"داستان کاپیتان کوپیکین"
نسخه سانسور شده
رئیس پست با وجود اینکه نه یک آقا، بلکه شش نفر در اتاق نشسته بودند، شروع کرد: "پس از مبارزات سال دوازدهم، آقا من"، "پس از مبارزات سال دوازدهم، کاپیتان کوپیکین به همراه مجروحان اعزام شد. مثل جهنم، او در نگهبانی ها بود و در بازداشت بود، طعم همه چیز را چشید، چه در نزدیکی کراسنی و چه نزدیک لایپزیگ، فقط می توانید تصور کنید، دست و پایش کنده شده بود، خب، آنها هنوز وقت نکرده بودند چیزی درست کنند می دانید، چنین دستوراتی در مورد مجروحان.
می‌توانید تصور کنید، این نوع سرمایه معلول قبلاً وارد شده است. کاپیتان کوپیکین می بیند: او باید کار کند، فقط دستش باقی مانده است. به خانه نزد پدرم رفتم، پدرم می‌گوید: من چیزی ندارم که به تو غذا بدهم، من - می‌توانی تصور کنی - خودم به سختی می‌توانم نان بگیرم. در اینجا کاپیتان من کوپیکین تصمیم گرفت که به آنجا برود
پترزبورگ، برای سر و صدا با مقامات، آیا کمکی وجود دارد ...
می دانید، به نوعی، با کاروان ها یا واگن های دولتی - در یک کلام، آقای من، او به نوعی خود را به پترزبورگ کشاند. خوب، می توانید تصور کنید: نوعی، یعنی کاپیتان کوپیکین ناگهان خود را در پایتخت پیدا کرد که به اصطلاح در دنیا شبیه آن نیست! یکدفعه نوری در مقابلش می نشیند، نسبتاً میدانی از زندگی، یک شهرزاده افسانه ای، می دانید، یک جورهایی.
ناگهان، می توانید تصور کنید، خیابان نوسکی، یا آنجا، می دانید، نوعی گوروخوایا، لعنت به آن، یا نوعی ریخته گری آنجا. نوعی اسپیتز در هوا وجود دارد. پل ها مثل شیطان آنجا آویزان است، می توانید تصور کنید، بدون هیچ، یعنی لمس، - در یک کلام، سمیرامیس، آقا، و پر است! می خواستم آپارتمان اجاره کنم، فقط این همه به طرز وحشتناکی گاز می گیرد: پرده، پرده، چنین شیطونی، فرش را می فهمی - فارس، آقا، چنین ... در یک کلام، نسبتاً، به اصطلاح، سرمایه را با خود زیر پا می گذاری. پا. در امتداد خیابان راه می‌رویم، و از قبل بینی می‌شنود که بوی هزاران نفر می‌دهد. و تمام بانک اسکناس ها کاپیتان کوپیکین را خواهد شست. خوب، شما نمی توانید برای این دهکده بخرید، یعنی می توانید آن را بخرید، شاید اگر چهل هزار پول بگذارید، اما باید چهل هزار را از پادشاه فرانسه قرض کنید. خوب، من به نوعی در یک میخانه Reval برای یک روبل در روز پناه گرفتم. شام - سوپ کلم، یک تکه گوشت گاو کوبیده ... می بیند: چیزی برای شفا نیست. پرسید کجا برود. خوب، به کجا مراجعه کنیم؟ گفت: اکنون در پایتخت مقامات بالاتری وجود ندارد، همه اینها، شما می گویید، در پاریس، نیروها برنگشتند، اما هستند، می گویند کمیسیون موقت. آن را امتحان کنید، شاید چیزی وجود دارد. کوپیکین می‌گوید: «من به کمیسیون می‌روم» و می‌گویم: این‌طرف و آن طرف، یک جورهایی خون ریختم، نسبتاً بگویم جانم را فدا کردم. اینجا آقا، زود بلند شد، با دست چپش ریشش را خاراند، چون پول دادن به آرایشگر یک جورهایی قبض است، روی یونیفرمش و روی تکه چوبش، تصور کنید، رفت کمیسیون پرسید که رئیس کجا زندگی می کند؟ آنجا، می گویند، خانه روی خاکریز: کلبه، می دانید، دهقانان:
شیشه در پنجره ها، می توانید تصور کنید، یک و نیم آینه پر، تیله، لاک، آقا... در یک کلام، ذهن کدر است! نوعی دستگیره فلزی کنار در از نوع اول راحتی است، بنابراین ابتدا متوجه می شوید که باید وارد مغازه شوید و صابون را به قیمت یک پنی بخرید، اما برای حدود دو ساعت، به نوعی دستان خود را بمالید. با آن، و پس از آن، چگونه می توانید آن را مصرف کنید.
یک باربر در ایوان، با گرز: نوعی قیافه ی کنت، یقه های کامبریک، مانند پاگ چربی... تصور کنید
آمریکا یا هند - نوعی گلدان چینی طلاکاری شده، نسبتاً صحبت شده. خب، البته، او در آنجا اصرار داشت، زیرا او در زمانی برگشت که رئیس به سختی از رختخواب بلند شد و پیشخدمت برای او نوعی وان نقره ای برای انواع مختلف آورده بود. شستشوها کوپیکین من چهار ساعت منتظر بود که افسر وظیفه وارد شد و گفت: حالا رئیس می رود. و در اتاق قبلاً یک سردوش و یک اکسلبان برای مردم وجود دارد - مانند لوبیا در بشقاب. بالاخره آقای من، رئیس می آید بیرون. خوب ... می توانید تصور کنید: رئیس! در صورت به اصطلاح ... خوب مطابق با رتبه می فهمی ... با رتبه ... چنین بیانی می فهمی. در کل رفتار سرمایه؛ به یکی می رود، به دیگری: "چرا هستی، چرا هستی، چه می خواهی، کار تو چیست؟" در نهایت، آقای من، به Kopeikin. کوپیکین: "فلانی، او می گوید، او خون ریخت، یک جورهایی یک دست و پا از دست داد، من نمی توانم کار کنم، به جرأت می پرسم که آیا کمکی می شود، چنین دستوری در مورد آن وجود دارد، بنابراین به صحبت کنید، حقوق، حقوق بازنشستگی، هر چه که می دانید.» رئیس می بیند: مردی روی یک تکه چوب و یک آستین خالی سمت راست که به یونیفرمش بسته شده است. _خب میگه یکی از همین روزا تشریف بیار!
