان لوله جادویی را پیدا کند، مطمئناً موش ها از او اطاعت خواهند کرد. به نظر می رسد تمرکز در شی جادویی است، نه در نوازنده.

نیلز به عنوان موش گیر عمل می کند

ادبیات بزرگسالان نیز مشکلات بزرگسالی دارد. در نمایشنامه برتولت برشت، داستان واقعی پیپر از هاملن، پایان افسانه کاملاً متفاوت است: پید پیپر گمشده با فرزندانش به شهر بازمی گردد و او محکوم به اعدام می شود. مارینا تسوتایوا در شعر "پیپر قلابدار" (1925) فتنه پرستی را محکوم می کند که در برابر هنر واقعی ناشنوا است و افسانه را به عنوان داستان انتقام عادلانه ارائه می دهد - اما نه برای طمع، بلکه برای حماقت و پوچی معنوی. اما Pied Piper در تفسیر او یک فرشته انتقام نیست، بلکه یک دیکتاتور خطرناک است که او را با سخنرانی های شیرین به مرگ حتمی می رساند، منادی استبداد شوم قرن بیستم. الکساندر گرین در داستان "The Pied Piper" نیز از خطر توتالیتاریسم صحبت می کند، اما ترس اصلی او نه Pied Piper، بلکه خود جوندگان است که به مردم تبدیل می شوند و قدرت را به دست می گیرند.

فانتزیست ها، البته، نمی توانند در برابر وسوسه گسترش هاملن در سراسر سیاره مقاومت کنند. هارلان الیسون در داستان "فرستاده از هاملن" در مورد پسری به نام ویلی، از نوادگان Pied Piper، می گوید که پیپ می زد و همه سوسک ها را مجبور به ترک شهر می کرد. با این حال، مردم زمین را کمتر آلوده نکردند - و سپس او همه افراد بزرگسال را از این سیاره خارج کرد و آن را به کودکان واگذار کرد.

آرکادی و بوریس استروگاتسکی در داستان "سوسک در مورچه" سیاره ای را به تصویر می کشند که کل جمعیت بزرگسال آن را رها کرده و کودکان را رها کرده است - آنها همچنین سعی می کنند موجودات عجیب و غریب انسان نما را با لباس های رنگارنگ در جایی فریب دهند.

در رمان آندره نورتون "The Grim Piper" (در ترجمه دیگری - "Dark Tropeter") شخصیت اصلی، که با فلوتیست شناخته می شود، دوباره به عنوان یک خیرخواه عمل می کند: او به تعداد انگشت شماری از کودکان یک سیاره مستعمره کمک می کند تا از مرگی که تقریباً بر همه بشریت افتاده است جلوگیری کنند.

و در کتاب اولگا رودیونوا "فرشته من پیپر پایپر"، یک سرگردان مرموز با فلوت با "برات ها" - کودکان جهش یافته با توانایی های غیر معمول مبارزه می کند.

تری پرتچت در داستان کودکان "موریس شگفت انگیز و جوندگان آموخته شده او" از یک واقعیت ساده شروع می کند - موش ها شناگران عالی هستند، بنابراین فلوت نواز نمی تواند آنها را غرق کند. داستان یادآور فیلم داستانی خوب قدیمی "قلب اژدها" است: موش های باهوش با Pied Piper متحد می شوند - یک پسر، تهاجم به شهر و حذف بعدی آنها با کمک یک لوله "جادویی". و در "روباه پاییزی" اثر دیمیتری اسکایروک، قهرمان این چرخه به طور غیرارادی تبدیل به Pied Piper of Hamelin می شود.

در داستان "برج سوزان" مارینا و سرگئی دیاچنکو و ادامه غیرمستقیم آن، رمان "آلنا و آسپرین"، فلوت نواز هرگز نامی برده نمی شود، اما خواننده این فرصت را دارد که حدس بزند که او است. در اینجا او موجودی غیرانسانی، نوعی قاضی عالی و یک قانون اخلاقی مجسم است که مردم را در مقابل سخت ترین انتخاب ها قرار می دهد. دختر آلنا یکی از کودکانی است که Pied Piper زمانی او را به دنیای روشن پر از شادی و شادی برد - اما برادرش به زمین فرار کرد و دختر به دنبال او رفت ...

