بیوگرافی سیریل و متدیوس. سیریل و متدیوس: چرا الفبا به نام کوچکترین برادر نامگذاری شده است؟ تروپاریون به متدیوس برابر با حواریون، اسقف اعظم موراویا

سیریل و متدیوس، مربیان اسلاو، خالقان الفبای اسلاوی، واعظان مسیحیت، اولین مترجمان کتاب های مذهبی از یونانی به اسلاوی. سیریل (قبل از پذیرش رهبانیت در آغاز 869 - کنستانتین) (حدود 827-14.2.869) و برادر بزرگترش متدیوس (حدود 815-6.4.885) در تسالونیکی (تسالونیکی) در خانواده یک رهبر نظامی متولد شدند. سیریل در دربار امپراتور بیزانس میکائیل سوم در قسطنطنیه، جایی که فوتیوس یکی از معلمان او بود، تحصیل کرد. اسلاوی، یونانی، لاتین، عبری و عربی را به خوبی می دانست. کریل با امتناع از شغل دریاسالاری که توسط امپراتور به او پیشنهاد شد، کتابدار پدرسالار شد و سپس به تدریس فلسفه پرداخت (لقب "فیلسوف" را دریافت کرد). در دهه 40 با موفقیت در اختلافات با نماد شکنان شرکت کرد. در دهه 50 در سوریه بود و در منازعات الهیاتی با مسلمانان پیروز شد. در حدود سال 860 سفری دیپلماتیک به خزرها داشت.

بنای یادبود مقدسین برابر با حواریون سیریل و متدیوس در کلومنا.

متدیوس زود وارد خدمت سربازی شد. او به مدت 10 سال مدیر یکی از مناطق ساکن اسلاوها بود. سپس به یک صومعه بازنشسته شد. در دهه 60، پس از انصراف از مقام اسقف اعظم، وی در صومعه پلی کرون در ساحل آسیایی دریای مرمره راهبایی شد.

بنای یادبود مقدسین برابر با حواریون سیریل و متدیوس در کلومنا.

در سال 863، سیریل و متدیوس توسط امپراتور بیزانس به موراویا فرستاده شدند تا مسیحیت را به زبان اسلاو تبلیغ کنند و به شاهزاده موراویایی روستیسلاو در مبارزه با فئودال های آلمانی کمک کنند. سیریل قبل از خروج، الفبای اسلاوی را ایجاد کرد و با کمک متدیوس چندین کتاب مذهبی را از یونانی به اسلاوی ترجمه کرد (مطالعات منتخب از انجیل، رساله های رسولی، مزامیر و غیره). هیچ اتفاق نظری در علم در مورد اینکه کریل کدام الفبا را ایجاد کرد - گلاگولیتیک یا سیریلیک (بیشتر دانشمندان بر این باورند که گلاگولیتیک) وجود ندارد. موعظه برادران به زبان اسلاو، قابل درک برای جمعیت موراوی، پایه کلیسای ملی را پایه گذاری کرد، اما باعث نارضایتی روحانیون کاتولیک آلمان شد.

معبد رسولان برابر سیریل و متدیوس در دانشگاه دولتی کورسک.

سیریل و متدیوس به بدعت متهم شدند. در سال 866 (یا 867)، سیریل و متدیوس، به دعوت پاپ نیکلاس اول، به رم رفتند و در طول مسیر از شاهزاده بلاتن (پانونیا) بازدید کردند، جایی که آنها همچنین سواد اسلاو و مناسک دینی اسلاوی را توزیع کردند. پاپ آدریان دوم در پیامی ویژه به آنها اجازه داد تا کتاب های اسلاوی و عبادت اسلاوی را توزیع کنند. کریل پس از ورود به رم به شدت بیمار شد و درگذشت. متدیوس اسقف اعظم موراویا و پانونیا منصوب شد و در سال 870 از رم به پانونیا بازگشت. روحانیون آلمانی که در پی برخورد با متدیوس از طریق دسیسه بودند، به زندان افتادند. متدیوس پس از آزادی از زندان به فعالیت خود در موراویا ادامه داد. در 882-884 در بیزانس زندگی می کرد. در اواسط سال 884، متدیوس به موراویا بازگشت و بر روی ترجمه کتاب مقدس به اسلاوی کار کرد.

بنای یادبود سیریل و متدیوس در دمیتروف.

سیریل و متدیوس با فعالیت های خود پایه و اساس نوشتار و ادبیات اسلاوی را بنا نهادند. این فعالیت در کشورهای اسلاوی جنوبی توسط شاگردان K. و M. اخراج شده از موراویا در سال 886 ادامه یافت.

زندگی قدیسان برابر با حواریون سیریل و متدیوس.

اولین معلمان مقدس برابر با رسولان و مربیان اسلاو، برادران سیریل و متدیوس، از خانواده ای اصیل و وارسته بودند که در شهر یونانی تسالونیکی زندگی می کردند.

سنت متدیوس بزرگ‌ترین هفت برادر و سنت کنستانتین (نام صومعه‌اش سیریل) کوچک‌ترین آنها بود. هنگامی که در خدمت نظامی بود، سنت متدیوس در یکی از امپراتوری های اسلاوی تابع امپراتوری بیزانس، ظاهراً به زبان بلغاری، فرمانروایی کرد، که به او فرصت یادگیری زبان اسلاو را داد. سنت متدیوس که حدود 10 سال در آنجا زندگی کرد، سپس در یکی از صومعه های کوه المپوس راهب شد.

