ارسال کارهای خوب شما در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان ، دانشجویان تحصیلات تکمیلی ، دانشمندان جوانی که از دانش استفاده می کنند در کار و کار خود بسیار سپاسگزار شما خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

معرفی

در تاریخ 25 آوریل 1719 ، کتابی با عنوان طولانی و وسوسه انگیز در لندن منتشر شد: "زندگی و ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزو ، ملوان اهل یورک ، به گفته خودش." او بلافاصله قلب خوانندگان را به دست آورد. همه آن را خواندند - هم افراد تحصیل کرده و هم کسانی که به سختی سواد می دانستند. این کتاب قرن ها بیشتر از نویسنده و اولین خوانندگانش زنده ماند. خوانده می شود و اکنون با علاقه کمتر از سالهای ظهور ، نه تنها در انگلستان ، بلکه در سراسر جهان خوانده می شود. این ارتباط موضوع آزمون انتخاب شده را تعیین می کند.

موضوع تحقیق: کار دانیل دفو.

موضوع تحقیق: مسئله شخص "طبیعی" در رمان "رابینسون کروزو" از دی. دفو.

هدف مطالعه: تعریف نقش رمان "رابینسون کروزو" دانیل دفو در معرفی جامعه جهانی به یک خالق ، یک مرد کارگر.

در مسیر رسیدن به این هدف ، وظایف زیر حل شد: تعیین جایگاه دانیل دفو به عنوان یک هنرمند در ادبیات جهان ، جستجوی ریشه های کار او و راه های پیشرفت ، شناسایی ویژگی ها و اصالت موقعیت نویسنده خود در نشان دادن "فرد عادی.

روش های تحقیق: تجربی ، ابتکاری ، پردازش داده ها.

تستبر اساس آثار E. Kornilov ، M. و D. Urnov ، I.S. چرنیاوسکایا.

فرضیه اصلی که تصویر رابینسون کروزو نمونه بارزی از یک "انسان طبیعی" است که در یک مبارزه با طبیعت پیروز شد ، در روند کار بر روی موضوع کار کنترل تأیید شد.

1. دنیل دفو و قهرمانش رابینسون کروزو

کتاب تحسین شده توسط دانیل دفو (1631-1731) نوشته شده است. متعاقباً ، او دوست داشت ادعا کند که در ماجراهای رابینسون کروزو ، او تصویری تمثیلی از زندگی خود ارائه داده است. با این حال ، لازم نیست که این عبارت را به معنای واقعی کلمه تلقی کنیم و در هر قسمت از رمان با یک یا هر رویدادی که خود دفو تجربه کرده است به دنبال مطابقت باشید. او هرگز مجبور نبود چنین بلاها و مصائبی را تجربه کند که رابینسون در یک جزیره بیابانی متحمل شد ، اما برای زندگی مانند روشی که دفو در آن زندگی می کرد ، برای آنچه باور داشت می جنگید ، این شجاعت و اراده ، پشتکار و صبر را می طلبید ، چیزی کمتر از رابینسون در زندگی تنها خود نبرد با طبیعت

دنیل دفو در بریستول متولد شد. پدرش ، تاجر جیمز فو (نویسنده خود در سن بلوغ ذره "د" را به نام خانوادگی خود اضافه کرد) ، یک مرد مذهبی ، رویای این را داشت که پسرش را کشیش کند و برای آمادگی بهتر او برای این فعالیت ، فرستاد او را در یک م educationalسسه آموزشی که نام "آکادمی" را یدک می کشید. آکادمی چیزهای زیادی به جوان داد ، که دانش خود را از چندین زبان خارجی ، نجوم ، جغرافیا و تاریخ به دست آورد.

وی با مشارکت در اختلافات مدرسه ، فن انجام اختلافات جدلی را آموخت و این بعداً ، هنگامی که روزنامه نگاری را آغاز کرد ، برای دفو مفید بود.

برخلاف خواسته پدرش ، دفو تصمیم گرفت تاجر شود. دفو برای تکمیل تحصیلات و آموزش های عملی به اسپانیا ، پرتغال ، ایتالیا ، فرانسه و هلند سفر کرد. وی از کودکی در شهر لندن ، مرکز زندگی تجاری در انگلستان ، گشت و گذار می کرد و به داستان افراد باتجربه در مورد این کشورها گوش می داد.

وی در طول سفر خود ، شیوه زندگی و آداب و رسوم ، اقتصاد کشورهای اروپایی ، انواع و شخصیت های مختلف ملی را مطالعه کرد.

تاجر دفو بد بیرون آمد. مشاغلی که او انجام می داد گاهی برای او ثروت به ارمغان می آورد ، اما بیشتر اوقات - بدهی ، ضرر و تباهی. تجارت نمی توانست منافع گسترده دفو را تأمین کند و او برای اینکه خود را به فعالیت های اجتماعی و نوشتاری اختصاص دهد ، فعالیت خود را نادیده گرفت که فعالیت خود را به عنوان روزنامه نگار در اواسط دهه 80 قرن هفدهم آغاز کرد.

فعالیت های دفو - یک روزنامه نگار و روزنامه نگار - پس از انقلاب بورژوازی در سال 1688 ، هنگامی که ویلیام سوم ، که توسط بورژوازی و مالکان سابق فئودال به قدرت فراخوانده شد ، به جای جیمز دوم مخلوع ، پادشاه انگلستان شد. پادشاه جدید یک خارجی بود و طرفداران مرتجع سلسله قدیم از این شرایط در تبلیغات خود علیه پادشاه و علیه نظم جدید بورژوایی استفاده کردند. دفو در جزوه ای شاعرانه درخشان "انگلیسی اصیل" (1701) نجیب زاده های سلطنت طلب را مسخره کرد ، که با افتخار از ریشه انگلیسی "اصیل" خود ، استدلال می کردند که ویلیام بیگانه حق سلطنت انگلیس را ندارد ، استدلال های اشراف را رد کرد ، با یادآوری تاریخ شکل گیری که در نتیجه ادغام بسیاری از مردم شکل گرفته است. جزوه دفو بیان جسورانه ای از دیدگاه های دموکراتیک وی بود ، زیرا نویسنده استدلال می کرد که خصوصیات و لیاقت های شخصی افراد بیش از همه عناوین و "اشراف" خون شایسته احترام است. دفو با جسارت اشراف را در مقابل انسان عادی قرار داد.