ظاهر شوم Pied Piper در دوران افسانه ای ما بسیار محبوب تر از جنبه درخشان او است. در گارث نیکس، در چرخه کودکان «کلیدهای پادشاهی»، پایپر که بچه ها را می رباید، حریف قهرمان داستان، پسری به نام آرتور است و یکی از دخترانی که توسط او برده می شود، همدم آرتور می شود. و China Mieville در رمان "The Rat King" به ویژه در مورد Pied Piper بی رحم است: در اینجا او یک ماگالومانی بی رحم است، یک "جانور بور" با عطش قدرت نامحدودی که موسیقی او به او می دهد.

The Pied Flautist بارها در آهنگ ها ظاهر شده است - از او در اشعار ABBA، Jethro Tull و Megadeth، Queen and Rammstein، In Extremo و Led Zeppelin نام برده شده است.

اما تجسم های زیادی در صفحه نقره ای وجود ندارد، به خصوص تفاسیر اصلی. از جمله لحظات قابل توجه: در یکی از اقتباس های صفحه نمایش از افسانه ("Flutist Motley" در سال 1972)، نوازنده فولک دانوان نقش او را بازی کرد و Pied Piper نیز در کارتون دیزنی "فانتزی" و در "شرک" ظاهر شد. . سرانجام، در یکی از قسمت‌های مجموعه تلویزیونی قدیمی «بتمن»، شخصیت اصلی، Pied Piper را تقلید می‌کند و جمعیتی از جوندگان مکانیکی را به داخل رودخانه می‌کشاند.

ژاپنی ها با عادت خود به کشیدن هر چیزی که بد دروغ می گویند به انیمه و مانگا نیز نمی توانستند از Pied Piper هملین بگذرند. هنرمند Asada Torao یک داستان بسیار ظالمانه و خونین، a la "Battle Royale" را بر اساس این افسانه به تصویر می کشد: در مانگای خود "Pied Piper" او دنیایی را توصیف می کند که در آن گروه های دانش آموز در حال بی قراری هستند و بزرگسالان نمی توانند کاری با آنها انجام دهند - به هر حال، افراد کم سن و سال را نمی توان در حد کامل قانون مورد قضاوت قرار داد. اما با همسالان خود به راحتی با نوجوانانی برخورد می شود که زمانی همان جنایتکاران بودند و سپس پاترول 357 را ایجاد کردند که با باندهای کودکان مبارزه می کند. در همین حین، مشخص می شود که شخصی با ارسال دستور کشتن، دانش آموزان مدرسه را زامبی می کند. چه کسی می تواند مزاحم مرموز باشد، اگر نه فلوت نواز افسانه ای هاملین؟

اما انیمه Hameln no Violin Hiki هیچ ربطی به داستان افسانه ندارد. تنها وجه اشتراک قهرمان داستان با Motley Flutist این است که می داند چگونه با ویولن موسیقی بنوازد که شیاطین را تحت سلطه خود درآورد. از همه جهات دیگر، این یک فانتزی نسبتاً استاندارد است، تنها چیز عجیب این است که بسیاری از قهرمانان در آن نام هایی به افتخار آلات موسیقی(فلوت، ترومبون، پیانو، کلارینت).

نوازنده ویولن هملین، به اندازه کافی عجیب

* * *

به نظر می رسد ما زمان زیادی برای دنبال کردن لوله Pied Piper of Hamelin داریم. ملودی آن صدا می زند و اشاره می کند و نوید معجزه می دهد، اما در عوض بیشتر و بیشتر را گیج می کند. افسانه فلوتیست موتلی تا آنجا که فتنه انگیز است زنده است و فرد را وادار می کند تا تفاسیر جدیدی از آن جستجو و بیابد. از این نظر می توان گفت که Pied Piper ماموریت خود را انجام داد و به وضوح و قانع کننده ای قدرت هنری را به ما نشان داد که با جادوی آن نمی توان استدلال کرد.

افسانه Pied Piper

افسانه موش گیر در معروف ترین نسخه آن چنین است:
یک بار شهر هاملین در اثر تهاجم موش ها زیر آب رفت. بدون ترفند
کمک به خلاص شدن از شر جوندگان، گستاخ هر روز تا
که آنها خودشان شروع به حمله به گربه ها و سگ ها و همچنین گاز گرفتن نوزادان کردند
گهواره ها قاضی ناامید برای هرکسی که کمک کند جایزه اعلام می کند
شهر را از شر موش ها خلاص کنید در همان زمان یک «فلوت نواز رنگارنگ» در هاملن ظاهر شد
(یا، همانطور که گاهی اوقات ترجمه می شود، "پیپر مولکولی"). معلوم نیست کی بوده
در واقع و از کجا آمده است. قاضی را ملزم به پرداخت پول او می کند
به عنوان پاداش "به اندازه طلا که او می تواند حمل کند"، او
فلوت جادویی را از جیبش بیرون آورد که همه موش های شهر به صدای آن می آمدند
به سوی او گریخت، حیوانات جادو شده را از شهر دور کرد و
همه آنها را در رودخانه وزر غرق کرد.