از سنین پایین، سنت کنستانتین با توانایی های عالی متمایز شد و همراه با امپراتور جوان میکائیل از بهترین معلمان قسطنطنیه، از جمله فوتیوس، پدرسالار آینده قسطنطنیه، تحصیل کرد. سنت کنستانتین تمام علوم زمان خود و بسیاری از زبانها را کاملاً درک می کرد؛ او به ویژه با پشتکار آثار قدیس گریگوری متکلم را مطالعه کرد و به دلیل هوش و دانش برجسته خود ، سنت کنستانتین لقب فیلسوف (حکیم) را دریافت کرد. در پایان تحصیلات، سنت کنستانتین درجه کشیش را پذیرفت و به عنوان متولی کتابخانه ایلخانی در کلیسای سنت سوفیا منصوب شد، اما به زودی پایتخت را ترک کرد و مخفیانه وارد یک صومعه شد. در آنجا پیدا شد و به قسطنطنیه بازگشت و به عنوان معلم فلسفه در مدرسه عالی قسطنطنیه منصوب شد. خرد و قدرت ایمان کنستانتین هنوز بسیار جوان آنقدر زیاد بود که او توانست رهبر بدعت گذاران نمادین، آنیوس را در یک مناظره شکست دهد. پس از این پیروزی، کنستانتین توسط امپراتور برای مناظره درباره تثلیث مقدس با ساراسین ها (مسلمانان) فرستاده شد و پیروز شد. پس از بازگشت، سنت کنستانتین نزد برادرش، سنت متدیوس در المپ بازنشسته شد، و وقت خود را در دعای بی وقفه و خواندن آثار پدران مقدس گذراند.

به زودی امپراتور هر دو برادر مقدس را از صومعه فرا خواند و آنها را برای موعظه انجیل نزد خزرها فرستاد. در بین راه مدتی در شهر کورسون توقف کردند و برای خطبه آماده شدند. در آنجا برادران مقدس به طور معجزه آسایی یادگار شهید کلیمنت، پاپ رم را یافتند (25 نوامبر). در آنجا، در کورسون، سنت کنستانتین انجیل و زبور را که با «حروف روسی» نوشته شده بود، و مردی که روسی صحبت می‌کرد، یافت و شروع کرد از این مرد خواندن و صحبت کردن به زبان او را بیاموزد. پس از این، برادران مقدس به خزرها رفتند و در مناظره با یهودیان و مسلمانان پیروز شدند و تعالیم انجیل را تبلیغ کردند. در راه خانه، برادران دوباره از کورسون دیدن کردند و با بردن یادگارهای سنت کلمنت به قسطنطنیه بازگشتند. سنت کنستانتین در پایتخت ماند و سنت متدیوس در صومعه کوچک پولیکرون، نه چندان دور از کوه المپوس، جایی که قبلاً در آنجا کار کرده بود، ابی را پذیرفت.

به زودی، سفیران از شاهزاده موراویا روستیسلاو، که توسط اسقف های آلمانی تحت ستم قرار گرفته بودند، با درخواست فرستادن معلمانی به موراویا که می توانند به زبان مادری اسلاوها موعظه کنند، نزد امپراتور آمدند. امپراتور سنت کنستانتین را صدا کرد و به او گفت: "تو باید به آنجا بروی، زیرا هیچ کس این کار را بهتر از تو انجام نخواهد داد." سنت کنستانتین با روزه و دعا، شاهکار جدیدی را آغاز کرد. او با کمک برادرش سنت متدیوس و شاگردان گورازد، کلمنت، ساوا، نائوم و آنجلار، الفبای اسلاوی را گردآوری کرد و کتابهایی را که بدون آنها خدمات الهی انجام نمی شد به اسلاوی ترجمه کرد: انجیل، رسول، زبور. و خدمات منتخب این در سال 863 بود.

پس از اتمام ترجمه، برادران مقدس به موراویا رفتند و در آنجا با افتخار زیادی مورد استقبال قرار گرفتند و شروع به تدریس خدمات الهی به زبان اسلاو کردند. این امر خشم اسقف های آلمانی را برانگیخت که خدمات الهی را به زبان لاتین در کلیساهای موراویا انجام می دادند و آنها علیه برادران مقدس قیام کردند و استدلال کردند که خدمات الهی فقط به یکی از سه زبان انجام می شود: عبری، یونانی یا لاتین. کنستانتین مقدس به آنها پاسخ داد: "شما فقط سه زبان را می شناسید که در آنها شایستگی جلال خدا را دارند. اما داوود فریاد می زند: خداوند را بخوان، ای همه زمین، خداوند را ستایش کن، ای همه ملت ها، بگذار هر نفسی خداوند را ستایش کند! در انجیل مقدس آمده است: برو و همه زبانها را بیاموز...». اسقف های آلمانی رسوا شدند، اما تلخ تر شدند و به رم شکایت کردند. برادران مقدس برای حل این مشکل به روم فراخوانده شدند. با بردن یادگارهای سنت کلمنت، پاپ روم، قدیسین کنستانتین و متدیوس به رم رفتند. پاپ آدریان و روحانیون پس از اطلاع از حمل اثار مقدس مخصوص برادران مقدس به استقبال آنها رفتند. برادران مقدس با افتخار مورد استقبال قرار گرفتند، پاپ عبادت به زبان اسلاو را تایید کرد و دستور داد کتاب های ترجمه شده توسط برادران در کلیساهای رومی قرار داده شود و مراسم عبادت به زبان اسلاوی برگزار شود.

هنگامی که در رم بود، سنت کنستانتین بیمار شد و خداوند در رؤیایی معجزه آسا از نزدیک شدن به مرگ خود مطلع شد، طرحی را با نام سیریل گرفت. 50 روز پس از پذیرش طرحواره، در 14 فوریه 869، سیریل برابر با رسولان در سن 42 سالگی درگذشت. با رفتن به خدا ، سنت سیریل به برادر خود سنت متدیوس دستور داد تا به امر مشترک خود - روشنگری مردم اسلاو با نور ایمان واقعی ادامه دهد. سنت متدیوس از پاپ التماس کرد که اجازه دهد جسد برادرش را برای دفن در سرزمین مادری خود ببرند، اما پاپ دستور داد آثار سنت سیریل را در کلیسای سنت کلمنت بگذارند، جایی که معجزات از آنها شروع شد.