Kopeikin من خوشحال است: خوب، او فکر می کند کار تمام شده است. در روح، شما می توانید تصور کنید، بالا و پایین پریدن از سنگفرش آنچنان. به میخانه پالکینسکی رفتم تا یک لیوان ودکا بنوشم، شام خوردم، آقای من، در لندن، به خودم دستور دادم کتلتی با کپر، با انواع فینترلی سرو کنند، یک بطری شراب خواستم، عصر به تئاتر رفتم. - در یک کلام، به اصطلاح بالای شانه ام نوشید. روی پیاده رو، او یک زن انگلیسی لاغر اندام را می بیند که مانند یک قو راه می رود، می توانید تصور کنید، چیزی شبیه به آن. Kopeikin من - خون، می دانید، ترکید - روی تکه چوبش به دنبال او دوید: بکشید، بکشید بعد -
"بله، حیوان خانگی، من فکر کردم، به جهنم با تشریفات اداری برای مدتی، حتی پس از آن، زمانی که من حقوق بازنشستگی دریافت می کنم، در حال حاضر من بیش از حد مخالفم." در همین حال، او هدر داد، لطفا توجه داشته باشید، در یک روز تقریبا نیمی از پول! سه چهار روز بعد، اوپ ظاهر می شود، آقای من، در کمیسیون، به رئیس. او می‌گوید آمده است تا بفهمد: این‌طرف و آن‌طرف، از طریق بیماری‌های وسواسی و پشت زخم‌ها... به نوعی خون ریخته شده...» - و مانند آن، می‌دانید، به سبک رسمی. رئیس می گوید: "اما چه، اول از همه، باید به شما بگویم که ما بدون اجازه مقامات بالاتر نمی توانیم در مورد پرونده شما کاری انجام دهیم. شما خودتان ببینید الان ساعت چند است. عملیات نظامی، نسبتاً خوب است. صحبت کردن، هنوز کاملاً تمام نشده است، آمدن آقای وزیر، صبور باشید. پس مطمئن باشید - شما را رها نمی کنند. می تواند ... "خب، می بینید، من به او دادم - البته، کمی، اما با اعتدال، اجازه می دهد تا آنجا ادامه یابد. اما کوپیکین من این را نمی خواست. او قبلاً فکر می کرد که فردا یک هزارم نوعی کوش به او می دهند:
برای تو عزیزم، بنوش و شاد باش، اما در عوض صبر کن، و دیدی، او یک زن انگلیسی در سر دارد، و سوپ، و انواع کتلت ها، پس مانند جغد از ایوان بیرون آمد، مانند یک جغد. پودلی که آشپز روی آن آب ریخت - و دمش بین پاهایش آویزان شد و گوش هایش آویزان شد. زندگی در پترزبورگ او را از هم جدا کرده بود، او قبلاً چیزی را امتحان کرده بود. شیرینی، اشتها فقط گرگ است.
او از کنار نوعی رستوران می گذرد: آشپز آنجا، می توانید تصور کنید، یک خارجی، یک فرانسوی با قیافه ای باز، کتانی هلندی روی او، یک پیش بند که سفیدی آن به نوعی برابر است. برف، نوعی فپسری کار می کند، کتلت با ترافل، - در یک کلام، راسوپه یک غذای لذیذ است که به سادگی خودش را می خورد، یعنی از اشتها.
آیا از کنار مغازه های میلیوتینسکی می گذرد، از پنجره به شکلی خاص نگاه می کند، نوعی ماهی قزل آلا، گیلاس - هر کدام پنج روبل، یک هندوانه بزرگ، نوعی کالسکه، از پنجره به بیرون خم شده است و به اصطلاح ، به دنبال احمقی می گردد که صد روبل بپردازد - در یک کلام ، در هر مرحله ، وسوسه ، به اصطلاح ، بزاق در می آید و منتظر می ماند. پس وضعیت او را اینجا تصور کنید از یک طرف به اصطلاح ماهی قزل آلا و هندوانه و از طرف دیگر برایش غذای تلخی به نام «فردا» می آورند. "خب، او فکر می کند، آنها چگونه برای خودشان می خواهند، اما من می روم، می گوید، کل کمیسیون را بالا می برم، به همه رئیس ها می گویم: هر طور که شما می خواهید." و در واقع: یک آدم مهم، چنین نایان، هیچ حسی در سر ندارد، می فهمی، اما سیاه گوش زیاد است. او به کمیسیون می آید:
"خب، می گویند، چرا دیگر؟ بالاخره، قبلاً به شما گفته اند. " - "بله، می گوید، نمی توانم، می گوید، یک جوری کنار بیایم. باید، می گوید، یک کتلت بخورم. یک بطری شراب فرانسوی، تا خودم را هم سرگرم کنم، به تئاتر، متوجه می‌شوی.» - «خب، - می‌گوید رئیس، - ببخشید. به اصطلاح، به نوعی صبر وجود دارد. فعلاً وجوهی برای امرار معاش داده شده است، تا زمانی که قطعنامه ای صادر شود، و بدون نظر، به شما پاداش داده می شود، همانطور که باید باشد: زیرا هنوز نمونه ای در روسیه وجود نداشته است که شخصی که به طور نسبی خدمات به وطن، بدون تحقیر رها شد. اما کوپیکین مال من است، می توانید تصور کنید، و در سبیل شما نمی زند.
این کلمات برای او مانند نخودی است که به دیوار می رسد. سر و صدا مطرح شد، همه را پف کرد! اون همه منشی اونجا شروع کرد به چیپ زدن و میخ زدن همه: بله میگه بعد میگه! بله شما، آن را می گوید، می گوید! بله، شما، می گوید، وظایف خود را نمی دانید! بله، شما می گوید قانون فروش هستید، می گوید! همه را کتک زد در آنجا، متوجه شدید، یک مقام رسمی از یک بخش حتی کاملاً خارجی - او، آقای من و او! شورش چنین مطرح کرد. با همچین شیطانی میخوای چیکار کنی؟ رئیس می بیند: لازم است، به اصطلاح، به اقدامات سختگیرانه متوسل شویم. او می‌گوید: «خب، او می‌گوید، اگر نمی‌خواهی به آنچه به تو می‌دهند قانع شوی و به نوعی انتظار سرنوشتت را اینجا در پایتخت داشته باشی، من تو را تا محل زندگیت همراهی می‌کنم. میگه یه پیک زنگ بزن تا محل زندگیت اسکورتش کن! و پیک از قبل آنجاست، می دانید، بیرون در ایستاده است:
یک مرد سه فوتی، با دستانش، می توانید تصور کنید که طبیعتاً برای کالسکه سواران ترتیب داده شده است - در یک کلام، یک نوع دندانپزشک ... اینجا او یک بنده خداست، در گاری و با یک پیک. خوب، Kopeikin فکر می کند، حداقل شما مجبور نیستید برای دویدن پول بپردازید، برای آن هم متشکرم. آقا سوار پیک می شود و در حالی که سوار پیک می شود، به نوعی به اصطلاح، با خودش بحث می کند: من می گویم، وسیله را پیدا می کنم! خوب، چگونه او را به محل آورده اند و دقیقاً کجا آورده اند، چیزی از این معلوم نیست. بنابراین، متوجه شدید، و شایعات در مورد کاپیتان کوپیکین در رودخانه فراموشی فرو رفته است، به نوعی فراموشی، به قول شاعران. اما آقایان ببخشید، شاید بتوان گفت، رشته داستان رمان از اینجا شروع می شود. بنابراین، جایی که کوپیکین رفت ناشناخته است. اما دو ماه نگذشته بود، می توانید تصور کنید، زمانی که یک باند دزد در جنگل های ریازان ظاهر شد و آتمان این باند بود، آقا من، هیچ کس دیگری ... "
نیکولای گوگول - داستان کاپیتان کوپیکین، متن را بخوانید
همچنین ببینید نیکولای گوگول - نثر (داستان ها، شعرها، رمان ها ...):
داستان دعوای ایوان ایوانوویچ با ایوان نیکیفورویچ
فصل اول ایوان ایوانوویچ و ایوان نیکی فوروویچ بکشا باشکوه ایوان ایوانف...
حسابرس 01 - مقدمه
کمدی در پنج پرده شخصیت هاآنتون آنتونوویچ اسکووزنیک-دمو...
در شعر گوگول روح های مرده” در مورد کلاهبرداری چیچیکوف، دسیسه های کوچک و دروغ های شیریناین مرد پست و ناگهان خواننده به داستان کاپیتان کوپیکین می رسد. به نظر می رسد که این داستان هیچ ربطی به عمل شعر ندارد. و عمل شعر در شهر استانی NN و در املاک زمین داران مجاور رخ می دهد و عمل داستان کاپیتان کوپیکین در سن پترزبورگ اتفاق می افتد. اما قطعاً ارتباطی وجود دارد.