اما قاضی وقت داشت از قول عجولانه خود پشیمان شود و
وقتی نوازنده فلوت برای دریافت جایزه بازگشت، قاطعانه نپذیرفت. همان، نگه داشتن
خشم، پس از مدتی او در حال حاضر در کت و شلوار شکارچی به شهر بازگشت و
کلاه قرمزی و دوباره فلوت جادویی زد، اما این بار به او
همه بچه های شهر فرار کردند، در حالی که بزرگسالان جادو شده فرار نکردند
می تواند در آن دخالت کند. درست مانند موش های قبلی، فلوت نواز آنها را از آنها بیرون آورد
شهرها - و در رودخانه غرق شد (یا او را به دره کوهی برد
کوه کوپن، جایی که همه ناپدید شدند).

حتی بعدها، این آخرین نسخه دوباره ساخته شد: نجس،
تظاهر به صیاد موش، موفق به کشتن کودکان بی گناه، و عبور از
بر فراز کوه ها، آنها در جایی در ترانسیلوانیا، در جریان جاری ساکن شدند
رومانی.

احتمالاً کمی بعد به این افسانه اضافه شد که از ژنرال
دو پسر از راهپیمایی عقب ماندند - خسته از سفر طولانی، آنها به سرعت رفتند
پشت راهپیمایی بود و بنابراین توانست زنده بماند. بعداً ظاهراً
یکی از آنها نابینا و دیگری گنگ بود.

نسخه دیگری از افسانه در مورد یک سرگردان - لنگ می گوید
کودکی که توانست به شهر برگردد و از اتفاقات گذشته بگوید.
این گونه‌ای بود که او بعداً بر اساس شعر خود در مورد Pied Piper قرار داد.
رابرت براونینگ

گزينه سوم مي گويد كه سه نفر كشته شده بودند: يك نابينا
پسری که در راه گم شد، به رهبری مرد ناشنوا که نمی شنید
موسیقی و بنابراین از جادو گریخت، و در نهایت، سوم، پریدن از
نیمه پوشیده در خانه، که بعد از خجالت از ظاهر خود، بازگشت و
به همین دلیل او زنده ماند

در قرون وسطی، بسیاری از شهرهای ثروتمند اروپا از موش‌هایی رنج می‌بردند که نه تنها در زباله‌دان‌ها زندگی می‌کردند، بلکه به انبارها، زیرزمین‌هایی که در آن غذا ذخیره می‌شد نفوذ کردند و به خانه‌های شهروندان بالا رفتند. در شرایط غیربهداشتی، آنها به سرعت تکثیر شدند، نه گربه ها، نه تله های موش حیله گر و نه مواد سمی نتوانستند آنها را از بین ببرند. موش ها موجوداتی حیله گر هستند که به سرعت با محیط های در حال تغییر سازگار می شوند. اعتقاد بر این بود که فقط شخصی با یک هدیه جادویی می تواند با آنها کنار بیاید.

شهر ثروتمند هاملن، واقع در رودخانه وزر، نه چندان دور از هانوفر، از سرنوشت سخت تهاجم در امان نماند: در تابستان 1284، ساکنان متوجه شدند که تعداد بی شماری موش به طور ناگهانی در شهر ظاهر شدند. انگار یکی آنها را به هملن آورده بود. آنها از هیچکس نمی ترسیدند، نه از مردم، نه اسب، نه سگ و نه گربه. ساکنان سعی کردند با آنها مبارزه کنند، اما هیچ چیز کمکی نکرد - تعداد موش ها فقط افزایش یافت. و صاحب خانه به طور جدی شروع به فکر کردن در مورد اینکه آیا ساکنان باید شهری را ترک کنند که در آن موش ها تمام مواد غذایی را از بین برده بودند.

در این لحظه غم انگیز، مردی لنگان با شلوار قرمز، با شنل قرمز و کلاه قرمزی بر سر در هاملن ظاهر شد. فلوت را در کمربندش بسته بود. او شبیه یک نوازنده سرگردان به نظر می رسید. در دروازه های شهر، از او در مورد هدف از بازدید پرسیدند، او پاسخ داد که مایل است به ساکنان کمک کند تا با فاجعه ای که بر سر آنها آمده است کنار بیایند. راه شهرداری را به او نشان دادند.