پس از مرگ قدیس سیریل، پاپ به درخواست شاهزاده اسلاوی کوسل، سنت متدیوس را به پانونیا فرستاد و او را اسقف اعظم موراویا و پانونیا به تخت باستانی سنت آندرونیکوس رسول منصوب کرد. در پانونیا، سنت متدیوس، همراه با شاگردانش، به گسترش خدمات الهی، نوشتن و کتاب به زبان اسلاو ادامه داد. این موضوع دوباره اسقف های آلمانی را خشمگین کرد. آنها به دستگیری و محاکمه سنت متدیوس دست یافتند که به زندان سوابیا تبعید شد و در آنجا دو سال و نیم رنج زیادی را متحمل شد. متدیوس که به دستور پاپ جان هشتم آزاد شد و به عنوان اسقف اعظم به حقوق خود بازگردانده شد، به موعظه انجیل در میان اسلاوها ادامه داد و شاهزاده چک بوریووی و همسرش لیودمیلا (16 سپتامبر) و همچنین یکی از شاهزادگان لهستانی را غسل تعمید داد. برای سومین بار، اسقف های آلمانی به دلیل نپذیرفتن آموزه رومی در مورد حرکت روح القدس از پدر و پسر، آزار و اذیت قدیس را آغاز کردند. سنت متدیوس به رم احضار شد ، اما خود را در برابر پاپ توجیه کرد و خلوص آموزه های ارتدکس را حفظ کرد و دوباره به پایتخت موراویا - ولحراد بازگردانده شد.

در اینجا، سنت متدیوس، در آخرین سالهای زندگی خود، با کمک دو شاگرد کشیش، کل عهد عتیق را به جز کتابهای مکابی، و همچنین نوموکانون (قوانین پدران مقدس) و ... را به اسلاوی ترجمه کرد. کتب پدری (Paterikon).

متدیوس مقدس با پیش بینی نزدیک شدن به مرگ خود به یکی از شاگردان خود به نام گورازد به عنوان جانشینی شایسته اشاره کرد. قدیس روز مرگ خود را پیش بینی کرد و در 6 آوریل 885 در سن حدود 60 سالگی درگذشت. مراسم تشییع جنازه قدیس به سه زبان - اسلاوی، یونانی و لاتین انجام شد. او در کلیسای جامع ولحراد به خاک سپرده شد.

یاد یکی از محبوب ترین مقدسین توسط مردم ما - سنت نیکلاس شگفت انگیز، اسقف میرا در لیکیا، دو بار در تقویم کلیسا جشن گرفته می شود: در زمستان در 19 دسامبر و تقریباً در تابستان در 22 مه. شمایل نگاری بیزانسی تصاویر بسیاری از سنت نیکلاس را حفظ کرده است. او چه شکلی بود؟ گالری عکس.

علیرغم این واقعیت که عید تعالی صلیب مقدس یکی از قدیمی ترین تعطیلات کلیسای مسیحی است، نه زمان دقیق و نه شرایط وقوع آن به طور قابل اعتماد شناخته شده نیست. در هنر روسیه باستان، تصاویری از اعتلای صلیب گسترده بود، که اغلب در مجموعه ای از نمادهای جشن گنجانده شده بود، در حالی که در بیزانس نمادهای فردی با طرح مشابه یافت نمی شود.

شمایل نگاری مورد احترام ترین قدیس پس از مریم باکره - جان باپتیست - گسترده و پیچیده است. متداول ترین نمادها سر بریدن و کشف سر بزرگوارش است

در متن یونانی انجیل، رسولان «همشاگرد» نامیده می شوند. در 12 ژوئیه، کلیسا یاد دو تن از آنها را گرامی می دارد: پیتر، استوارترین شاگردان مسیح، در سنگ بنای ایمان خود، ناجی به طور استعاری وعده ساختن کلیسا را داد، و پولس، آزاردهنده سابق مسیحیان فلسطین، که معتقد بود. در پسر خدا و جهان یونانی را به مسیحیت تبدیل کرد.

در تقویم کلیسای ارتدکس روسیه نقاشان بسیاری وجود دارد، اما مشهورترین آنها، البته آندری روبلف است. احتمالاً همه در کشور ما این نام را می‌دانند، حتی تحصیل‌کرده‌ترین افراد، و در خارج از روسیه به ویژه پس از فیلم تارکوفسکی به خوبی شناخته شده است، اما ما در مورد این نقاش بزرگ نماد چه می‌دانیم؟ مورخ مشهور هنر مسیحی ایرینا یازیکووا در این باره صحبت می کند

28 اوت آخرین تعطیلات تابستانی است: خواب مریم مقدس. کتاب مقدس در مورد شرایط مرگ و دفن او ساکت است. اما افسانه های رنگارنگ ثبت شده در بناهای نقاشی کلیسا، خاطره این رویداد را برای ما حفظ کرده است. رسولان به طور معجزه آسایی بر روی ابرها به اورشلیم منتقل می شوند تا رستاخیز مادر خدا را ببینند.

صحنه «ظهور فرشته بر زنان مر» اولین تصویر رستاخیز است. او در نمادها، در موزاییک ها و نقاشی های دیواری، در مینیاتورهای کتاب و هنرهای کاربردی به تصویر کشیده شد. ایرینا یازیکووا نقاشی دیواری گنبد معبد پانتوکراتور صومعه ویسوکی دکانی در کوزوو را برچید.