این داستان توسط رئیس پست در لحظه ای که تصمیم می گیرند چیچیکوف کیست به مقامات گفته می شود. او با تمایل آشکار به آنها می گوید که چیچیکوف کوپیکین است. این مشهودترین رشته ای است که داستان کاپیتان کوپیکین را با کنش شعر مرتبط می کند. اگر این داستان را از کار حذف کنید، به نظر می رسد که چیزی تغییر نمی کند. اما گوگول بیهوده این داستان را وارد شعر خود نکرد.
خواننده برای لحظه ای از روایت منحرف می شود و یک برداشت با برداشت دیگری جایگزین می شود. گوگول پیوند حوادث را قطع می کند، داستان خرید و فروش «روح های مرده» شکسته می شود، اما در پایان داستان متوجه می شوید که نویسنده موضوع اصلی شعر را درباره روح یخ زده و مرده انسان ادامه داده است. در این مرحله، موضوع واضح تر و روشن تر شد.
کاپیتان کوپیکین در جنگ 1812 شرکت کرد، یک دست و یک پای خود را در آن جنگ از دست داد، به سن پترزبورگ رسید تا برای خود حقوق بازنشستگی طلب کند. پترزبورگ گوگول اینگونه است: «خب، می توانید تصور کنید: نوعی، یعنی کاپیتان کوپیکین ناگهان خود را در پایتختی یافت که به اصطلاح، در جهان نیست! ناگهان نوری در مقابلش می نشیند، به اصطلاح، میدان خاصی از زندگی، شهری زاده افسانه ای... پل هایی مانند شیطان در آنجا آویزان است، می توانی تصور کنی، بدون هیچ، یعنی لمس، - در یک کلام، سمیرامیس...». او در یک میخانه ارزان قیمت کار پیدا کرد، زیرا پول بسیار کمی برای زندگی داشت و تصمیم گرفت که برای پذیرایی نزد یک نجیب زاده برود. در اینجا گوگول، با درخشش مشخصه‌اش، تجمل و ثروت بالاترین درجات را به سخره می‌گیرد و به شیوه‌ای عجیب و غریب به سخره می‌گیرد: دست‌هایشان، اما پس از آن او قبلاً تصمیم گرفته بود به آن چنگ بزند ... "یا در غیر این صورت:" یک کلبه، میدانی، یک دهقان: شیشه در پنجره ها، یک و نیم آینه پر، به طوری که گلدان ها و هر آنچه در اتاق است به نظر می رسد بیرون است، تیله های گرانبها روی دیوارها! آه، مغازه فلزی ... ".
در آنجا بود که کوپیکین قرار ملاقات گرفت و حتی برای حل پرونده خود امیدوار شد: «... بدون شک، پاداش مناسبی خواهید گرفت. زیرا هنوز نمونه ای وجود نداشته است که در روسیه شخصی که به طور نسبتاً به اصطلاح خدماتی به میهن می آورد، بدون تحقیر رها شده باشد! اما با هر دیدار، امیدش کم شد، تا اینکه خودش از شهر رانده شد. کوپیکین، یک معلول جنگ، آستانه یک کمیسیون بالا را می گذرد، درخواست بازنشستگی می کند و هرگز آن را دریافت نمی کند. کاپیتان با بی تفاوتی کسل کننده مقامات، بی تفاوتی نسبت به سرنوشت خود مواجه شد. این «نفس های مرده» نمی خواهند در او فردی که در جنگ رنج کشیده، صبور، بی ادعا و صادق ببینند: «ممکن است، قبول نمی کند، فردا بیا!» کوپیکین که ناامید شده است، تصمیم می گیرد: "وقتی ژنرال می گوید باید به دنبال وسیله ای برای کمک به خودم باشم ... خوب، من وسیله را پیدا خواهم کرد!" کمتر از دو ماه بعد، گروهی از سارقان در جنگل های ریازان ظاهر شدند "و آتمان این باند، آقای من، هیچ کس دیگری نبود" - به راحتی می توان حدس زد که این کاپیتان کوپیکین است. با کمک این داستان، گوگول، از طریق ذره بین، ظلم و سنگدلی صاحبان قدرت، عدم تمایل آنها به دیدن دردها و غم های مردم عادی را به ما نشان داد، جوهر پوسیده قدرت را برای ما آشکار کرد. بوروکراسی
به سختی می توان اغراق کرد که بگوییم The Tale of Captain Kopeikin نوعی رمز و راز درون Dead Souls است. زیر آن را همه احساس می کنند. اولین احساسی که خواننده هنگام ملاقات با او تجربه می کند، احساس گیجی است: چرا گوگول به این نسبتاً طولانی و ظاهراً به هیچ وجه با عمل اصلی شعر ، "شوخی" که توسط مدیر پست بدشانس گفته می شود ، نیاز داشت؟ آیا واقعاً فقط برای نشان دادن پوچ بودن این فرض است که چیچیکوف "هیچ کس دیگری جز کاپیتان کوپیکین" نیست؟
معمولاً پژوهشگران داستان را «رمان درج شده» مورد نیاز نویسنده برای تقبیح مقامات شهر می دانند و گنجاندن آن در «ارواح مرده» را با تمایل گوگول به گسترش دامنه اجتماعی و جغرافیایی شعر و ارائه تصویر «همه» توضیح می دهند. روسیه” کامل بودن لازم. «... داستان کاپیتان کوپیکین<...>S. O. Mashinsky در تفسیر خود می نویسد که ظاهراً تقریباً با خط داستانی اصلی شعر بی ارتباط است. - از نظر ترکیبی شبیه رمان اینسرت است.<...>داستان، همانطور که بود، تمام تصویر وحشتناک روسیه محلی-بوروکراتی-پلیسی را که در Dead Souls نقاشی شده بود، نشان می دهد. مظهر خودسری و بی عدالتی نه تنها حکومت استانی، بلکه بوروکراسی کلان شهرها، خود دولت است. به گفته Yu.V. Mann، یکی از کارکردهای هنری داستان "قطع کردن طرح "ولایتی" با پترزبورگ، پایتخت، از جمله حوزه های شهری بالاتر زندگی روسیه در طرح شعر است.
این دیدگاه از داستان به طور کلی پذیرفته شده و سنتی است. در تعبیر E. N. Kupreyanova، ایده آن به عنوان یکی از «داستان های سنت پترزبورگ» گوگول به پایان منطقی خود رسیده است. این محقق معتقد است که داستان "به عنوان یک اثر مستقل نوشته شده و تنها پس از آن در Dead Souls قرار داده شده است". با این حال، با چنین تفسیری «مستقل»، سؤال اصلی بی پاسخ می ماند: انگیزه هنری گنجاندن داستان در شعر چیست؟ علاوه بر این، طرح «ولایی» در «ارواح مرده» توسط پایتخت مدام «قطع» می شود. برای گوگول هیچ هزینه ای ندارد که حالت متفکر چهره مانیلوف را با حالتی که می توان یافت «مگر در مورد وزیر خیلی باهوش» یافت، به طور گذرا اشاره می کند که برخی «حتی یک دولتمرد، اما در واقع یک کوروبوچکای کامل است». ، از Korobochka به "خواهر" خود - یک اشراف زاده، و از خانم های شهر NN به خانم های سنت پترزبورگ و غیره بروید. و غیره.