شهردار و اهالی که از تمایل او برای خلاصی از شهر از موش ها مطلع شدند، گفتند که اگر نوازنده موفق به انجام این کار شود، آنقدر طلایی که بتواند حمل کند به عنوان پاداش دریافت می کند. مرد جوان موافقت کرد. او به میدان رفت، جایی که مردمی که در مورد او شنیده بودند جمع شده بودند، فلوت خود را از کمربند بیرون آورد و شروع به نواختن کرد. ناگهان موش ها از زیرزمین ها و اتاق های زیر شیروانی ظاهر شدند. منطقه را پر کردند. مردم با وحشت به آنها نگاه کردند، اما موش ها به کسی توجه نکردند. مرد جوان فلوت زد و در امتداد خیابان اصلی به سمت خروجی شهر حرکت کرد، موش ها به دنبال او رفتند. همه به یک

ساکنان چشمان خود را باور نمی کردند - خیابان ها خالی بود. موش ها شهر را ترک کرده اند. و مرد جوان به رودخانه وزر رسید، به داخل قایق پرید و شنا کرد، بدون اینکه بازی را متوقف کند. موش ها به دنبال او وارد آب شدند. همه به یک

پس از مدتی مرد جوان به شهر بازگشت. ساکنان در خیابان ها دویدند و شادی خود را فریاد زدند. آنها آماده بودند تا مرد جوان را در آغوش بگیرند. اما او نزد صاحب خانه رفت و قولش را به او یادآوری کرد. صاحب خانه به میدان رفت و در مقابل همه گفت که باور نمی‌کردم مرد جوان بتواند به این راحتی هاملن را از شر موش‌ها خلاص کند. و به هر حال چند سکه به او دادم.

"و این پرداخت وعده داده شده است؟" مرد جوان تعجب کرد.
او پول را نگرفت و صاحب خانه هم با او صحبت نکرد و به راه خروج از شهر اشاره کرد.

مرد جوان خطاب به اهالی که در میدان جمع شده بودند گفت: «خب، شما به قول خود وفا کنید. من برای ناسپاسی با همان سکه به شما پاسخ خواهم داد.

دوباره فلوتش را از کمربندش بیرون کشید و شروع کرد به نواختن. و بلافاصله بچه ها از تمام خیابان ها شروع به دویدن به سوی او کردند. مرد جوان از شهر به خیابان اصلی رفت و بچه ها هم به دنبال او رفتند. به زودی موش گیر و بچه هایی که او را دنبال می کردند از دیدشان دور شدند.

ساکنان جرات نداشتند به دنبال آنها بشتابند. به نظر می رسید همه آنها جادو شده بودند. بچه ها هرگز به هاملن برنگشتند.

_____________________________________________________

افسانه Pied Piper جایی بین یک افسانه، یک اسطوره و یک داستان کوتاه سرگرم کننده آویزان است. علیرغم ماهیت حکایتی آن، این یک افسانه است و نه فقط یک مورد غیرعادی. او می خواهد توضیح داده شود و درک شود.

Pied Piper کیست؟ قدرت او بر حیوانات و کودکان از کجا می آید؟ چگونه کار می کند: هیپنوتیزم، هنر؟ افسانه برای تفسیر باز است، برای تفسیر التماس می کند.

این افسانه نمادین است و سؤالات ابدی را مطرح می کند: در مورد قدرت یک نفر بر بسیاری، در مورد خوبی که به شر تبدیل می شود، در مورد یک معجزه و در مورد مسئولیت وعده های خود.

کتیبه روی تالار قدیمی شهر یادآور رویدادی دور و غم انگیز است: «در سال 1284، موش گیر جادویی 130 کودک را از هاملن بیرون کرد. همه آنها در سیاهچال مردند.»

افسانه موش گیر، که ظاهراً در قرن سیزدهم سرچشمه می گیرد، یکی از انواع داستان ها در مورد یک موسیقی دان مرموز است که افراد جادو شده یا گاوها را به دور می برد. چنین افسانه هایی در قرون وسطی بسیار گسترده بود، علیرغم این واقعیت که نسخه هاملین تنها نسخه ای است که تاریخ دقیق آن رویداد 26 ژوئن 1284 نامیده می شود و خاطره آن در تواریخ آن زمان منعکس شده است. اتفاقات کاملا واقعی همه اینها در کنار هم باعث می شود محققان بر این باورند که در پس افسانه موش گیر چند اتفاق واقعی وجود دارد که به مرور زمان شکل یک داستان عامیانه را به خود گرفت. در منابع متأخر، به ویژه منابع خارجی، به دلایلی نامعلوم، تاریخ دیگری جایگزین شده است - 20 ژوئن 1484 یا 22 ژوئیه 1376.