عیسی دوازده ساله در معبد، معلمان اسرائیل را با آگاهی از شریعت و پاسخ های حکیمانه خود شگفت زده می کند. جوان در حال نشستن بر تخت به تصویر کشیده شده است، زیرا او "در آنچه متعلق به پدر است" است. ایرینا یازیکووا در مورد نماد نیمه تابستان از پسکوف صحبت می کند

کنستانتین و هلن، برابر با مادر و پسر حواریون که مسیحیت را پایه گذاری کردند، مقدسینی هستند که به صورت نمادین بر روی نمادها به تصویر کشیده شده اند. واقعاً چه شکلی بودند؟ ما هر دو تصاویر مادام العمر آنها را با ویژگی های پرتره و تصاویر نمادنگاری نشان می دهیم. گالری عکس

"نجات دهنده که توسط دست ساخته نشده است" اثر سیمون اوشاکوف: نماد یا پرتره ای از مسیح؟
در 29 اوت، کلیسا انتقال بشقاب از ادسا به قسطنطنیه را جشن می گیرد، که روی آن صورت ناجی نمایش داده شده است - تصویری که توسط دستان خداوند عیسی مسیح ساخته نشده است. یکی از شگفت انگیزترین نمادهای "ناجی که توسط دست ساخته نشده است" توسط نقاش نمادهای سلطنتی سیمون اوشاکوف در قرن هفدهم نقاشی شد. - در زمانی که نقاشی آیکون در کلیسا جای خود را به نقاشی واقع گرایانه داد

در 6 مه، کلیسا یاد یکی از محترم ترین مقدسین مسیحی - شهید بزرگ جورج پیروز را جشن می گیرد. نام او با بسیاری از افسانه های مختلف، گاهی اوقات نه چندان سازگار، همراه است. انگیزه های تاریخی، سنت کلیسا و داستان های عامیانه در شمایل نگاری قدیس منعکس شده است

روی برخی از نمادها، خود مادر خدا حجاب خود را بر نمازگزاران می گشاید، در برخی دیگر توسط فرشتگان نگه داشته می شود و باکره با مردم دعا می کند. نسخه های مختلف شمایل نگاری شفاعت، از قرن دوازدهم شروع می شود.

ایده های مدرن در مورد کار نقاشان شمایل به طور فزاینده ای نقاشی آیکون ها را با آثار صنعتگران حرفه ای مرتبط می کند. سادگی ظاهری برخی از شمایل ها به این معنا نیست که استاد نتواند اثری زیبا و بسیار هنرمندانه بنویسد. بحث قیمت بود ژانا بلیک، منتقد هنری درباره هزینه نقاشی شمایل در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم و اصول قیمت گذاری در نقاشی شمایل صحبت می کند.

یکشنبه چهارم روزه بزرگ اختصاص دارد به سنت. جان کلیماکوس. چرا نویسنده کتابی به همین نام، سنت جان کلیماکوس، بدون هاله بر روی نماد "نردبان" به تصویر کشیده شده است؟ چرا شیاطین تمام تلاش خود را نمی کنند تا راهبان را پایین بکشند، در حالی که به نظر می رسد فرشتگان دوری می کنند؟ خبرنگار ما سعی کرد با کمک متخصصان بفهمد چه اتفاقی دارد می افتد.

یک نماد، اول از همه، یک تصویر مقدس است، که ما در برابر آن در نماز ایستاده ایم، تجربه ای آشکار از زندگی قدیسان. این نیز یک اثر هنری است که ایده اجدادمان را در مورد زیبایی به ما منتقل می کند. اما علاوه بر هر چیز دیگری، این نماد همچنین یک منبع تاریخی مهم است که از سنت های فراموش شده می گوید. به عنوان مثال، گوشواره در گوش مسیح کودک به چه معناست؟ ما جزئیات غیرمعمول نمادها را در آستانه بزرگداشت فردای اولین نقاش آیکون - رسول و انجیل لوقا به یاد می آوریم.

اولین یکشنبه پس از عید پاک، رستاخیز فومینو نامیده می شود. چرا توماس، و حتی با نام مستعار کافر، به طور خاص برای رستاخیز بلافاصله پس از رستاخیز مسیح انتخاب شده است؟ نه پطرس، به عنوان رئیس جامعه رسولان، نه اندریاس، که اولین بار خوانده شد، نه حتی یوحنا، که شاگرد محبوب عیسی بود، بلکه توماس.
در فصل مربوط به شمایل، کتاب های درسی قانون خدا یا OPK معمولاً در مورد نمادهای پنج طبقه روسی بلند صحبت می کنند. اما اگر به یک معبد برویم، همیشه پنج ردیف آیکون در مقابل خود نخواهیم دید که مطابق با نمودار کتاب است. چرا نمای پنج طبقه برای بیان داستان در مورد شمایل انتخاب شده است؟

قانون فدرال "در مورد انتقال اموال برای اهداف مذهبی به سازمان های مذهبی" که یک سال و نیم پیش تصویب شد، نقطه عطفی در روابط مالکیت بین کلیسا و ایالت شد. مرحله بعدی این انتقال، بازگشت به کلیسای نماد معروف ایورون مادر خدا در اردیبهشت ماه سال جاری بود. زمان نشان خواهد داد که آیا کلیسا با عملکردهای "موزه" کنار می آید یا خیر، اما در حال حاضر "NS" سرنوشت معروف ترین نسخه های Iverskaya و دیگر نمادهای مادر خدا در روسیه را دنبال کرده است.

در 24 مه، کلیسای ارتدکس روسیه یاد و خاطره قدیسان مساوی با رسولان سیریل و متدیوس را جشن می گیرد.

نام این مقدسین از مدرسه برای همه شناخته شده است و همه ما که بومی زبان روسی هستیم، زبان، فرهنگ و نوشتار خود را مدیون آنها هستیم.