محققان با تأکید بر ماهیت طنز داستان، جهت گیری انتقادی آن به سمت "بالاها"، معمولاً به این واقعیت اشاره می کنند که توسط سانسور ممنوع شده است (این در واقع تا حد زیادی مدیون شهرت آن به عنوان یک اثر شدیداً متهم است). به طور کلی پذیرفته شده است که تحت فشار سانسور، گوگول مجبور شد لهجه های طنز داستان را خفه کند، گرایش سیاسی و وضوح آن را تضعیف کند - "همه ژنرال ها را دور بریزید"، تصویر کوپیکین را کمتر جذاب کند و غیره. در همان زمان، می توان با این ادعا مواجه شد که کمیته سانسور سن پترزبورگ "خواستار اصلاحات قابل توجهی" در داستان بود. E. S. Smirnova-Chikina می نویسد: "به درخواست سانسور، تصویر یک افسر قهرمان، یک دزد شورشی با تصویر یک جنگجوی گستاخ جایگزین شد ..." .
با این حال، این کاملاً صادق نبود. سانسور A. V. Nikitenko در نامه ای به تاریخ 1 آوریل 1842 به گوگول اطلاع داد: "قطع نشدن قسمت Kopeikin کاملاً غیرممکن است - هیچ کس نمی تواند او را از مرگ او محافظت کند و البته خود شما نیز موافقت خواهید کرد که من اینجا کاری نداشتم.» در نسخه سانسور شده نسخه خطی، متن داستان از ابتدا تا انتها با جوهر قرمز خط خورده است. سانسور کل داستان را ممنوع کرد و هیچ کس درخواستی برای بازسازی آن از نویسنده نکرد.
همانطور که می دانید گوگول اهمیت فوق العاده ای به داستان می داد و ممنوعیت آن را ضربه ای جبران ناپذیر می دانست. "آنها یک قسمت کامل از Kopeikin را از من دور انداختند ، که برای من بسیار ضروری است ، حتی بیشتر از آنچه آنها فکر می کنند (سانسورها - V.V.). من تصمیم گرفتم که آن را به هیچ وجه از دست ندهم، "او در 9 آوریل 1842 به N. Ya. Prokopovich اطلاع داد. از نامه‌های گوگول مشخص می‌شود که داستان برای او اصلاً مهم بوده است، نه به خاطر آنچه که سانسورچیان سن پترزبورگ به آن اهمیت می‌دادند. نویسنده از بازآفرینی تمام بخش‌های ادعایی «سرزنش‌کننده» که ممکن است باعث نارضایتی سانسورچی‌ها شود دریغ نمی‌کند. گوگول با توضیح در نامه ای به A. V. Nikitenko در تاریخ 10 آوریل 1842، نیاز به Kopeikin در شعر را به غریزه هنری سانسورگر متوسل می کند. «... اعتراف می کنم که نابودی کوپیکین مرا بسیار گیج کرد. این یکی از بهترین مکان ها. و من نمی توانم سوراخی را که در شعرم نمایان است وصله کنم. شما خودتان، با ذوق زیبایی شناختی<...>می بینید که این قطعه نه برای پیوند دادن وقایع، بلکه برای اینکه لحظه ای حواس خواننده را پرت کند، لازم است تا یک برداشت با برداشت دیگری جایگزین شود و هر که در روحش هنرمند باشد می فهمد که بدون او قوی است. سوراخ باقی می ماند به ذهنم رسید که شاید سانسور از ژنرال ها می ترسید. Kopeikin را دوباره ساختم، همه چیز را بیرون ریختم، حتی وزیر، حتی کلمه "عالی". در سن پترزبورگ، در غیاب همه، تنها یک کمیسیون موقت باقی مانده است. من با شدت بیشتری بر شخصیت کوپیکین تأکید کردم، به طوری که اکنون مشخص است که او خود عامل اعمالش است و نه عدم دلسوزی در دیگران. رئیس کمیسیون حتی رفتار بسیار خوبی با او دارد. در یک کلام، اکنون همه چیز به گونه ای است که به نظر من هیچ سانسور شدیدی از هیچ نظر مذموم نیست» (XII, 54-55).
محققان در تلاش برای افشای محتوای سیاسی-اجتماعی داستان ، در آن نکوهش کل ماشین دولتی روسیه تا بالاترین حوزه های دولتی و خود تزار را مشاهده می کنند. بدون ذکر این واقعیت که چنین موضع ایدئولوژیکی برای گوگول به سادگی غیرقابل تصور بود، داستان سرسختانه در برابر چنین تفسیری "مقاومت" می کند.
همانطور که بیش از یک بار در ادبیات ذکر شده است، تصویر گوگول از کاپیتان کوپیکین به یک منبع فولکلور - آهنگ های دزد عامیانه درباره دزد کوپیکین باز می گردد. علاقه و عشق گوگول به ترانه سرایی عامیانه شناخته شده است. از نظر زیبایی شناسی نویسنده، ترانه یکی از سه منبع اصالت شعر روسی است که شاعران روسی باید از آن الهام بگیرند. گوگول در "یادداشت های پترزبورگ 1836" که خواستار ایجاد یک تئاتر ملی روسیه، به تصویر کشیدن شخصیت ها در "شکل ملی" آنها شد، درباره استفاده خلاقانه قضاوت کرد. سنت های عامیانهدر اپرا و باله خالق باله با هدایت درک ظریف، می تواند از آنها (رقص های محلی، ملی. - V.V.) به همان اندازه که می خواهد شخصیت قهرمانان رقصنده خود را تعیین کند. ناگفته نماند که با درک اولین عنصر در آنها، می تواند آن را توسعه دهد و به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از اصل خود پرواز کند، همانطور که یک نابغه موسیقی از یک آهنگ ساده که در خیابان شنیده می شود یک شعر کامل می آفریند» (VIII, 185).
"داستان کاپیتان کوپیکین" که به معنای واقعی کلمه از یک آهنگ رشد می کند، تجسم این تفکر گوگول بود. با حدس زدن "عنصر شخصیت" در آهنگ، نویسنده، به قول خودش، "آن را توسعه می دهد و به طور غیر قابل مقایسه ای بالاتر از اصلی خود پرواز می کند." در اینجا یکی از آهنگ های چرخه در مورد دزد کوپیکین است.
دزد کوپیکین می رود
بر شکوه در دهانه کارستان.
در شب، دزد Kopeikin، او به رختخواب رفت،
تا نیمه شب، دزد کوپیکین در حال برخاستن بود،
خود را با شبنم صبح شست،
خودش را با دستمال تافته پاک کرد،
در سمت مشرق به درگاه خدا دعا کرد.
«برخیزید برادران عشق!
برای من خوب نیست، برادران، من یک خواب دیدم:
انگار که من آدم خوبم کنار دریا قدم میزنم
من پای راستتلو تلو خورد،
برای یک درخت بزرگ، برای یک خولان.
مگه تو نیستی سنگ شکن که منو له کردی:
غم و اندوه انسان خوب را خشک و نابود می کند!
شما عجله دارید، برادران، به قایق های سبک،
ردیف، بچه ها، خجالتی نباشید،
زیر همین کوه ها، زیر مارها!
اینجا یک مار درنده خش خش نمی کند،
طرح آهنگ دزد در مورد Kopeikin در چندین نسخه ضبط شد. همانطور که معمولا در مورد هنر عامیانه، تمام نمونه های شناخته شده به درک ماهیت کلی کار کمک می کنند. موتیف اصلی این چرخه آهنگ رویای نبوی آتامان کوپیکین است. در اینجا نسخه دیگری از این رویا است که مرگ قهرمان را پیش بینی می کند.