پس از مرگ ویلیام سوم ، در سال 1702 ، واکنش دوباره سر خود را بلند کرد. این کار با آزار و اذیت مذهبی آغاز شد. دفو به تعقیب مجدد مخالفان با طنزی سمی در کلیسای رسمی پاسخ داد که مجبور شد هزینه آن را با حبس ، سه بار ایستادن در داروخانه و جریمه نقدی بپردازد. البته مقامات پیش بینی نمی کردند که اعدام شرم آور مدنی به پیروزی دافو تبدیل شود. ساکنان لندن با شور و اشتیاق از نویسنده سلام می کردند هم وقتی که او به سمت محل اعدام می رفت و هم وقتی که او در ستون شرم ایستاده بود. در این زمان ، "سرود به سرخپوشان" ، نوشته دانیل دفو در زندان ، قبلاً در سراسر لندن گسترش یافته بود - دفاع پرشور از آزادی بیان و مطبوعات.

دیدگاه های مترقی که دفو در آثار خود بیان کرد ، مشخصه بسیاری از نویسندگان ، فیلسوفان و دانشمندان قرن 18 بود که متعلق به جنبش مترقی بورژوا دموکراتیک بودند ، به نام روشنگری. نفرت از فئودالیسم و ​​محصولات آن ، حمایت از حقوق مردم ، ایمان به انسان ، قدرت مطلق و قدرت روشنگری ، همه روشنگران را متحد کرد. روشنگران رهبران عقیدتی بورژوازی جوان و مترقی هستند و همه آنها که برای پیروزی جامعه بورژوازی ، علیه فئودالیسم می جنگیدند ، صادقانه متقاعد شدند که برای سعادت مردم عمل می کنند.

دفو که در حال حاضر یک پیرمرد بود ، اولین رمان خود را با عنوان "زندگی و ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزو" (1719) نوشت ، بدون آنکه حتی انتظار داشته باشد که این کتاب با چنین اشتیاق مواجه شود. در همان سال او کتاب "بیشتر ماجراهای رابینسون کروزو" را منتشر کرد و سپس "تأملات جدی" رابینسون کروزو (1720) را اضافه کرد. رمانهای دیگری در پی آمد: ماجراهای کاپیتان سینگلتون (1720) ، مول فلاندرز (1722) ، یادداشتهای سال طاعون (1722) ، سرهنگ ژاک (1722) ، روکسان (1724). در تصاویر واقع بینانه از زندگی ، در تصاویر قهرمانان ، تجربه زندگی دفو و اعتقادات وی تجسم یافته است. Urnovs M. and D. نویسنده مدرن // دفو دانیل رابینسون کروزو: یک رمان. - م.: هنر روشن ، 1981 - ص 6.

بنابراین ، قهرمان دانیل دفو دارای ویژگی های مشخصه عطر خود نویسنده است. او در ماجراهای رابینسون کروزوئه ، تصویری تمثیلی از زندگی خودش ارائه داد

2. شخص "طبیعی" در رمان "زندگی و ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزو": حقیقت و داستان

زندگی و ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزو مهمترین سهم دفو در ادبیات بود. دفو ، که معاصران خود را به خوبی درک می کرد ، می دانست علاقه آنها به سفر چقدر بزرگ و طبیعی است. انگلیس که به سرعت در حال تبدیل شدن به یک کشور بورژوازی بود ، سیاست استعماری را در پیش گرفت ، سرزمین های جدید را فتح و توسعه داد. کشتی های تجاری به تمام کشورهای جهان مجهز بودند. در دریاها و اقیانوس ها ، بازرگانان مانند دزدان دریایی رفتار می کردند ، کشتی های خارجی را بدون مجازات سرقت می کردند ، و به مالک ثروت ناگفته تبدیل می شدند. اغلب اخبار می رسید که سرزمین های جدیدی در یک یا چند نقطه دیگر از جهان کشف شده است. همه اینها به تخیل دامن زد ، قول موفقیت فوق العاده و غنی سازی غیرمنتظره برای شجاعان را داد و اشتیاق سفر را به وجود آورد. مردم توسط نسخه های خاطرات سفر و یادداشت های مسافران خوانده می شدند. ادبیاتی که شخصیت های خیالی در آن عمل می کردند ، دیگر خوانندگان را به خود جلب نمی کرد: آنها می خواستند حقیقت زندگی واقعی و بدون تزئین را بدانند ، تا آن را از انسان های زنده ای بدانند که نویسندگان اختراع نکرده اند.

دافو رمان خود را به عنوان یادداشت های اصلی یک "ملوان از یورک" و خود او - فقط برای ناشر فروتن آنها به یادگار گذاشت. این داستان برای حقیقت گرفته شده است و این اتفاق ساده تر رخ داده است زیرا معاصران دفو و او به طور اتفاقی افرادی را دیده اند که چندین سال را در جزایر خالی از سکنه گذرانده اند. یکی از این افراد الکساندر سلکرک ، ملوان اسکاتلندی بود. بنا بر رسم آن زمان ، برای نافرمانی از ناخدای کشتی ، او در جزیره خالی از سکنه خوان فرناندز در اقیانوس آرام فرود آمد. پرونده سلكیرك در یكی از مجلات و در یادداشت های كاپیتانی شرح داده شد كه بیش از چهار سال بعد سلكیرك را پیدا كرد و او را با كشتی خود به انگلستان آورد. سلکرک وحشی شد و تقریباً زبان مادری خود را فراموش کرد.