هاملن در سواحل رودخانه وزر در نیدرزاکسن قرار دارد و در حال حاضر مرکز ناحیه هاملن-پیرمانت است. هاملین از تجارت نان که در مزارع اطراف کشت می شد ثروت زیادی به دست آورد. این حتی در قدیمی ترین نشان شهر که سنگ های آسیاب را به تصویر می کشید منعکس شد. از سال 1277، یعنی یک سال قبل از زمان مشخص شده توسط افسانه، به یک شهر آزاد تبدیل شد.

لازم است یک حادثه کاملاً غیر معمول را گزارش کنید که در شهر هاملن، در اسقف نشین میندنر، در سال خداوند 1284، در روز مقدس جان و پولس رخ داده است. مردی حدوداً 30 ساله، با لباسی زیبا، طوری که کسانی که او را می‌دیدند، او را تحسین می‌کردند، از روی پل وزر گذشت و وارد دروازه‌های شهر شد. او یک لوله نقره ای عجیب و غریب داشت و شروع به سوت زدن در سراسر شهر کرد. و همه بچه ها با شنیدن آن پیپ، حدود 130 نفر، به دنبال او از شهر رفتند و ناپدید شدند، به طوری که بعداً هیچ کس نتواند بفهمد که حتی یکی از آنها زنده مانده است یا خیر. مادران از شهری به شهر دیگر سرگردان بودند و کسی را نیافتند. گاهی صدای آنها شنیده می شد و هر مادری صدای فرزندش را می شناخت. سپس صداها از قبل در هاملن به صدا درآمد، پس از اولین، دومین و سومین سالگرد خروج و ناپدید شدن کودکان. در یک کتاب قدیمی در مورد آن خواندم. و خود مادر آقای دین یوهان فون لود دید که چگونه بچه ها را بردند.

اعتقاد بر این است که حسادت همسایگان نسبت به تاجر ثروتمند هاملن بود که تا حد زیادی تغییر در افسانه اصلی را تعیین کرد، به طوری که انگیزه فریب به آن اضافه شد، که قهرمان توسط بزرگان محلی مورد آزار قرار گرفت.

این افسانه به قدری در محافل خلاق محبوب بود که طرح آن در زمان های مختلف توسط افراد مشهوری مانند هاینریش هاینه و پروسپر مریمی، رابرت براونینگ (شعر "فلوت نواز از هملین") و والری برایوسوف الهام گرفته شد. در این فهرست با گوته نیز آشنا خواهیم شد که تصنیف بزرگی را به قهرمان داستان ما تقدیم کرده است.

در قرون وسطی، یک سنت شفاهی در ساکسونی شکل گرفت که می گوید چگونه هاملن مورد حمله انبوهی از موش های حریص قرار گرفت. قاضی محلی در ضرر بود. ساکنان وحشت کردند اما فلوت نواز به طور غیرمنتظره ای به کمک مردم شهر آمد. او با کمک ساز خود موش ها را از دروازه های شهر بیرون کشید و با جادو کردن موسیقی جادویی یکی پس از دیگری مجبور به فرو رفتن در آب های رودخانه وزر شد. خلاصه خودتو غرق کن اهالی نفس راحتی کشیدند، اما ماجرا همانطور که می دانید به همین جا ختم نشد. پدران حریص شهر از پرداخت پول به فلوت نواز موعود خودداری کردند. سپس او با ترک هاملین دوباره با عصبانیت بازی کرد. با این حال، اکنون دیگر جوندگان نبودند که او را دنبال کردند، بلکه فرزندان شهروندان ناسپاس بودند. و هیچ کس نتوانست آنها را یا نوازنده-جادوگر را متوقف کند. بچه ها دیگر هرگز دیده نشدند.

افسانه چنین است. اما آیا این یک افسانه است؟ قبلاً در تعدادی از اسناد قرون وسطایی، شواهدی یافت می شود که افسانه Pied Piper به احتمال زیاد داستانی نیست، بلکه یک رویداد تاریخی واقعی است. از آثار اولیه می توان به اثر "مرگ فرزندان هاملین" اثر یوهان پوماریوس اشاره کرد که قدمت آن به قرن چهاردهم می رسد. اما وقایع شهری جالب تر است. قسمتی که در زیر نقل می شود امروزه قابل اعتمادترین بخش این سنت است.
«در سال 1284، در روز جان و پل، که در روز بیست و ششم ژوئن بود، یک فلوت نواز با حجاب های رنگارنگ صد و سی کودک متولد شده در هاملن را به خارج از شهر به کوپلن، در نزدیکی کالواری، هدایت کرد. آنها ناپدید شدند."
در این متن، همانطور که می بینیم، فقط حقایق خالی ارائه شده است که به هیچ وجه معنای اتفاق را توضیح نمی دهد. هنوز مشخص نیست که فلوت نواز اسرارآمیز چگونه توانست بچه ها را مطیع اراده خود کند و از همه مهمتر والدین را "خنثی" کند. آنها قبلاً می گفتند: "اینجا بوی جادوگری می دهد." امروزه، به احتمال زیاد، فرض می شود که Pied Piper در هنر هیپنوتیزم جمعی تسلط دارد.