انگار در انتهای دریای آبی قدم زدم.
دریا چه آبی به هم ریخت
همه چیز با ماسه زرد مخلوط شده است.
با پای چپم تلو تلو خوردم
با دستش درخت کوچکی را گرفت،
برای یک درخت کوچک، برای یک خولان،
برای بالاترین:
بالای خولان شکست،
آتامان دزدان کوپیکین، همانطور که در سنت آواز عامیانه به تصویر کشیده شده است، "با پای خود تلو تلو خورد، درخت بزرگی را با دست خود گرفت." این جزئیات نمادین که با رنگ های تراژیک نقاشی شده است، وجه تمایز اصلی این تصویر فولکلور است.
گوگول در توصیف ظاهر قهرمانش از نماد شاعرانه ترانه استفاده می کند: «دست و پایش کنده شد». نویسنده با ایجاد پرتره ای از کاپیتان کوپیکین، فقط این جزئیات را ارائه می دهد که شخصیت شعر را با نمونه اولیه فولکلور خود پیوند می دهد. همچنین باید تأکید کرد که در هنر عامیانه، پاره کردن دست و پای کسی را به عنوان یک «شوخی» یا «نازکردن» مورد احترام قرار می‌دهند. کوپیکین گوگول اصلاً نگرش دلسوزانه ای را نسبت به او ایجاد نمی کند. این چهره به هیچ وجه منفعل نیست، منفعل نیست. کاپیتان کوپیکین اول از همه یک دزد جسور است. در سال 1834، در مقاله "نگاهی به مجموعه روسیه کوچک"، گوگول در مورد قزاق های ناامید Zaporozhye نوشت: "که چیزی برای از دست دادن نداشتند، زندگی برای آنها یک پنی است، اراده خشونت آمیز آنها نمی توانست قوانین و مقامات را تحمل کند.<...>این جامعه همه آن ویژگی هایی را که با آن گروهی از دزدان را ترسیم می کنند، حفظ کرده است...» (VIII, 46-48).
داستان گوگول که بر اساس قوانین شاعرانگی داستان (جهت گیری به زبان محاوره ای زنده، جذابیت مستقیم مخاطب، استفاده از عبارات رایج و تکنیک های روایی) خلق شده است، نیاز به خوانش مناسب دارد. شکل اسکاز آن نیز به وضوح در ادغام فولکلور-شعری، فولکلور با رویداد واقعی، ملموس-تاریخی تجلی می یابد. شایعه عامیانه در مورد سارق کوپیکین، که عمیقاً به شعر عامیانه می رود، برای درک ماهیت زیبایی شناختی داستان کمتر از پیوست زمانی تصویر به یک دوره خاص - مبارزات انتخاباتی 1812 اهمیت ندارد.
در ارائه مدیر پست، داستان کاپیتان کوپیکین کمتر از همه بازگویی یک حادثه واقعی است. واقعیت در اینجا از طریق آگاهی قهرمان-راوی شکسته می شود، که به گفته گوگول، ویژگی های تفکر عامیانه و ملی را تجسم می بخشد. رویدادهای تاریخی ایالتی، اهمیتی در سراسر کشور، همواره باعث ایجاد انواع داستان ها و افسانه های شفاهی در میان مردم شده است. در همان زمان، تصاویر حماسی سنتی به طور خاص به طور خلاقانه بازاندیشی شدند و با شرایط تاریخی جدید سازگار شدند.
بنابراین، اجازه دهید به محتوای داستان بپردازیم. داستان رئیس پست در مورد کاپیتان کوپیکین با سخنان رئیس پلیس قطع می شود: "فقط به من اجازه دهید، ایوان آندریویچ، زیرا کاپیتان کوپیکین، خود شما گفتید، بدون دست و پا، اما چیچیکوف ..." به این اظهار منطقی، رئیس پست «دستش را با تمام توان روی پیشانی‌اش زد و خود را در حضور همه مردم گوساله خواند. او نمی‌توانست بفهمد که چگونه در همان ابتدای داستان چنین شرایطی برای او پیش نیامده است و اعتراف کرد که این گفته کاملاً درست است: مرد روسی در آینده قوی است» (VI, 205).
شخصیت های دیگر شعر دارای "فضیلت رادیکال روسی" هستند - ذهنی پشت سر، "بی پروا"، توبه کننده، اما مهمتر از همه، خود پاول ایوانوویچ چیچیکوف. گوگول نگرش خاص خود را به این ضرب المثل داشت. معمولاً به معنای «گرفت، اما دیر شده» به کار می رود و قلعه در گذشته به عنوان یک رذیله یا یک نقص تلقی می شود. AT فرهنگ لغت توضیحی V. Dahl را می یابیم: "روساک در پشت (ذهن عقبی) قوی است"; "هوشمند، اما عقب مانده"؛ "در گذشته، زودباور." در "ضرب المثل های مردم روسیه" او می خوانیم: "همه باهوش هستند: چه کسی اول است، چه کسی پس از آن". "شما نمی توانید چیزها را با گذشته درست کنید"؛ "فقط اگر من از قبل چنین ذهنی داشتم، بعد از آن می آید." اما گوگول تعبیر دیگری از این ضرب المثل می دانست. بنابراین، گردآورنده مشهور فولکلور روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم، I. M. Snegirev، در آن بیانی از طرز فکر مردم روسیه مشاهده کرد: "این که یک روسی می تواند حتی پس از آن هم به خود بیاید و به خود بیاید. یک اشتباه، ضرب المثل خودش در مورد آن می گوید: "یک روسی در گذشته قوی است. «بنابراین در ضرب المثل‌های روسی، ویژگی‌های ذهنی مردم، نحوه قضاوت، ویژگی‌های دیدگاه بیان می‌شود.<...>اساس بنیادی آنها تجربه چند صد ساله و ارثی است، این ذهن عقب که قوی روسی است ... ".
گوگول علاقه دائمی به نوشته های اسنگیرف نشان داد که به او کمک کرد تا جوهر روح ملی را بهتر درک کند. به عنوان مثال ، در مقاله "در نهایت جوهره شعر روسی چیست ..." - این مانیفست زیباشناختی عجیب گوگول - ملیت کریلوف با ذهنیت ویژه ملی-اصلی افسانه نویس بزرگ توضیح داده شده است. در افسانه، گوگول می نویسد، کریلوف «می دانست چگونه شاعر مردمی شود. این سر قوی روسی ماست، همان ذهنی که شبیه ذهن ضرب المثل های ماست، همان ذهنی که یک آدم روسی را قوی می کند، ذهن نتیجه گیری، به اصطلاح پسین بینی است» (VI، 392).
مقاله گوگول در مورد شعر روسی برای او ضروری بود، همانطور که خود او در نامه ای به P. A. Pletnev در سال 1846 "در توضیح عناصر یک شخص روسی" اعتراف کرد. در تأملات گوگول در مورد سرنوشت مردم بومی خود، حال و آینده تاریخی آن، "نگاه به عقب یا ذهن نتیجه گیری نهایی، که شخص روس عمدتاً از دیگران برخوردار است" آن "ویژگی اساسی طبیعت روسیه" است که متمایز می کند. روس ها از مردمان دیگر. با این خاصیت ذهن ملی که شبیه ذهن است ضرب المثل های عامیانه"که می دانستند چگونه می توانند چنین نتیجه گیری های بزرگی را از فقرای بی اهمیت زمان خود بگیرند<...>و تنها از نتایج عظیمی صحبت می کند که انسان امروزی روسی می تواند از زمان کنونی که نتایج همه قرن ها در آن مشخص شده است بگیرد "(VI، 408)، گوگول سرنوشت عالی روسیه را به هم مرتبط کرد.