به طور باورنکردنی، تمام علوم و فرهنگ اروپایی در درون دیوارهای صومعه متولد شد: در صومعه ها بود که اولین مدارس افتتاح شد، به کودکان خواندن و نوشتن آموزش داده شد و کتابخانه های وسیعی جمع آوری شد. برای روشنگری مردم، برای ترجمه انجیل بود که بسیاری از زبان های نوشتاری ایجاد شد. این اتفاق در مورد زبان اسلاوی افتاد.

برادران مقدس سیریل و متدیوس از خانواده ای اصیل و متدین بودند که در شهر یونانی تسالونیکی زندگی می کردند. متدیوس یک جنگجو بود و بر پادشاهی بلغارستانی امپراتوری بیزانس حکومت می کرد. این به او فرصتی داد تا زبان اسلاوی را بیاموزد.

اما به زودی تصمیم گرفت سبک زندگی سکولار را ترک کند و در صومعه ای در کوه المپوس راهب شد. کنستانتین از دوران کودکی توانایی های شگفت انگیزی از خود نشان داد و همراه با امپراتور جوان میکائیل سوم در دربار سلطنتی آموزش عالی دریافت کرد.

سپس در یکی از صومعه های کوه المپ در آسیای صغیر راهب شد.

برادرش کنستانتین که نام سیریل را به عنوان راهب برگزید، از همان دوران کودکی با توانایی های زیادی متمایز بود و تمام علوم زمان خود و بسیاری از زبان ها را کاملاً درک می کرد.

به زودی امپراتور هر دو برادر را برای موعظه انجیل نزد خزرها فرستاد. همانطور که افسانه می گوید، در طول مسیر آنها در کورسون توقف کردند، جایی که کنستانتین انجیل و مزبور را که با "حروف روسی" نوشته شده بود، و مردی که روسی صحبت می کرد، یافت و شروع به یادگیری خواندن و صحبت کردن به این زبان کرد.

هنگامی که برادران به قسطنطنیه بازگشتند، امپراتور دوباره آنها را به یک مأموریت آموزشی فرستاد - این بار به موراویا. شاهزاده موراویایی روستیسلاو مورد ظلم اسقف های آلمانی قرار گرفت و از امپراتور خواست معلمانی را بفرستد که بتوانند به زبان مادری اسلاوها موعظه کنند.

اولین اقوام اسلاو که به مسیحیت روی آوردند بلغارها بودند. خواهر شاهزاده بلغاری بوگوریس (بوریس) در قسطنطنیه گروگان گرفته شد. او با نام تئودورا تعمید یافت و در روح ایمان مقدس پرورش یافت. در حدود سال 860، او به بلغارستان بازگشت و شروع به متقاعد کردن برادرش برای پذیرش مسیحیت کرد. بوریس با نام میخائیل غسل تعمید داده شد. قدیسان سیریل و متدیوس در این کشور بودند و با موعظه خود سهم زیادی در استقرار مسیحیت در آن داشتند. از بلغارستان، ایمان مسیحی به صربستان همسایه خود گسترش یافت.

برای انجام مأموریت جدید، کنستانتین و متدیوس الفبای اسلاوی را گردآوری کردند و کتب اصلی مذهبی (انجیل، رسول، زبور) را به اسلاوی ترجمه کردند. این در سال 863 اتفاق افتاد.

در موراویا، برادران با افتخار زیادی پذیرفته شدند و شروع به تدریس خدمات الهی به زبان اسلاو کردند. این امر خشم اسقف های آلمانی را برانگیخت که در کلیساهای موراویا خدمات الهی را به زبان لاتین انجام می دادند و به رم شکایت کردند.

کنستانتین و متدیوس با بردن یادگارهای سنت کلمنت (پاپ) که در کورسون کشف کردند، به رم رفتند.
پاپ آدریان با اطلاع از اینکه برادران بقایای مقدس را با خود حمل می کنند ، با افتخار از آنها استقبال کرد و خدمت به زبان اسلاوی را تأیید کرد. او دستور داد کتاب‌های ترجمه شده توسط برادران را در کلیساهای رومی بگذارند و نماز را به زبان اسلاوی برگزار کنند.

سنت متدیوس وصیت برادرش را انجام داد: با بازگشت به موراویا در مقام اسقف اعظم، او 15 سال در اینجا کار کرد. از موراویا، مسیحیت در زمان حیات سنت متدیوس به بوهم نفوذ کرد. شاهزاده بوهمیایی Borivoj از او غسل تعمید مقدس دریافت کرد. همسرش لیودمیلا (که بعداً شهید شد) و بسیاری دیگر از او الگو گرفتند. در اواسط قرن دهم، شاهزاده لهستانی Mieczyslaw با شاهزاده خانم بوهمی دابروکا ازدواج کرد و پس از آن او و رعایایش ایمان مسیحی را پذیرفتند.

متعاقباً، این اقوام اسلاو با تلاش واعظان لاتین و امپراتوران آلمانی، به استثنای صرب ها و بلغارها، از کلیسای یونانی تحت حکومت پاپ جدا شدند. اما همه اسلاوها، با وجود گذشت قرن ها، هنوز خاطره ای زنده از روشنگران بزرگ برابر با رسولان و ایمان ارتدکس دارند که سعی کردند در میان آنها بکارند. خاطره مقدس مقدسین سیریل و متدیوس به عنوان یک حلقه اتصال برای همه مردم اسلاو عمل می کند.

مطالب بر اساس اطلاعات منابع باز تهیه شده است

در آغاز دور افتادن کلیسای غربی از کلیسای جهانی ارتدکس، تمایل ویژه اسلاوها برای پذیرش ایمان مسیحی وجود داشت. ظاهراً خداوند آنها را فراخواند تا کلیسای خود را تکمیل کنند و برای آنها واعظان بزرگ ایمان برانگیخت. در شخص برادران برابر با رسولان سیریل و متدیوس.