تاریخ سلكیرك بدون تردید بر خاستگاه ایده "رابینسون كروزو" تأثیر گذاشت. در جزیره رابینسون ، که دفو در نزدیکی هند غربی ، نزدیک دهانه رودخانه اورینوکو قرار داده است ، نویسنده حتی قسمتی از گیاهان و جانوران را که در جزیره خوان فرناندز بود و به هیچ وجه نمی تواند در محل زندگی رابینسون وجود داشته باشد ، منتقل کرده است. هیچ کس نمی تواند دفو را در اشتباه متقاعد کند - این قسمت از زمین هنوز کمی کاوش شده بود.

حتی وقتی خوانندگان فهمیدند که "ماجراهای رابینسون کروزو" حاصل تخیل خلاق نویسنده است ، علاقه آنها به این رمان کمرنگ نشده است. و اکنون ما با هیجان زندگی رابینسون را دنبال می کنیم. در اینجا او ، مرد جوان ، جذب دریا می شود و هیچ آزمایش و مانعی نمی تواند او را از این اشتیاق درمان کند. در اینجا او توسط دزدان دریایی به بردگی اسیر می شود و چند سال بعد با پسر کسوری فرار می کند. اینجا رابینسون است - صاحب مزرعه برزیل. چگونه تمایل به کسب ثروت در مورد او رشد می کند! این یک آزمایش وحشتناک جدید در میان موفقیت است - طوفان و غرق شدن کشتی. لذت نجات و وحشتی که در برابر تنهایی در یک جزیره بیابانی جایگزین آن شد. در مورد همه چیز چقدر ساده و در عین حال جذاب گفته شده بود. و چقدر جزئیات و جزئیات ساده تصویری پر از درام ایجاد می کنند! بگذارید برای مثال چنین موردی را به یاد بیاوریم. رابینسون ، پس از فرار ، به دنبال همراهان خود می گردد و سه کلاه ، یک کلاه و دو کفش بدون جفت پیدا می کند. یک شمارش ساده از چیزهایی که به ساحل پرتاب شده اند به روشنی در مورد فاجعه انسانی صحبت می کند ، در مورد این واقعیت که افرادی که صاحب "کفش های بدون جفت" بودند دیگر در جهان نیستند.

محتوای اصلی رمان زندگی رابینسون در جزیره ای متروک است. مضمون اصلی رمان جدال بین انسان و طبیعت است. اما در چنین محیط خارق العاده ای اتفاق می افتد که هر حقیقت واقعی - ساخت میز و صندلی یا سوزاندن سفال - به عنوان یک گام قهرمانانه جدید توسط رابینسون در تلاش برای ایجاد شرایط انسانی برای زندگی درک می شود. فعالیتهای تولیدی رابینسون او را از ملوان اسكاتلندی الكساندر سلكیرك متمایز می كند ، وی كه به تدریج تمام مهارتهای یك انسان متمدن را فراموش كرد و به حالت نیمه وحشی درآمد.

دفو به عنوان یک قهرمان ، عادی ترین فردی را انتخاب کرد که زندگی را همانند خود دفو تسخیر کرد ، مانند بسیاری دیگر ، مردم عادی آن زمان. چنین قهرمانی برای اولین بار در ادبیات ظاهر شد ، و برای اولین بار هر روز ، فعالیت کاری توصیف شد.

به همین دلیل است که اولین خوانندگان کتاب اینقدر به رابینسون اعتقاد داشتند. تمام زندگی رابینسون در این جزیره ثابت می کند که یک فرد معمولی چقدر می تواند انجام دهد ، چقدر امکاناتش بی حد است.

رابینسون کروزو کتابی برای همه سنین است. خوانندگان جوان شیفته داستان قهرمان هستند. علاوه بر این ، بزرگسالان به همه مسائل فلسفی و اقتصادی که در مورد او مطرح می شود علاقه مند هستند.

مارکس و انگلس اغلب در مطالعات خود درباره اقتصاد جامعه سرمایه داری "روبنسون کروزو" را نقل می کردند.

کلاسیک های مارکسیسم دریافتند که خود رابینسون و فعالیتهایش نه تنها از اهمیت جهانی انسانی برخوردارند ، بلکه دارای ویژگیهای بورژوایی هستند. به گفته انگلس ، رابینسون یک "بورژوای واقعی" ، یک بازرگان و تاجر معمولی انگلیسی در قرن هجدهم است. انگلس خاطرنشان می کند که با یافتن خود در یک جزیره بیابانی ، "بلافاصله ، مانند یک انگلیسی واقعی ، شروع به ثبت پرونده برای خود می کند." او قیمت همه چیز را کاملاً می داند ، می داند چگونه از همه چیز سود ببرد ، رویای ثروتمند شدن دارد ، احساسات خود را زیر نظر ملاحظات سود خود قرار می دهد. پس از حضور در جزیره ، متوجه می شود که مالک آن است. او با وجود تمام انسانیت و احترام به کرامت انسانی وحشیان ، به پیاتنیتسو به عنوان برده خود نگاه می کند و برده داری برای او طبیعی و ضروری به نظر می رسد. رابینسون با احساس مالک بودن ، در کنار افرادی که بعداً در جزیره خود قرار گرفتند مانند یک استاد اوضاع رفتار می کند و آنها را ملزم به اطاعت از اراده خود می کند. در عین حال ، او واقعاً به سوگندهای شورشیان توبه از کشتی اعتقاد ندارد و به اطاعت آنها می رسد ، ترس از چوبه دار که در سرزمین مادری در انتظار آنها است را برانگیخته است.