در قرون 16-17، بخش عجیب دیگری در افسانه وجود داشت که بعداً ناپدید شد. گفته می شود که دو کودک همچنان موفق به فرار شده اند و آنها جزئیات ناپدید شدن همرزمان خود را به ساکنان شهر گفته اند. از داستان گیج‌شان این بود که با عقب ماندن از بچه‌های دیگر به دلیل خستگی، دیدند که چگونه بچه‌ها به دنبال Pied Piper وارد غار کوهی شدند و دیوارهای سنگی پشت سرشان بسته شد. چند هفته بعد از این اتفاقات، یکی از بچه های زنده مانده بی حس شد و دیگری بینایی خود را از دست داد. مردم شهر خرافات آنچه را که اتفاق افتاد دسیسه شیطان می دانستند. آنها مطمئن بودند که این او بود که در پوشش یک فلوت نواز در شهر ظاهر شد.
علاوه بر فقدان حقایق منعکس شده در تواریخ و کتب، مطالعه تاریخ اسرارآمیز نیز با این واقعیت مواجه است که مدتی پس از وقایع شرح داده شده در هاملن، یک بیماری همه گیر طاعون شیوع پیدا کرد که بسیاری از شاهدان را کشت. تراژدی

فرضیه جالب تری توسط دانشمند مینارد مطرح شد، که استدلال می کرد که کودکان قربانی یک روان پریشی خاص "رقص" شدند که آنها را گرفت. وی نمونه های متعددی از این قبیل موارد را از حوزه تاریخ و پزشکی بیان کرد. به عنوان مثال، اپیزود جنگ های صلیبی کودکان را به یاد بیاوریم، زمانی که نوجوانان، گویی دچار جنون ناگهانی شده بودند، بدون سلاح به این امید به راه افتادند که مسلمانان را با کمک آهنگ های مذهبی شکست دهند.
نسخه دیگر به موارد زیر کاهش می یابد. در سال 1284، یک استخدام‌کننده خاص، با عبور از هاملن، اهالی شهر جوان را متقاعد کرد که او را برای اسکان مجدد به مکان دیگری دنبال کنند. پس از عبور از کوه ها، همه این افراد به قلمرو رومانی مدرن رسیدند و در آنجا ساکن شدند. رابرت براونینگ می نویسد:

و این قبیله در ترانسیلوانیا

از همه عالی چون

که اجداد دور او

همانطور که افسانه به ما گفته است،

یک بار به فضای باز

از زیر زمین تا دل کوه

نیروی ناشناخته کجاست

آنها در سنین پایین فریب خوردند.

در تأیید این نظریه، آنها به پنجره ای با شیشه رنگی قرن شانزدهم اشاره کردند که در کلیسای جامع Hameln Martkirche نصب شده بود. خروج کودکان پس از «مأمور مهاجرت» را به تصویر می کشد.

چرا فلوت نواز، همانطور که افسانه می گوید، کت و شلوار قرمز و زرد پوشیده بود؟ اجازه دهید به خواننده یادآوری کنم که در لباس هایی با چنین رنگ هایی، محکومان به دلیل ارتباط با شیطان به آتش تفتیش عقاید برخاستند.

کورئومانیا

اپیدمی رقص با منشأ ناشناخته

با منشأ ناشناخته، اندکی پس از پایان اپیدمی مرگ سیاه، یک بیماری همه گیر رقص سراسر اروپا را فرا گرفت. صدها نفر در یک رقص دیوانه وار غرق شده بودند و مرتباً صفوف آنها دوباره پر می شد. جماعتی که به رقص سنت جان یا به قول اسناد آن زمان سنت ویتوس وسواس داشتند، از محل برخاسته و از شهری به شهر دیگر حرکت می‌کردند و تمام روز را فریاد می‌کشیدند و می‌پریدند تا از خستگی می‌پریدند، سپس می‌افتادند. روی زمین افتاد و درست در جایی به خواب رفت تا بیدار شود و به زندگی عادی بازگردد.