کوروش و ll (در دنیای ثابت ها ون) و مف O diy در Maked به دنیا آمدند Oتحقیق در شهر سول درهیچ کدام. متدیوس پس از پایان تحصیلات خود وارد خدمت نظامی شد و فرمانروای یک منطقه اسلاو بود. اما به زودی تصمیم گرفت سبک زندگی سکولار را ترک کند و در صومعه ای در کوه المپوس راهب شد. کنستانتین از دوران کودکی توانایی های شگفت انگیزی از خود نشان داد و همراه با امپراتور جوان میکائیل سوم در دربار سلطنتی آموزش عالی دریافت کرد، جایی که توسط اف. Oتی، پدرسالار بعدی کنستانتین Oلهستانی. کنستانتین پس از اتمام تحصیلات می توانست موفقیت های درخشانی در دنیا داشته باشد، اما دلش از عشق به خدا می سوخت و نعمت های دنیا او را اغوا نمی کرد. مدتی در مدرسه اصلی قسطنطنیه علوم مورد علاقه خود، فلسفه را تدریس کرد، اما به زودی قسطنطنیه را ترک کرد و با برادرش مف در صومعه ای ساکن شد. Oدیم در اینجا آنها در روزه و دعا با هم کار کردند تا اینکه مشیت الهی آنها را به موعظه برای قبایل اسلاو فراخواند.

برای ما روس ها، شایان ذکر است که قبل از این دعوت، خداوند برادران بزرگی را در مرزهای کشور ما آورده است. در سال 858، خزرها، قبیله ای قفقازی که در جنوب شرقی روسیه کنونی پرسه می زدند، از امپراتور میکائیل خواستار واعظان ایمان شدند. از طرف پدرسالار فوتیوس، برادران مقدس وارد خرسون شدند. در اینجا حدود دو سال زندگی کردند و به مطالعه زبان خزری پرداختند و یادگار مقدس شهید کل را کشف کردند. ومنته، اسقف رم، در پایان قرن اول به اینجا تبعید شد.

اولین اقوام اسلاو که به مسیحیت روی آوردند بلغارها بودند. خواهر شاهزاده بلغاری بوگوریس (بوریس) در قسطنطنیه گروگان گرفته شد. او با نام تئود تعمید یافت O ry و در روح ایمان مقدس پرورش یافت. در حدود سال 860، او به بلغارستان بازگشت و شروع به متقاعد کردن برادرش برای پذیرش مسیحیت کرد. بوریس با نام میخائیل غسل تعمید داده شد. قدیسان سیریل و متدیوس در این کشور بودند و با موعظه خود سهم زیادی در استقرار مسیحیت در آن داشتند. از بلغارستان، ایمان مسیحی به صربستان همسایه خود گسترش یافت.

پس از روشنگری بلغارستان و صربستان، سفیران شاهزاده موراویایی روستیسلاو با این درخواست به قسطنطنیه آمدند: «مردم ما اعتقاد به مسیحیت دارند، اما ما معلمانی نداریم که بتوانند ایمان را به زبان مادری ما برای ما توضیح دهند. چنین معلمانی را برای ما بفرست.» امپراطور و پدرسالار شادمان شدند و با فراخواندن برادران مقدّس تسالونیکی، آنها را به رفتن نزد موراویان دعوت کردند. سنت سیریل برای موفقیت بیشتر در موعظه، ترجمه کتب مقدس و عبادی را به اسلاوی ضروری می دانست، زیرا "به گفته قدیس سیریل، موعظه شفاهی مانند نوشتن در شن است." اما قبل از ترجمه، لازم بود حروف اسلاوی اختراع شود و الفبای اسلاوی تنظیم شود. سیریل مقدس، به پیروی از رسولان، با دعا و چهل روز روزه برای این زحمات بزرگ آماده شد. به محض آماده شدن الفبا، سنت سیریل قطعات انتخابی از انجیل و رسول را به اسلاوی ترجمه کرد. برخی از وقایع نگاران گزارش می دهند که اولین کلماتی که به زبان اسلاوی نوشته شده است، سخنان انجیلی جان رسول بود: "در ابتدا کلمه بود و کلمه برای خدا بود و خدا کلمه بود."

در سال 863، برادران مقدس با شاگردان خود گورازد، کلمنت، ساوا، نائوم و دیگران به موراویا رفتند. انجام خدمات الهی و خواندن انجیل به زبان اسلاو به زودی قلب موراویان را به سوی آنها جلب کرد و آنها را بر واعظان آلمانی برتری داد. واعظان آلمانی و لاتین به این موفقیت ها حسادت می کردند و به هر نحو ممکن با برادران مقدس مخالفت می کردند. آنها این عقیده را در بین مردم رواج دادند که کلام خدا را فقط به سه زبان می توان خواند که کتیبه روی صلیب خداوند به آنها نوشته شده است، یعنی: عبری، یونانی و لاتین، سیریل و متدیوس را بدعت گذار نامیدند زیرا برادران مقدس به زبان اسلاو موعظه کردند و در نهایت علیه آنها به پاپ نیکلاس شکایت کردند.

پاپ آرزو داشت انجیلان اسلاوی را ببیند. برادران مقدس با احترام به پاپ به عنوان یکی از پدرسالاران، و به امید کمک گرفتن از او برای امر مقدس خود، به رم رفتند. آنها بخشی از آثار کلیمنت برابر با حواریون، پاپ روم و کتابهای مقدسی را که ترجمه کرده بودند، با خود حمل کردند. پاپ نیکلاس اول بدون اینکه منتظر آنها باشد درگذشت. جانشین او، پاپ آدریان، که می خواست کلیسا را آرام کند، واعظان مقدس را با افتخار بزرگ پذیرفت. او با همراهی روحانیون و انبوهی از مردم به استقبال آنها در خارج از شهر رفت و عتبات عالیات را از آنها دریافت کرد و با احترام در کلیسای سنت کلمنت قرار داد و کتابهای ترجمه شده به اسلاوی را بر تخت سلطنت مقدس کرد. باستانی ترین بازیلیکای رومی، به نام مری میجر. اندکی پس از ورود به رم، سیریل به طور خطرناکی بیمار شد. او ادامه کار بزرگ را به برادرش وصیت کرد و با آرامش درگذشت (14 فوریه 869).