رابینسون به عنوان یک بورژوای واقعی ، کاملاً به آیین پوریتین پایبند است. جالب است بحث بین رابینسون و جمعه در مورد دین ، ​​که در آن جمعه "انسان طبیعی" به راحتی استدلال های الهیاتی رابینسون ، که متعهد شده بود او را به مسیحیت ببرد ، رد کرده و وجود شیطان را زیر سال می برد. بنابراین دفو یکی از آموزه های اصلی پوریتانیسم را در مورد وجود شر مورد انتقاد قرار می دهد.

همه این صفات یک بازرگان ، یک کارخانه دار ، یک تاجر و یک خالص به ما ایده می دهد که نوع بورژوای انگلیسی ، معاصر دفو ، چه بود. تصویر تاریخی فعالیت های بورژوازی جوان انگلیسی قرن هجدهم پیش از ما در حال بازسازی است.

اما رابینسون تصویری دوگانه است. وی علاوه بر صفات بورژوازی و انباشتگر ، دارای ویژگی های انسانی چشمگیری است. او شجاع است. او بر ترس غلبه می کند ، بنابراین در موقعیت خود قابل درک است و خواستار کمک عقل و اراده است. عقل به او کمک می کند تا بفهمد هر آنچه به نظر او معجزه یا عمل اراده خداوند است در واقع یک پدیده طبیعی است. همینطور بود وقتی دید غلات در محلی که غلات را ریخته رشد می کند. سرنوشت با رابینسون مهربان بود و به او اجازه داد تا از دستاوردهای تمدن در یک جزیره غیر مسکونی استفاده کند: او از کشتی ابزار ، تجهیزات خانه و مواد غذایی را به همراه آورد. اما رابینسون دوراندیش می خواهد در دوران پیری خود را تأمین کند ، زیرا می ترسد تمام زندگی خود را به تنهایی بگذراند. او باید بر تجربه یک شکارچی ، یک دام ، یک شبان ، یک کشاورز ، یک سازنده ، یک صنعتگر مسلط شود و مهارتهای همه این حرفه ها را با انرژی شگفت انگیز تسلط می دهد و نگرشی واقعاً خلاقانه نسبت به کار نشان می دهد. Kornilova E. Daniel Defoe و رمان "ماجراهای Robinson Crusoe" // دفو D. زندگی و ماجراهای شگفت انگیز Robinson Crusoe ، دریانوردی از یورک که بیست و هشت سال تمام در یک جزیره بیابانی در سواحل آمریکا زندگی کرد ، نزدیک دهانه رودخانه اورینوکو ، جایی که توسط یک غرق کشتی به بیرون پرتاب شد ، و در طی آن کل خدمه کشتی ، به جز او ، جان خود را از دست دادند. ترسیم آزادی غیرمنتظره وی توسط دزدان دریایی. نوشته شده توسط خودش - م.: متالورژی ، 1982. - S.319.

بنابراین ، رابینسون کروزو به عنوان یک فرد "طبیعی" در یک جزیره بیابانی "وحشی" نشد ، تسلیم ناامیدی نشد ، اما شرایط کاملاً عادی را برای زندگی خود ایجاد کرد.

3. رابینسون کروزو - قهرمان مورد علاقه ، بورژوایی و سخت کوش

در قرن بیست و یکم ما شاهد دستاوردهای فنی بسیار شگفت انگیزی هستیم و هنوز هم نمی توانیم پیروزی های رابینسون تنها را تحسین کنیم ، که طبیعت را به خدمت خود درآورد و با کمک ابتدایی ترین ابزارها و وسایل ، با دستان خود ، موفق به ایجاد شرایط زندگی کاملاً قابل تحمل در یک جزیره غیر مسکونی شد.

رابینسون یک سازمان دهنده و میزبان عالی است. او می داند که چگونه از شانس و تجربه استفاده کند ، می داند چگونه محاسبه کند و پیش بینی کند. وی که به کشاورزی اشتغال داشته است ، به طور دقیق محاسبه می کند که چه مقدار محصول از دانه جو و برنج کاشته شده توسط خود می تواند بدست آورد ، چه زمانی و چه بخشی از محصول را می تواند بخورد ، کنار بگذارد ، بکارد. او خاک و شرایط آب و هوایی را بررسی می کند و می فهمد که در فصل بارندگی کجا می توان کاشت و کجا - در زمین خشک.

دفو با افکار خود رابینسون را مجذوب می کند ، و دیدگاه های روشنگری را در دهان او قرار می دهد. رابینسون ایده های مدارای مذهبی را بیان می کند ، او آزادیخواه و انسان دوست است ، از جنگ متنفر است ، بی رحمی نابودی بومیان ساکن در سرزمین های به دست استعمارگران سفید را محکوم می کند. او از کار خود الهام گرفته است.

رابینسون هم بورژوایی است و هم سخت کوش. هر آنچه در رابینسون بورژوازی است گواه محدودیت های تاریخی این قهرمان است. رابینسون به عنوان یک خالق جسور و فاتح طبیعت ، خواننده را واقعاً به وجد می آورد. این ویژگیهای مثبت است که بیشترین افشاگری را در اولین کتاب رمان داشته است. در کتابهای دوم و سوم ، رابینسون به عنوان یک بورژوا معمولی در زمان خود ظاهر می شود ، و بنابراین آنها علاقه خود را به ما از دست داده اند. اما اولین کتاب که توسط دافو با الهام از شعر اصیل تألیف شد ، جاودانگی یافت و وارد صندوق طلایی ادبیات جهان شد. دانیل دفو (حدود 1660-1731) // ادبیات خارجی برای کودکان: کتاب درسی / Comp. است. چرنیاوسکایا - ویرایش دوم ، Rev. و اضافه کنید. - م.: آموزش و پرورش ، 1982. - S. 134.