اما اگر در زمان‌های بعدی choreomania تقریباً تمام اروپای غربی را فرا گرفت، شیوع محلی زودتر مشاهده شد. بنابراین ، در سال 1237 در ارفورت ، به دلایلی نامعلوم ، حدود صد کودک وسواس یک رقص دیوانه وار داشتند ، پس از آن ، با جیغ و پریدن ، در جاده آرمشتات از شهر خارج شدند و با رسیدن به آنجا ، از خستگی سقوط کردند. ، افتادن به رویا والدین آنها موفق شدند آنها را پیدا کنند و به خانه بازگردانند، اما هیچ یک از تسخیر شدگان نتوانستند سرانجام بهبود یابند، بسیاری از آنها مردند، برخی دیگر تا پایان عمر دچار لرزش و تکان های تشنجی در اندام های خود شدند.

آگاهی قرون وسطایی، که هرگونه شکست عصبی را به جادوهای جادوگران یا خود شیطان نسبت می داد، به راحتی می توانست چیزی شبیه به این را به افسانه ای در مورد Pied Piper و موتیف فولکلور معروف در مورد موسیقی شیطانی تبدیل کند، که نه مردم و نه حیوانات نمی توانند در برابر آن مقاومت کنند. ، بعداً بر مبنای واقعی قرار گرفت.

این نظریه قانع کننده به نظر می رسد، اما هنوز تایید نشده است.

پدوفیل دیوانه

این نظریه توسط ویلیام منچستر در کتاب خود جهان روشن شده فقط با آتش (1992-1993) ارائه شد. به گفته این نویسنده، Pied Piper در واقع یک دیوانه پدوفیل بود که توانست 130 کودک را از شهر بیرون کند و سپس "از آنها برای لذت های انحرافی استفاده کند". منچستر پیشنهاد می کند که برخی از کودکان پس از آن بدون هیچ ردی ناپدید شدند، در حالی که برخی دیگر معلول یا "آویزان از درختان" یافت شدند. نویسنده هیچ مدرکی برای این موضوع ارائه نمی کند. این نظریه علاقه ای را برانگیخت

ارگوتیسم

بر این اساس، نظریه ای مطرح شد مبنی بر اینکه «انتقام گیره دار» در واقع نتیجه روان پریشی جمعی است، زمانی که یک نفر بقیه را با خود همراه می کند و جمعیتی را که عقل خود را از دست داده اند و به همراه آن، احساس حفظ خود، کاملاً قادر است در یک موقعیت خطرناک یا فاجعه بار قرار گیرد

نظریه کولی

فرض بر این است که بچه ها توسط کولی های رنگارنگ که توانسته اند آنها را با آواز و رقص از شهر دور کنند برده شده اند. با این حال، این دیدگاه تعداد زیادی طرفدار ندارد.

افسانه های مشابه:

ایرلند نیز داستان یک نوازنده جادویی را می‌داند، اما نه یک فلوت نواز، بلکه یک کوله‌باز که جوانان را با خود برد.

گاهی اوقات نیز فرض بر این است که موش هایی که بعداً به افسانه آمدند نه تنها از شرایط واقعی الهام گرفتند، زیرا در قرون وسطی آنها واقعاً فاجعه ای را برای بسیاری از شهرها نشان می دادند، اگرچه نه به شکل دراماتیکی که افسانه می گوید، بلکه همچنین بر اساس باورهای آلمانی باستان، گویی روح مردگان دقیقاً به سمت موش‌ها و موش‌ها حرکت می‌کنند و به ندای خدای مرگ جمع می‌شوند. در صورت دومی با چنین تعبیری پیپر ظاهر می شود

ماجرای ناشناس که از ناکجاآباد ظاهر شد و بچه های شهر را بدون هیچ توضیحی با خود برد نیز در براندنبورگ است. تنها تفاوت این است که جادوگر ارگ می نواخت و با فریب دادن قربانیان خود، برای همیشه با آنها در کوه مارینبرگ ناپدید شد.

روزی در کوه‌های هرز نوازنده‌ای ظاهر شد: هر بار که نواختن را شروع می‌کرد، دختری می‌مرد. بنابراین او 50 دختر را کشت و با روح آنها ناپدید شد

داستان مشابهی در حبشه وجود دارد - شیاطین شیطانی به نام Hadjiui Majui که پیپ بازی می کنند در اعتقادات ظاهر می شوند. سوار بر بزها در روستاها می‌روند و با موسیقی‌شان که نمی‌توان در برابر آن ایستادگی کرد، بچه‌ها را به آنجا می‌برد تا کشته شوند.