وقتی حدس‌های شوخ‌آمیز و پیش‌فرض‌های سریع مقامات در مورد اینکه چیچیکوف کیست (در اینجا هم «میلیونر» و هم «اسکناس‌ساز جعلی» و هم کاپیتان کوپیکین) به مضحک می‌رسد - چیچیکوف اعلام می‌شود که ناپلئون است - نویسنده. ، همانطور که بود، قهرمانان خود را تحت حفاظت قرار می دهد. "و در تاریخچه جهانی بشریت قرن های زیادی وجود دارد که به نظر می رسد به عنوان غیر ضروری از بین رفته و از بین رفته است. اشتباهات زیادی در جهان رخ داده است که به نظر می رسد حتی یک کودک هم اکنون مرتکب آنها نمی شود "(VI، 210). اصل مخالفت با "خود" و "بیگانه" که از صفحه اول تا آخر "ارواح مرده" به وضوح قابل لمس است، توسط نویسنده در مخالفت با نگاه روسی به اشتباهات و توهمات همه بشریت حفظ شده است. به گفته گوگول، قرار بود احتمالات ذاتی این ویژگی "ضرب المثل" ذهن روسی در جلدهای بعدی شعر آشکار شود.
نقش ایدئولوژیک و ترکیبی این گفته در برداشت گوگول به درک معنای داستان کاپیتان کوپیکین کمک می کند که بدون آن نویسنده نمی تواند شعر را تصور کند.
داستان در سه نسخه اصلی وجود دارد. دومی متعارف و بدون سانسور در نظر گرفته می شود که در متن شعر در تمام نسخه های مدرن چاپ شده است. نسخه اصلی با نسخه های بعدی عمدتاً در پایان خود متفاوت است ، که در مورد ماجراهای سرقت کوپیکین ، پرواز او به خارج از کشور و نامه ای از آنجا به حاکم در توضیح انگیزه های اقدامات او می گوید. در دو نسخه دیگر از داستان، گوگول خود را تنها به اشاره ای محدود کرد که کاپیتان کوپیکین رئیس یک باند دزد شد. شاید نویسنده مشکلات سانسور را پیش بینی کرده بود. اما به نظرم سانسور دلیل رد چاپ اول بود. در شکل اصلی خود ، داستان ، اگرچه ایده اصلی نویسنده را روشن کرد ، اما با طرح ایدئولوژیک و هنری شعر مطابقت کامل نداشت.
در هر سه نسخه شناخته شده داستان، بلافاصله پس از توضیح اینکه کاپیتان کوپیکین کیست، نشانه ای از شرایط اصلی وجود دارد که کوپیکین را مجبور به کسب درآمد برای خود کرده است: "خب، نه، می دانید، هنوز چنین دستوراتی صادر شده بود. در مورد مجروحان؛ این نوع سرمایه از کار افتاده قبلاً وارد شده است، می توانید تصور کنید، به شیوه ای خاص، بسیار دیرتر» (VI، 200). بنابراین ، پایتخت معلولان ، که مجروحان را تأمین می کرد ، تأسیس شد ، اما فقط پس از آن که خود کاپیتان کوپیکین بودجه ای برای خود پیدا کرد. علاوه بر این، همانطور که از عبارت اصلی بر می آید، او این وجوه را از "جیب عمومی" می گیرد. گروه دزدان به رهبری کوپیکین منحصراً با خزانه داری در حال جنگ هستند. "هیچ گذرگاهی در جاده ها وجود ندارد و همه اینها، به اصطلاح، فقط دولتی است. اگر مسافری به دلایلی برای خود - خوب، آنها فقط می پرسند: "چرا؟" - و به راه خود ادامه می دهند. و همین که نوعی علوفه، آذوقه یا پول دولتی - در یک کلام، هر چیزی که اصطلاحاً نام بیت المال را یدک می کشد - نزولی نیست! (VI, 829).
با مشاهده "حذف" با کوپیکین ، حاکم "سخت ترین دستور را صادر کرد تا کمیته ای را صرفاً به منظور بهبود وضعیت همه ، یعنی مجروحان ..." صادر کند (VI, 830). به گفته گوگول، بالاترین مقامات دولتی روسیه، و اول از همه خود حاکم، قادر به نتیجه گیری درست، تصمیم گیری عاقلانه و عادلانه هستند، اما نه بلافاصله، بلکه "بعد". مجروحان مانند هیچ "ایالت روشنفکر" دیگری تامین شدند، اما فقط زمانی که رعد و برق قبلاً زده شده بود ... کاپیتان کوپیکین نه به دلیل سنگدلی مقامات عالی دولتی، بلکه به دلیل این واقعیت است که قبلاً به دزدان وارد شد. در روسیه همه چیز مرتب است، همه در گذشته قوی هستند، از رئیس پست و چیچیکوف شروع می شود و به حاکم ختم می شود.
گوگول با آماده کردن نسخه خطی برای انتشار، در درجه اول بر خود "اشتباه" تمرکز می کند و نه "اصلاح" آن. او با رد پایان نسخه اصلی، معنای داستان مورد نیاز خود را حفظ کرد، اما تأکید در آن را تغییر داد. در نسخه نهایی، قلعه در عقب، مطابق با مفهوم هنری جلد اول، به شکل منفی و به طعنه کاهش یافته ارائه شده است. به گفته گوگول، توانایی یک فرد روسی در نتیجه گیری های لازم و اصلاح خود پس از یک اشتباه، باید در مجلدات بعدی کاملاً درک می شد.
ایده کلی شعر تحت تأثیر دخالت گوگول در فلسفه عامیانه قرار گرفت. حکمت عامیانه مبهم است. ضرب المثل زندگی واقعی و اصیل خود را نه در مجموعه ها، بلکه در گفتار عامیانه زنده زندگی می کند. ممکن است معنای آن بسته به موقعیتی که در آن استفاده می شود تغییر کند. خصلت واقعاً عامیانه شعر گوگول در این است که ضرب المثل های فراوانی در آن وجود دارد، بلکه در این است که نویسنده آنها را مطابق با وجود آنها در میان مردم به کار می برد. ارزیابی نویسنده از این یا آن "مالکیت طبیعت روسیه" کاملاً به موقعیت خاصی بستگی دارد که این "مالکیت" در آن خود را نشان می دهد. کنایه نویسنده نه به خود ملک، بلکه متوجه وجود واقعی آن است.
بنابراین، هیچ دلیلی وجود ندارد که باور کنیم با بازسازی داستان، گوگول امتیازات قابل توجهی برای سانسور داده است. شکی نیست که او در پی این نبود که قهرمان خود را تنها قربانی بی عدالتی معرفی کند. اگر یک «شخص مهم» (وزیر، ژنرال، رئیس) برای هر چیزی در مقابل کاپیتان کوپیکین مقصر است، تنها به این دلیل است که، همانطور که گوگول در موقعیت دیگری گفت، او «به طور کامل ماهیت و شرایط خود را درک نکرده است». یکی از ویژگی های متمایز کنندهشاعرانگی نویسنده یقین شدید شخصیت هاست. اعمال و کنش های بیرونی قهرمانان گوگول، شرایطی که در آن قرار می گیرند، تنها بیان بیرونی جوهر درونی، ویژگی های طبیعت، ویژگی های شخصیتی آنهاست. هنگامی که گوگول در 10 آوریل 1842 به P. A. Pletnev نوشت که او "شخصیت کوپیکین را قوی تر نشان می دهد ، به طوری که اکنون مشخص است که خود او عامل همه چیز است و با او خوب رفتار می شود" (این کلمات تقریباً به معنای واقعی کلمه در نامه نقل شده A V. Nikitenko)، منظور او بازسازی بنیادی تصویر به خاطر الزامات سانسور نبود، بلکه تقویت آن ویژگی های شخصیتی قهرمانش بود که از ابتدا در او وجود داشت.