بنابراین ، داستان زندگی رابینسون در یک جزیره بیابانی سرود کار خلاق انسان ، شجاعت ، اراده و نبوغ اوست. به گفته نویسنده رمان ، یک فرد "طبیعی" زحمتکش و خالق است.

نتیجه

قهرمان عاشقانه defo crusoe

قهرمان دفو تجسم زنده ایده های روشنگاران درباره انسان معاصر به عنوان یک انسان "طبیعی" شد ، "نه به طور تاریخی ، بلکه توسط خود طبیعت" (مارکس).

"رابینسون کروزو" به عنوان منبع متعدد ، ادبی و در زندگی Robinsonade انجام شده است. اما قهرمان دافو "نقطه شروع" داستان نیست. او از تجربیات و دستاوردهای تمدن استفاده می کند و آگاهی او وابستگی همه جانبه به برخی شرایط اجتماعی را آشکار می کند. رابینسون با یافتن خود در جزیره ، مجبور شد که زندگی را از صفر شروع کند ، با تمام وجود سعی در حفظ عادت های "خانگی" داشت که در ابتدا برای او مشخص بود. او زندگی جدیدی را آغاز نکرد ، بلکه شرایط لازم برای ادامه زندگی قبلی خود را احیا کرد.

هر Robinsonade هدف خود را تغییر و یا حداقل اصلاح یک شخص قرار داده است. اعتراف رابینسون گفت چگونه ، علی رغم همه چیز ، مردی خودش را تغییر نداد ، خودش باقی ماند. بله ، به جای جستجوی شانس ، که توسط جوانان مشغول بود ، با انگیزه آن روح ماجراجویانه آن زمان ، رابینسون ، رابینسون که در جزیره ناامیدی زندگی می کرد ، با تلاش و کوشش به همه چیز رسید. اما اثری که توسط دافو با شکوه به تصویر کشیده شده است ، مانند تمام زندگی در جزیره ، در سرنوشت رابینسون ، در اصل ، یک قسمت ، یک مرحله انتقالی است. رابینسون برای یک کار جسورانه از خانه فرار کرد و سی سال بعد به عنوان یک بازرگان-بازرگان به سواحل مادری خود بازگشت.

بدین ترتیب. رابینسون همان کسی بود که بود ، پسر یک بازرگان ، برادر یک افسر مزدور ، ملوان اهل یورک ، در اوایل دهه 30 قرن 17 متولد شد ، در عصر اولین نشانه های مهیب انقلاب آینده بورژوایی. و تمام آزمایشاتی که به قرعه او افتاد ، هیچ یک از نشانه های تاریخ گذشته او را پاک نکرد ، معنی هر نقطه از زندگی نامه او را از بین نبرد.

ادبیات

1. دانیل دفو (حدود 1660-1731) // ادبیات خارجی برای کودکان: کتاب درسی / تركیب. است. چرنیاوسکایا - ویرایش دوم ، Rev. و اضافه کنید. - M: Education، 1982.- S. 134-136.

2. دانیل دفو (حدود 1660-1731) // تاریخ ادبیات خارجی قرن هجدهم. - م .: انتشارات دانشگاه مسکو ، 1974. - S. 28-36.

3. Defoe D. زندگی و ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزو ، دریانوردی از یورک ، که بیست و هشت سال تمام در یک جزیره غیر مسکونی در سواحل آمریکا ، نزدیک دهانه رودخانه اورینوکو ، جایی که او را انداخته بود ، تنها زندگی کرد. توسط یک غرق کشتی ، که طی آن کل خدمه کشتی به جز او ، درگذشت. ترسیم آزادی غیرمنتظره وی توسط دزدان دریایی. توسط خودش نوشته شده است. - م.: متالورژی ، 1982. - 327 ص

4. دفو دانیل رابینسون کروزو: رمان. - م.: هنر. روشن ، 1981. - 240 ص

5. Kornilova E. Daniel Defoe و رمان "ماجراهای Robinson Crusoe" // دفو D. زندگی و ماجراهای شگفت انگیز Robinson Crusoe ، دریانوردی از یورک ، که بیست و هشت سال تنها در یک جزیره بیابانی در خارج از کشور زندگی کرد ساحل آمریکا ، نزدیک دهانه رودخانه اورینوکو ، جایی که توسط یک غرق کشتی به پایین پرتاب شد ، و در طی آن کل خدمه کشتی ، به جز او ، جان خود را از دست دادند. ترسیم آزادی غیرمنتظره وی توسط دزدان دریایی. توسط خودش نوشته شده است. - م .: متالورژی ، 1982.- S. 319-327.

6. Urnovs M. and D. نویسنده مدرن // دفو دانیل رابینسون کروزو: رمان. - م.: هنر. چراغ ، 1981.-S. 3-13.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

بیوگرافی مختصر دانیل دفو. تاریخ خلق رمان "رابینسون کروزو". ساخت یک رمان بر اساس کتاب پیدایش و حوادثی که وی را وادار به خلق این رمان کرد: میل به جمع بندی تجربه زندگی او ، داستان یک اسکاتلندی ، خواندن ادبیات مذهبی.

چکیده ، اضافه شده در 15/5/2010


رمان «رابینسون کروزو» دانیل دفو در ارزیابی منتقدان خارجی و داخلی. ترکیب ژانرها به عنوان یکی از ویژگی های داستان. تصویر قهرمان داستان. انحرافات فلسفی به عنوان ویژگی داستان. گفتار به عنوان نوعی قصه گویی.