به گفته محقق آلمانی، اما بوهایم، اساس افسانه آن در مورد موش گیر به باورهای بت پرست در مورد کوتوله ها و الف ها برمی گردد که به ربودن کودکان و لباس های روشن که مخصوصاً برای جلب توجه کودکان پوشیده می شدند، معتاد بودند.

پژوهشگر اساطیر

یکی از ویژگی‌های جدایی‌ناپذیر شهرهای بزرگ موش‌ها، حیوانات خاکستری خبیث، دویدن در اطراف، سرقت لوازم و انتشار عفونت هستند. معمولاً با کمک گربه ها با آنها مبارزه می شد. علاوه بر آنها افراد خاصی نیز به نابودی جوندگان مشغول بودند. و مشهورترین آنها جک بلک، موش گیر بی باک ملکه ویکتوریا است.

بر خلاف نابودی آفات امروزی با مواد شیمیایی و سموم، بلک با دست خالی آنها را کنترل می کرد و موجودات جیر جیر را از خانه ها و فاضلاب بیرون می آورد. او که عاشق موش بود، تجربه زیادی داشت و از آنها بغل جمع می کرد. بلک دم های اسیر شده را در قفس گنبدی مخصوصی که به جای چمدان حمل می کرد نگهداری می کرد.

جک بلک یک شومن با تجربه است. او توانایی های حرفه ای خود را به جمعیتی که در خیابان های لندن جمع شده بودند نشان داد. قفس های پر از موش، انواع تله ها و بسته های سم روی یک سکوی موقت گذاشته بودند. سیاه دستش را داخل قفس موش می‌کرد و تا جایی که می‌توانست از آن‌ها بیرون می‌آورد. این باعث تعجب و انزجار در جمعیت شد. بعد، بلک موش‌ها را رها کرد و آن‌ها دست‌هایش را بالا بردند. مردم جمع شده دیدند که چگونه دم دارها بر روی شانه های جک بلک نشسته و پوزه های خود را تمیز می کنند یا روی پاهای عقب خود بلند می شوند و گوش ها و گونه های او را بو می کنند.

توانایی های جک بلک تنها با ذائقه او برای مد رقابت داشت. او یک کلاه بلند، یک جلیقه قرمز، یک کت سبز و یک شلوار ساق چرمی سفید پوشیده بود که توسط اشیاء شکارش می‌خورد. روی شانه‌اش، بالدری چرمی بر سر داشت که با تاجی با حروف «V.R» مزین شده بود. (ویکتوریا رجینا یا ملکه ویکتوریا) و دو موش فلزی در دو طرف. به گفته جک بلک در اعلامیه‌هایش، ملکه ویکتوریا خود او را به عنوان «اعلیحضرت نابودگر موش‌ها و پروانه‌ها» معرفی کرد.

البته به دام انداختن جوندگان فقط به یک لباس پر زرق و برق محدود نمی شد. او در یکی از مصاحبه ها به خبرنگاری گفت که چگونه یک موش انگشت او را گاز گرفت. عفونت شروع شد و همه چیز خیلی بد به نظر می رسید. اما موش گیر با بیرون کشیدن دندان های نیش شکسته اش با موچین خود را نجات داد.

مورد دیگری را جک به یاد آورد زیرا او 300 جونده را از یک سوراخ در دیوار بیرون کشید. یک قفس معمولی کافی نبود، آنها مجبور بودند حیوانات را به معنای واقعی کلمه در دهان، در دست، زیر بغل و در جیب خود حمل کنند.

جک بلک با شاهکارهای بی‌باکانه‌ای مانند این، موقعیت خود را به‌عنوان رئیس شکارچی ملکه ویکتوریا تثبیت کرد.

جک بلک علاوه بر از بین بردن آفات، موش های تزئینی را پرورش داد. او حیوانات رنگی یا خالدار را که به او برخورد می کردند نگه می داشت و انتخاب آنها را انجام می داد. موش های تزئینی در دوران ویکتوریا به اندازه پرندگان محبوب بودند. خانم های جوان آنها را برای تفریح ​​در قفس های طلایی نگهداری می کردند. حتی ملکه ویکتوریا یک یا دو موش داشت.

همچنین کار موش گیر در دربار بریتانیا از دیرباز توسط گربه ها انجام می شده است. این سنت تا به امروز باقی مانده است و اکنون در اقامتگاه نخست وزیر زندگی می کند.