تصویر کاپیتان کوپیکین که مانند سایر تصاویر گوگول به نامی مشهور تبدیل شده است، محکم وارد ادبیات و روزنامه نگاری روسیه شده است. در ماهیت درک آن، دو سنت توسعه یافته است: یکی در آثار M.E. Saltykov-Shchedrin و F.M. Dostoevsky و دیگری در مطبوعات لیبرال. در چرخه شچدرین «مردم فرهنگی» (1876)، کوپیکین به عنوان یک مالک زمین محدود از زالوپسک ظاهر می شود: «بیهوده نیست که دوست من، کاپیتان کوپیکین، می نویسد: «به زالوپسک نرو! ما، برادر، اکنون این همه طلاق لاغر و سوخته داریم - کل باشگاه فرهنگی ما آلوده شده است! F. M. Dostoevsky نیز تصویر گوگول را با روحی شدید منفی تفسیر می کند. در "دفترچه خاطرات یک نویسنده" برای سال 1881، کوپیکین به عنوان نمونه اولیه "صنعتگران جیبی" مدرن ظاهر می شود. «... بسیاری از کاپیتان های کوپیکین به طرز وحشتناکی با تغییرات بی شماری طلاق گرفتند<...>و با این حال دندان های خود را برای بیت المال و برای مالکیت عمومی تیز می کنند.
از سوی دیگر، سنت متفاوتی در مطبوعات لیبرال وجود داشت - "نگرش دلسوزانه نسبت به قهرمان گوگول به عنوان فردی که برای رفاه خود با بوروکراسی بی تفاوت بی تفاوت به نیازهای او مبارزه می کند." نکته قابل توجه این است که نویسندگانی که در جهت گیری ایدئولوژیک خود بسیار متفاوت هستند، مانند سالتیکوف-شچدرین و داستایوفسکی، که علاوه بر این، به آداب هنری متفاوتی پایبند بودند، تصویر کاپیتان گوگول، کوپیکین را به همان شیوه منفی تفسیر می کنند. اشتباه است که موضع نویسندگان را با این واقعیت تبیین کنیم که تفسیر هنری آنها بر اساس نسخه سانسور شده داستان بوده است، که شچدرین و داستایوفسکی نسخه اصلی آن را نمی دانستند، که طبق نظر عمومی محققان، از نظر اجتماعی حادترین است. در سال 1857 ، N. G. Chernyshevsky ، در بررسی مجموعه آثار و نامه های پس از مرگ گوگول ، منتشر شده توسط P. A. Kulish ، پایان داستان را که در آن زمان منتشر شده بود ، برای اولین بار کاملاً تجدید چاپ کرد و آن را با کلمات زیر به پایان رساند: "بله، هر چند ممکن است، اما ذهن بزرگ و فطرت والا کسی بود که ما را برای اولین بار به شکل امروزی به ما معرفی کرد ... ".
نکته ظاهرا چیز دیگری است. شچدرین و داستایوفسکی در کوپیکین گوگول آن ظرایف و ویژگی‌های شخصیت او را احساس کردند که دیگران را از خود دور می‌کرد، و همانطور که بیش از یک بار در کارشان اتفاق افتاد، تصویر را "صاف" کردند، ویژگی‌های آن را تیز کردند. امکان چنین تفسیری از تصویر کاپیتان کوپیکین البته در خود او نهفته است.
بنابراین ، "داستان کاپیتان کوپیکین" که توسط مدیر پست گفته شد و به وضوح ضرب المثل "مرد روسی در گذشته قوی است" را نشان می دهد ، به طور طبیعی و ارگانیک آن را وارد روایت کرد. گوگول با تغییر غیرمنتظره‌ای در شیوه‌ی روایی، باعث می‌شود خواننده به‌نظر برسد که به این قسمت دست و پنجه نرم می‌کند، تا توجه خود را روی آن نگه دارد، و بدین ترتیب روشن می‌کند که کلید فهم شعر اینجاست.
روش گوگول برای خلق شخصیت ها و نقاشی ها در این مورد بازتاب سخنان L.N. Tolstoy است که از ضرب المثل های روسی و به ویژه مجموعه های I. M. Snegirev نیز بسیار قدردانی می کرد. تولستوی قصد داشت داستانی را با استفاده از ضرب المثل بنویسد. او در این مورد صحبت می کند، به عنوان مثال، در مقاله "چه کسی باید نوشتن را از چه کسی یاد بگیرد، بچه های دهقان ما یا بچه های دهقان ما؟": "برای مدت طولانی، خواندن مجموعه ای از ضرب المثل های اسنگیرف یکی از موارد مورد علاقه من بوده است - نه فعالیت ها، اما لذت ها برای هر ضرب المثلی چهره هایی از مردم و برخوردهایشان به معنای ضرب المثل می بینم. در میان رویاهای تحقق نیافتنی، همیشه تعدادی داستان یا عکس نوشته شده در ضرب المثل ها را تصور می کردم.
اصالت هنری"داستان کاپیتان کوپیکین" که به گفته مدیر پست "به نوعی یک شعر کامل است" به درک ماهیت زیبایی شناختی "ارواح مرده" کمک می کند. گوگول با خلق آفرینش خود - شعری واقعاً عامیانه و عمیقاً ملی - بر سنت های فرهنگ شعر عامیانه تکیه کرد.
گوگول در این داستان از وقایع سال 1812 می گوید. شخصیت اصلی کاپیتان کوپیکین، سرباز سابق ارتش روسیه است. در جریان جنگ یک دست و یک پایش را از دست داد. او که از کار افتاده بود، نتوانست کاری پیدا کند تا حداقل خودش را سیر کند. و سپس تصمیم می گیرد به سن پترزبورگ برود تا برای از دست دادن بازوی خود در جنگ، غرامت محکمی بخواهد.
او به مقامات مختلف می رود، اما هیچ کس واقعا نمی تواند به او کمک کند. مردم به او توصیه می کنند که صبر کند تا حاکمی که پس از نبرد بزرگ برای دریافت جلال رفت، بازگردد. اما کوپیکین نمی‌توانست بیشتر از این صبر کند، زیرا اصلاً پولی برای وجود نداشت. و سپس کوپیکین تصمیم می گیرد بدون کمک کسی پول بگیرد.
چند ماه بعد، گروهی از سارقان در ریازان ظاهر شدند. رهبر کی بود؟ حدس زدن اینکه این خود کوپیکین بود دشوار نیست.
در این مرحله، گوگول به هیچ وجه شخصیت اصلی را محکوم نمی کند. برعکس، حتی آن را توجیه می کند. از این گذشته، فقط وضعیت ناامید کننده او می تواند یک فرد را به سرقت وادار کند.
به روز رسانی: 2017/06/26
توجه!
با تشکر از توجه شما.
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.
1. جایگاهی که «قصه ...» در شعر می گیرد.
2. مشکلات اجتماعی.