مقاله ترم اضافه شده 2015/06/28


ویژگی های مدارس ملی آموزش در فرانسه ، انگلیس و آلمان. شرح روند احیای اخلاقی انسان در رمان داستانی "رابینسون کروزو" نوشته D. Defoe. ملاحظه ارزش ها و ایده های روشنگری در کار F. Goya "Caprichos".

چکیده ، اضافه شده 10/20/2011


مشکل ارتباط مسالمت آمیز با رمان D. Roboe "Robinson Crusoe" ، منظم بودن پیشرفت خاصیت در شرایط نظارت شده ، ریختن روی مردم و تحریک آنها برای کار. شیوع عدم تعارض به قهرمان هر تخصص.

مقاله مدت دار ، اضافه شده در 15/5/2009


اطلاعات بیوگرافی در مورد زندگی و کار نویسنده و شخصیت عمومی افسانه ای انگلیسی دانیل دفو ، دیدگاه های سیاسی وی و بازتاب آنها در آثار. انسان در طبیعت و جامعه در درک دفو. تجزیه و تحلیل کتاب "رابینسون کروزو".

چکیده ، اضافه شده در 07/23/2009


داستان پشت طرح. خلاصه رمان. اهمیت کار دفو به عنوان رمان نویس برای شکل گیری یک رمان روانشناختی اروپایی (و بیش از همه انگلیسی). مشکلات ژانر رمان "رابینسون کروزو" در نقد.

مقاله ترم اضافه شده 2014/05/21


دانیل دفو داستان نویس و روزنامه نگار مشهور انگلیسی است. کارآفرینی و زندگی سیاسی... اولین گام ها در فعالیت ادبی: جزوات سیاسی و مقالات روزنامه. فیلم «رابینسون کروزوئه» دفو نمونه ای از ژانر دریایی پرماجراست.

چکیده ، اضافه شده 01/16/2008


ماهیت ، تاریخچه ظاهر و امکان استفاده از اصطلاح "Robinsonade". "داستان حی ، پسر یكزان" از نویسنده عرب غربی ابن طوفیل به عنوان پیشگام رمانهای رابینسون كروزو. ملوان اسکاتلندی A. Selkirk نمونه اولیه واقعی قهرمان رمان های D. Defoe است.

چکیده ، اضافه شده در 12/16/2014


نگاهی به کار دانیل دفو و ولتر در منشور قیام های مردمی که در شرایط بحران فئودالی شکل گرفت و علیه نظم فئودالی شکل گرفت. "رابینسون کروزو" نمونه ای از ژانر دریایی پرماجراست. آرمان گرایی دفو و واقع گرایی ولتر.

چکیده ، اضافه شده در 07/31/2011


"رابینسون کروزو" به عنوان یک مدل داستانی از جهان Robinsonade ، پیدایش این ژانر ، ویژگی های متمایز کننده... طبقه بندی طبق اصول ایدئولوژیک و موضوعی. رمان-مثل "ارباب مگس ها" از د. گلدینگ به عنوان تقلید مسخره آمیز از رمان "جزیره مرجان" بالانتن