تروپاریون: من کو تا Oجداول یکنواخت آنظر و حرف ه n کشور تدریس می کند هدروغ، کر ولی و مف Oخدایا دردری، ولاد سکه همه آنها می گویند وآن ها، همه زبان ها سکلمات ki ه nsky تایید شد و ty در پراوسل آ vii و متحد دردری، درگذشت وشما جهان را نجات خواهید داد وروح ما.

خواهران و برادران سیریل و متدیوس از خانواده ای متدین بودند که در شهر یونانی تسالونیکی (در مقدونیه) زندگی می کردند. آنها فرزندان همان فرماندار اسلاو بلغاری بودند. سنت متدیوس بزرگ‌ترین هفت برادر و سنت کنستانتین (نام صومعه‌اش سیریل) کوچک‌ترین آنها بود.

سنت متدیوس ابتدا مانند پدرش در درجه نظامی خدمت کرد. تزار که در مورد او به عنوان یک جنگجوی خوب آموخته بود، او را فرماندار یکی از شاهزادگان اسلاوی اسلاوینیا، که تحت قدرت یونان بود، قرار داد. این به صلاحدید خاص خداوند اتفاق افتاد و به این ترتیب که متدیوس بهتر می توانست زبان اسلاوی را به عنوان معلم روحانی آینده و شبان اسلاوها بیاموزد. متدیوس پس از حدود 10 سال خدمت در مقام فرمانداری و تجربه بیهودگی زندگی روزمره، شروع به از بین بردن اراده خود برای چشم پوشی از همه چیز زمینی و هدایت افکار خود به آسمان کرد. با ترک ولایت و تمام خوشی های دنیا، در کوه المپ راهب شد.

و برادرش قدیس کنستانتین از همان جوانی موفقیت های درخشانی در آموزش دنیوی و دینی-اخلاقی از خود نشان داد. او نزد امپراطور جوان میکائیل از بهترین معلمان قسطنطنیه، از جمله فوتیوس، پدرسالار آینده قسطنطنیه، تحصیل کرد. او پس از دریافت تحصیلات عالی، تمام علوم زمان خود و بسیاری از زبان ها را کاملاً درک کرد؛ او به ویژه با جدیت آثار قدیس گریگوری متکلم را مطالعه کرد و به همین دلیل لقب فیلسوف (حکیم) را دریافت کرد. سنت کنستانتین در پایان تحصیلات خود مقام کشیش را پذیرفت و به عنوان نگهبان کتابخانه ایلخانی در کلیسای سنت سوفیا منصوب شد. اما با غفلت از تمام مزایای موقعیت خود، به یکی از صومعه های نزدیک دریای سیاه بازنشسته شد. تقریباً به زور به قسطنطنیه بازگردانده شد و به معلمی فلسفه در عالی ترین مدرسه قسطنطنیه منصوب شد. خرد و قدرت ایمان کنستانتین هنوز بسیار جوان به حدی بود که او توانست رهبر بدعت گذاران نمادین، آنینیوس را در یک مناظره شکست دهد.

سپس سیریل نزد برادرش متدیوس بازنشسته شد و چندین سال با او در صومعه ای در المپوس به اشتراک گذاشت، جایی که برای اولین بار شروع به مطالعه زبان اسلاو کرد. در صومعه هایی که روی کوه بودند، راهبان اسلاوی زیادی از کشورهای مختلف همسایه وجود داشتند، به همین دلیل است که کنستانتین می توانست در اینجا تمرین دائمی داشته باشد، که مخصوصاً برای او مهم بود، زیرا تقریباً از کودکی تمام وقت خود را در محیط یونانی می گذراند. . به زودی امپراتور هر دو برادر مقدس را از صومعه فرا خواند و آنها را برای موعظه انجیل نزد خزرها فرستاد. در بین راه مدتی در شهر کورسون توقف کردند و برای خطبه آماده شدند.

در اینجا برادران مقدس متوجه شدند که آثار شهید کلیمنت، پاپ روم، در دریا است و آنها را به طور معجزه آسایی یافتند.

در آنجا، در کورسون، سنت کنستانتین انجیل و زبور را که با «حروف روسی» نوشته شده بود، و مردی که روسی صحبت می‌کرد، یافت و شروع کرد از این مرد خواندن و صحبت کردن به زبان او را بیاموزد. پس از این، برادران مقدس به خزرها رفتند و در مناظره با یهودیان و مسلمانان پیروز شدند و تعالیم انجیل را تبلیغ کردند.

به زودی، سفیران از شاهزاده موراویا روستیسلاو، که توسط اسقف های آلمانی تحت ستم قرار گرفته بودند، با درخواست فرستادن معلمانی به موراویا که می توانند به زبان مادری اسلاوها موعظه کنند، نزد امپراتور آمدند. امپراتور سنت کنستانتین را صدا کرد و به او گفت: "تو باید به آنجا بروی، زیرا هیچ کس این کار را بهتر از تو انجام نخواهد داد." سنت کنستانتین با روزه و دعا، شاهکار جدیدی را آغاز کرد. او با کمک برادرش سنت متدیوس و شاگردانش گورازد، کلمنت، ساووا، نائوم و آنجلار، الفبای اسلاوی را گردآوری کرد و کتابهایی را که بدون آنها خدمات الهی انجام نمی شد به اسلاوی ترجمه کرد: انجیل، زبور و خدمات منتخب. . برخی از وقایع نگاران گزارش می دهند که اولین کلماتی که به زبان اسلاوی نوشته شده است، سخنان انجیلی جان رسول بود: "در ابتدا کلمه بود و کلمه برای خدا بود و خدا کلمه بود." این در سال 863 بود.