3. انگیزه های افسانه های عامیانه.
"داستان کاپیتان کوپیکین" در یک نگاه سطحی ممکن است مانند یک عنصر بیگانه در شعر "ارواح مرده" ان. وی گوگول به نظر برسد. در واقع چه ربطی به سرنوشت قهرمان داستان دارد؟ چرا نویسنده چنین جایگاه قابل توجهی را به «داستان ...» اختصاص می دهد؟ رئیس پست بدون دلیل تصور می کرد که چیچیکوف و کوپیکین یک نفر هستند: اما بقیه مقامات استان قاطعانه چنین فرض پوچ را رد کردند. و تفاوت بین این دو شخصیت نه تنها در این واقعیت است که کوپیکین از کار افتاده است، بلکه چیچیکوف هر دو دست و پا را در جای خود دارد. کوپیکین تنها به دلیل ناامیدی به یک دزد تبدیل می شود، زیرا او هیچ راه دیگری برای به دست آوردن هر چیزی که برای حفظ زندگی خود نیاز دارد ندارد. چیچیکوف آگاهانه برای ثروت تلاش می کند و از هیچ دسیسه مشکوکی که می تواند او را به هدف نزدیکتر کند بی اعتنایی نمی کند.
اما با وجود تفاوت فاحش در سرنوشت این دو نفر، داستان کاپیتان کوپیکین، به اندازه کافی عجیب، انگیزه های رفتار چیچیکوف را تا حد زیادی توضیح می دهد. موقعیت سرف ها البته دشوار است. اما موقعیت یک انسان آزاد، اگر نه ارتباط داشته باشد و نه پول، می تواند واقعاً وحشتناک باشد. در داستان کاپیتان کوپیکین، گوگول تحقیر دولت را در شخص نمایندگان آن نسبت به مردم عادی نشان می دهد که همه چیز را به این دولت داده اند. سرلشکر به مردی با یک دست و یک پا توصیه می کند: «... فعلاً سعی کن به خودت کمک کنی، خودت دنبال وسیله بگرد». کوپیکین این کلمات تمسخر آمیز را به عنوان راهنمای عمل درک می کند - تقریباً مانند دستوری از فرماندهی عالی: "وقتی ژنرال می گوید که باید به دنبال وسیله ای برای کمک به خودم باشم - خوب ... من ... وسیله را پیدا خواهم کرد!"
گوگول طبقه بندی اموال عظیم جامعه را نشان می دهد: افسری که در جنگی که کشورش به راه انداخته است از کار افتاده است فقط پنجاه روبل در جیب خود دارد، در حالی که حتی دربان ژنرالیسیمو "شبیه یک ژنرالیسیمو به نظر می رسد". او اربابش را دفن کردند. بله، چنین کنتراست قابل توجهی، البته، باید کوپیکین را شوکه می کرد. قهرمان تصور می کند که چگونه "او به قیمت دو سکه مقداری شاه ماهی و یک خیار ترشی و نان می گیرد" ، در ویترین رستوران ها "کتلت با ترافل" را می بیند و در فروشگاه ها - ماهی آزاد ، گیلاس ، هندوانه ، فقط همه اینها است. برای یک معلول بدبخت مقرون به صرفه نیست و به زودی چیزی برای نان باقی نمی ماند.
از این رو سختگیری که کوپیکین با آن خواهان تصمیم نهایی در مورد موضوع خود از آن بزرگوار است. کوپیکین چیزی برای از دست دادن ندارد - او حتی خوشحال است که ژنرال کل دستور داد که او را با هزینه عمومی از سنت پترزبورگ اخراج کنند: «... حداقل مجبور نیستید دویدن بپردازید، برای این هم متشکرم. ”
بنابراین ما آن را می بینیم زندگی انسانو خون از نظر اکثر مقامات با نفوذ، اعم از نظامی و غیرنظامی، معنایی ندارد. پول چیزی است که می تواند تا حدودی به فرد اعتماد به نفس در آینده بدهد. تصادفی نیست که دستورالعمل اصلی دریافت شده توسط چیچیکوف از پدرش توصیه به "پس انداز یک پنی" بود، که "مهم نیست که در چه مشکلی باشید، از بین نمی رود"، که "شما همه چیز را انجام خواهید داد و همه چیز را خواهید شکست". . چه بسیار بدبختان در مادر روسیه با وظیفه شناسی توهین ها را تحمل می کنند و همه به این دلیل است که پولی وجود ندارد که استقلال نسبی برای این افراد فراهم کند. کاپیتان کوپیکین زمانی تبدیل به یک دزد می شود که در واقع چاره ای جز گرسنگی ندارد. البته می توان گفت که انتخاب کوپیکین او را قانون شکن می کند. اما چرا باید به قانونی احترام بگذارد که از حقوق انسانی او حمایت نکرده است؟ بنابراین، در داستان کاپیتان کوپیکین، گوگول خاستگاه آن نیهیلیسم قانونی را نشان می دهد که محصول نهایی آن چیچیکوف است. ظاهراً این مقام خوش نیت سعی می کند بر احترام به درجات، به هنجارهای قانونی تأکید کند، زیرا در چنین رفتاری ضامن سعادت خود می بیند. اما ضرب المثل قدیمی "قانونی که منفجر شد: جایی که تو چرخید، به آنجا رفت" بدون شک ماهیت مفاهیم حقوقی چیچیکوف را به بهترین شکل ممکن منعکس می کند و نه تنها خود او در این امر مقصر است، بلکه جامعه ای که در آن قهرمان بزرگ شد و شکل گرفت. در واقع آیا کاپیتان کوپیکین تنها کسی بود که در اتاق های پذیرایی مقامات عالی رتبه بیهوده زیر پا گذاشت؟ بی تفاوتی دولت در شخص سرلشکر یک افسر صادق را به دزد تبدیل می کند. از طرف دیگر، چیچیکوف امیدوار است که با جمع آوری ثروت مناسب، هرچند با روش های متقلبانه، در نهایت بتوان به عضوی شایسته و قابل احترام در جامعه تبدیل شد ...
مشخص است که در ابتدا گوگول داستان در مورد کوپیکین را با این واقعیت که کاپیتان رئیس یک گروه سارقین شد، قطع نکرد. Kopeikin به طور مسالمت آمیز همه کسانی را که به تجارت خود می رفتند آزاد کرد ، فقط دولتی ، یعنی دارایی دولتی - پول ، آذوقه را مصادره کرد. گروه کوپیکین متشکل از سربازان فراری بود: شکی نیست که آنها نیز در طول زندگی خود مجبور بودند هم از فرماندهان و هم از صاحبخانه رنج ببرند. بنابراین، Kopeikin در نسخه اصلی شعر به عنوان ظاهر شد قهرمان مردمی، که تصویر آن بازتاب تصاویر استنکا رازین و املیان پوگاچف است. پس از مدتی، کوپیکین به خارج از کشور رفت - درست مانند دوبروفسکی در داستان پوشکین به همین نام - و از آنجا نامه ای به امپراتور فرستاد و از آن درخواست کرد که مردم از باند خود را که در روسیه مانده بودند مورد آزار و اذیت قرار ندهد. با این حال، این ادامه داستان کاپیتان کوپیکین به درخواست سانسورچیان مجبور شد توسط گوگول قطع شود. با این وجود ، در اطراف شکل کوپیکین ، هاله "دزد نجیب" حفظ شد - مردی که از سرنوشت و افراد صاحب قدرت رنجیده شده بود ، اما شکسته نشد و آشتی نکرد.