بازگشت

"ویژگی های ساختار رواییدر "Robinson Crusoe" Defoe

1. معرفی

در ادبیات علمی ، کتابها ، مونوگرافها ، مقالات ، مقاله ها و غیره به کارهای دفو اختصاص یافته است. با این وجود ، با وجود انبوه آثاری که در مورد دفو منتشر شده است ، در مورد ویژگی های ساختار رمان ، معنای تمثیلی ، درجه تمثیل و طراحی سبکی اتفاق نظر وجود ندارد. بیشتر آثار به مشکلات رمان ، توصیف سیستم تصاویر آن و تجزیه و تحلیل مبانی فلسفی و اجتماعی اختصاص داده شده است. در همین حال ، رمان از جنبه طراحی ساختاری و کلامی این ماده به عنوان شکلی انتقالی از ساختار روایی کلاسیسیسم به رمان عاطفی و رمان رمانتیسیسم با ساختار فرم سازی آزاد و آزاد مورد توجه قرار گرفته است. رمان دفو در نقطه اتصال بسیاری از ژانرها قرار دارد و طبیعتاً ویژگی های آنها را در بر می گیرد و با چنین ترکیبی ، شکل جدیدی را شکل می دهد که مورد توجه ویژه است. A. Elistratova اشاره کرد که در "Robinson Crusoe" "چیزی وجود داشت که بعداً از دسترس ادبیات خارج شد" ... و همینطور هم هست. منتقدان هنوز در مورد رمان دفو بحث می کنند. برای ، همانطور که K. Atarova به درستی یادداشت می کند "این رمان را می توان به روشهای بسیار متفاوتی خواند. برخی از" عدم حساسیت "و" عدم تحقق "سبک دفو ناراحت هستند ، برخی دیگر از روانشناسی عمیق آن شگفت زده می شوند ؛ برخی از قابل اطمینان بودن توصیفات را تحسین می کنند ، برخی دیگر به دلیل پوچ بودن نویسنده را سرزنش می کنند ، دیگران او را یک دروغگوی ماهر می دانند " ... اهمیت این رمان همچنین به این دلیل است که برای اولین بار دفو معمولی ترین فرد را به عنوان قهرمان انتخاب کرد ، که دارای ردیف فتح زندگی است. چنین قهرمانی برای اولین بار در ادبیات ظاهر شد ، همانطور که کارهای روزمره برای اولین بار توصیف شد. کتابشناسی گسترده ای به کارهای دفو اختصاص یافته است. با این حال ، رمان "رابینسون کروزو" خود بیشتر از نظر مشکلات مورد توجه محققان قرار گرفت (به ویژه جهت گیری اجتماعی سرود برای کار که توسط دفو خوانده شد ، تشبیهات تمثیلی ، واقعیت تصویر اصلی ، درجه از قابلیت اطمینان ، اشباع فلسفی و دینی و غیره) از منظر سازماندهی ساختار روایی خود. در نقد ادبی روسیه ، از آثار جدی درباره دفو ، باید یکی از این موارد را جدا کرد: 1) کتاب A.A. Anikst. کتاب "دانیل دفو: مقاله ای در مورد زندگی و کار" (1957) 2) توسط MA Nersesova "دانیل دفو" (1960) 3) کتاب AA Elistratova. "رمان انگلیسی روشنگری" (1966) ، که در آن رمان "روبینسون کروزو" دفو ​​عمدتا در جنبه مشکلات آن و ویژگی های تصویر اصلی مورد بررسی قرار می گیرد. 4) کتاب M.G. Sokolyansky. "رمان اروپای غربی روشنگری: مشکلات تیپولوژی" (1983) ، که در آن رمان دفو در ویژگی های مقایسه ای با سایر آثار تحلیل می شود ؛ سوکولیانسکی M.G. مسئله ژانر خاص بودن رمان را ترجیح می دهد ، طرف ماجراجویانه را ترجیح می دهد ، معنای تمثیلی رمان و تصاویر را تجزیه و تحلیل می کند ، و همچنین چندین صفحه را به تجزیه و تحلیل رابطه بین فرم های خاطره و خاطرات و روایت می پردازد 5) مقاله ای از M. و D. Urnov "نویسنده معاصر" در کتاب "دانیل دفو. رابینسون کروزو. داستان سرهنگ جک" (1988) ، که ماهیت به اصطلاح "عدم حساسیت" سبک دفو را دنبال می کند ، که در موقعیت یک وقایع نگار بی طرف قرار دارد که توسط نویسنده انتخاب شده است. 6) فصل Defoe Elistratova A.A. در "تاریخ ادبیات جهان ، جلد 5 / ویرایش توسط S. V. Turaev" (1988) ، که تداوم رمان را با ادبیات قبلی انگلیسی نشان می دهد ، ویژگی ها و تفاوت های آن را تعریف می کند (هم در تفسیر ایدئولوژیک ایده های فلسفی و مذهبی و هم در روش شناسی هنری) ، ویژگی تصویر اصلی ، مبانی فلسفی و منابع اولیه ، و همچنین به مسئله درام داخلی و جذابیت ذاتی رمان می پردازد. این مقاله توسط A. Elistratova نشان دهنده جایگاه رمان دفو در سیستم رمان آموزشی ، نقش آن در شکل گیری روش واقع گرایانه و ویژگی های رئالیسم رمان است. 7) کتاب D. "دفو" (1990) ، اختصاص داده های زندگی نامه نویسنده ، یک فصل از این کتاب به رمان "رابینسون کروزو" اختصاص دارد ، تحلیل ادبی آن (یعنی پدیده سادگی سبک) به آن اختصاص داده شده است دو صفحه ؛ 8) مقاله ای از K.N. Atarova. "اسرار سادگی" در کتاب. "D. Defoe. Robinson Crusoe" (1990) ، که در آن Atarova K.N. مسئله ژانر رمان ، جوهر ساده بودن آن ، قرینه های تمثیلی ، روش های تأیید ، جنبه روانشناختی رمان ، مشکلات تصاویر و منابع اصلی آنها را بررسی می کند 9) مقاله ای در کتاب. Mirimsky I. "مقالاتی درباره آثار کلاسیک" (1966) ، که در آن طرح ، طرح ، ترکیب ، تصاویر ، نحوه روایت و سایر جنبه ها به طور دقیق مورد بررسی قرار می گیرد. 10) کتاب D.M. Urnov. رابینسون و گالیور: سرنوشت دو قهرمان ادبی (1973) ، که عنوان آنها خود گویای آن است. 11) مقاله ای از Shalata O. "Robinson Crusoe" نوشته دفو با موضوع مضامین کتاب مقدس (1997). با این حال ، نویسندگان آثار و کتابهای ذکر شده ، هم به روش هنری و سبک خود دفو و هم به مشخصات ساختار روایی وی از جنبه های مختلف (از چیدمان کلی شکل گیری مواد تا جزئیات خاص در مورد افشای روانشناسی تصویر و معنای پنهان آن ، گفتگوی داخلی و غیره) و غیره). در نقد ادبی خارجی ، رمان دفو اغلب به دلیل: (تمثیل) بودن (ج. استار ، کارل فردریک ، ای. زیمرمن) مورد تحلیل قرار گرفت. - مستندی ، که در آن منتقدان انگلیسی فقدان روش داستانی دفو را دیدند (به عنوان مثال ، C. Dickens، D. Nigel)؛ - قابلیت اطمینان تصویر شده دومی مورد انتقاد منتقدان مانند وات ، وست و دیگران بود. - مشکلات رمان و سیستم تصاویر آن ؛ - تفسیر اجتماعی ایده های رمان و تصاویر آن. کتاب E. Zimmerman (1975) به تجزیه و تحلیل دقیق ساختار روایی کار اختصاص یافته است ، که رابطه بین بخش خاطرات و خاطرات کتاب ، معنی آنها ، روش های تأیید و سایر جنبه ها را تجزیه و تحلیل می کند. لئو بردی (1973) مسئله رابطه بین تک گویی و گفتگوی رمان را بررسی می کند. مسئله رابطه ژنتیکی بین رمان دفو و "زندگینامه معنوی" در کتابها آورده شده است: J. Starr (1965) ، J. Gunther (1966) ، M.G. Sokolyansky (1983) ، و غیره