پس از اتمام ترجمه، برادران مقدس به موراویا رفتند و در آنجا با افتخار زیادی مورد استقبال قرار گرفتند و شروع به تدریس خدمات الهی به زبان اسلاو کردند. این امر خشم اسقف های آلمانی را برانگیخت که در کلیساهای موراویا خدمات الهی را به زبان لاتین انجام می دادند و علیه برادران مقدس قیام کردند و به روم شکایت کردند. در 867 St. متدیوس و کنستانتین توسط پاپ نیکلاس اول برای محاکمه برای حل این مشکل به رم احضار شدند. با بردن یادگارهای سنت کلمنت، پاپ روم، قدیسین کنستانتین و متدیوس به رم رفتند. وقتی به رم رسیدند، نیکلاس اول دیگر زنده نبود. جانشین او آدریان دوم، پس از اطلاع از اینکه آنها یادگارهای سنت سنت را با خود حمل می کنند. کلمنت، آنها را به طور رسمی در خارج از شهر ملاقات کرد. پاپ خدمات الهی را به زبان اسلاوی تأیید کرد و دستور داد کتاب های ترجمه شده توسط برادران در کلیساهای رومی قرار داده شود و مراسم مذهبی به زبان اسلاو برگزار شود.

هنگامی که در رم بود، سنت کنستانتین، که توسط خداوند در رؤیایی معجزه آسا از نزدیک شدن مرگ خود مطلع شد، طرحی را با نام سیریل گرفت. 50 روز پس از پذیرش طرحواره، در 14 فوریه 869، سیریل برابر با رسولان در سن 42 سالگی درگذشت. او قبل از مرگ به برادرش گفت: من و تو، مثل یک جفت گاو دوست، یک شیار را می‌راندیم. خسته ام، اما به این فکر نکن که کار تدریس را رها کنی و دوباره به کوهت بازنشسته شوی.» پاپ دستور داد آثار سنت سیریل را در کلیسای سنت کلمنت بگذارند، جایی که معجزات از آنها شروع شد.

پس از مرگ سنت سیریل، پاپ به درخواست شاهزاده اسلاوی کوسل، سنت متدیوس را به پانونیا فرستاد و او را اسقف اعظم موراویا و پانونیا به تخت باستانی رسول مقدس آنترودین منصوب کرد. در همان زمان، متدیوس مجبور شد مشکلات زیادی را از سوی مبلغان غیرقانونی متحمل شود، اما او به موعظه انجیل در میان اسلاوها ادامه داد و شاهزاده چک بوریووی و همسرش لیودمیلا (16 سپتامبر) و همچنین یکی از شاهزادگان لهستانی را تعمید داد.

قدیس متدیوس در سالهای آخر عمر خود با کمک دو شاگرد کشیش، تمام عهد عتیق را به جز کتابهای مکابی و نیز نوموکانون (قوانین پدران مقدس) و کتابهای پدری را به اسلاوی ترجمه کرد. (پاتریکن).

قدیس روز مرگ خود را پیش بینی کرد و در 6 آوریل 885 در سن حدود 60 سالگی درگذشت. مراسم تشییع جنازه قدیس به سه زبان - اسلاوی، یونانی و لاتین انجام شد. او در کلیسای کلیسای جامع Velehrad، پایتخت موراویا به خاک سپرده شد.

کریل و متدیوس همتایان حواریون در دوران باستان مقدس شناخته شدند. در کلیسای ارتدکس روسیه، یاد و خاطره روشنگران مساوی رسولان اسلاوها از قرن یازدهم گرامی داشته می شود. قدیمی ترین خدمات به مقدسین که تا زمان ما باقی مانده است به قرن سیزدهم باز می گردد.

جشن بزرگ یاد و خاطره کاهنان اعظم مقدس سیریل و متدیوس در کلیسای روسیه در سال 1863 تأسیس شد.

اصل شمایل نگاری برای 11 مه می گوید: «پدران محترم ما متدیوس و کنستانتین، به نام سیریل، اسقف های موراویا، معلمان اسلوونیایی. متودیوس شبیه پیرمردی است، با موهای خاکستری، بند وظیفه مانند ولاسیف را بر تن دارد، با لباس قدیس و اوموفوریون، انجیل را در دستان خود گرفته است. کنستانتین - لباسهای رهبانی و در طرحواره، در دستان او کتابی است و در آن الفبای روسی A، B، C، D، D و کلمات دیگر (حروف) همه در یک ردیف نوشته شده است.

با فرمان شورای مقدس (1885)، جشن یاد معلمان اسلاو به عنوان تعطیلات کلیسای میانی طبقه بندی شد. همین حکم تعیین کرد: در دعاهای لیتیا، طبق انجیل در تشریفات قبل از قانون، در هنگام عزل، و همچنین در تمام دعاهایی که در آنها از سلسله مراتب کلیسای روسیه یاد می شود، به یاد نام سنت نیکلاس باشد. ، اسقف اعظم Myra the Wonderworker، نام ها: مانند پدر مقدس ما متدیوس و سیریل، معلمان اسلوونیایی.

برای روسیه ارتدکس، جشن Sts. به معلمان اول معنی خاصی دارد: "به وسیله آنها، مراسم عبادت الهی و تمام خدمات کلیسا به زبان اسلوونیایی ها که شبیه به ما است آغاز شد و تمام خدمات کلیسا انجام شد و به این ترتیب یک چاه تمام نشدنی آب به داخل سرازیر شد. زندگی ابدی به ما داده شد.»