دوم قسمت تحلیلی

II.1 منابع "رابینسون کروزو" (1719)منابعی را که به عنوان پایه و اساس رمان قرار داده اند ، می توان به منابع واقعی و ادبی تقسیم کرد. اولین مورد شامل جریان نویسندگان طرح ها و یادداشت های مربوط به سفر اواخر قرن هفدهم-اوایل قرن 18 است ، که در آن K. Atarova دو مورد را جدا می کند: 1) دریاسالار ویلیام دامپیر ، که کتاب های خود را منتشر کرد: "سفر جدید در سراسر جهان" ، 1697 ؛ سفرها و توصیفات ، 1699؛ سفر به نیوهلند ، 1703 ؛ 2) وودز راجرز ، كه خاطرات سفري خود را درباره سفرهاي اقيانوس آرام ، كه شرح داستان الكساندر سلكيرك (1712) است ، و همچنين بروشور "وقايع سرنوشت ، يا ماجراهاي شگفت انگيز آ. سلكيرك ، نوشته خودش" نوشت. A. Elistratova همچنین پنیر فرانسیس دریک ، والتر رولی و ریچارد گاکلویت را برجسته می کند. از میان منابع احتمالی صرفاً ادبی ، محققان بعدی برجسته شدند: 1) رمان هنری نوویل "جزیره کاج ها یا جزیره چهارم در نزدیکی سرزمین اصلی ناشناخته استرالیا ، که اخیراً توسط هاینریش کورنلیوس فون اسلوتن کشف شد" ، 1668 ؛ 2) رمانی از نویسنده عرب قرن 12. ابن طفایله "زنده ، پسر بیدار" ، چاپ شده در آکسفورد به زبان لاتین در 1671 ، و سپس سه بار تجدید چاپ به زبان انگلیسی تا سال 1711 3) رمان افرا بن "اورونوکو ، یا برده سلطنتی" ، 1688 ، تأثیر بر تصویر روز جمعه ؛ 4) رمان تمثیلی جان بونیان "راه زائر" (1678)؛ 5) داستانها و تمثیلهای تمثیلی که به ادبیات دموکراتیک خالصانه قرن 17 برمی گردد ، جایی که به گفته A. Elistratova ، "رشد معنوی یک شخص با کمک جزئیات کاملاً ساده و روزمره ، در عین حال پر از یک معنای اخلاقی پنهان ، عمیقاً مهم منتقل شده است" ... کتاب دفو ، که در میان سایر ادبیات مسافرتی بسیار انگلستان در آن زمان وجود دارد: گزارش های واقعی و خیالی درباره سفرها در سراسر جهان ، خاطرات ، خاطرات روزانه ، یادداشت های سفر از بازرگانان و ملوانان ، بلافاصله موقعیت غالب در آن را به دست آورد ، و بسیاری از دستاوردها و فنون ادبی و بنابراین ، همانطور که A. Chameev به درستی یادداشت می کند ، "مهم نیست که منابع" رابینسون کروزو "چه از نظر شکل و چه از نظر محتوا متنوع و فراوان بودند ، این رمان یک پدیده عمیقاً نوآورانه بود. دافو با تکیه بر تجربیات روزنامه نگاری خود ، به طور خلاقانه تجربه پیشینیان را جذب کرد. هنر ، ترکیبی ارگانیک یک آغاز ماجراجویانه و یک مستند تخیلی ، سنت ژانر خاطرات با ویژگی های یک مثل فلسفی " .II.2 ژانر رمانطرح رمان "رابینسون کروزو" به دو قسمت تقسیم می شود: یکی رویدادهای مربوط به زندگی اجتماعی قهرمان ، ماندن او در خانه را توصیف می کند. قسمت دوم زندگی زاهدان در جزیره است. روایت در اول شخص انجام می شود ، و تأثیر قابل قبول بودن را افزایش می دهد ، نویسنده به طور کامل از متن حذف می شود. با این حال ، اگرچه ژانر رمان نزدیک به ژانر توصیفی یک حادثه واقعی (وقایع نگاری دریایی) بود ، اما طرح را نمی توان صرفاً وقایع نگاری نامید. استدلالهای متعدد رابینسون ، رابطه او با خدا ، تکرارها ، توصیف احساساتی که او را درگیر کرده است ، بارگذاری روایت با اجزای احساسی و نمادین ، ​​دامنه تعریف ژانر رمان را گسترش می دهد. بیهوده نیست که بسیاری از تعاریف ژانر برای رمان "رابینسون کروزو" به کار رفته است: یک رمان ماجراجویی آموزشی (V. Dibelius). رمان ماجراجویی (M. Sokolyansky) ؛ یک رمان آموزش ، رساله ای در مورد آموزش طبیعی (ژان ژاک روسو) ؛ زندگینامه معنوی (M. Sokolyansky ، J. Gunther) ؛ مدینه فاضله جزیره ، مثل تمثیلی ، "عقاید کلاسیک شرکت آزاد" ، "آرایش داستانی نظریه قرارداد اجتماعی لاک" (A. Elistratova) به گفته م. باختین ، رمان "رابینسون کروزو" را می توان یک خاطره رومانیزه نامید ، با "ساختار زیبایی شناختی" و "عمد زیبایی شناسی" کافی (به گفته L. Ginzburg -). همانطور که A. Elistratova اشاره می کند: "رابینسون کروزو" توسط دفو ، نمونه اولیه رمان آموزشی واقع گرایانه به شکلی هنوز منزوی و تقسیم نشده ، بسیاری از ژانرهای مختلف ادبی را با هم ترکیب می کند " ... همه این تعاریف حاوی دانه ای از حقیقت است. بنابراین، "نشان ماجراجویی ، - می نویسد M. Sokolyansky ، - اغلب وجود کلمه "ماجراجویی" (ماجراجویی) در عنوان اثر وجود دارد " ... عنوان رمان فقط می خواند: "زندگی و ماجراهای شگفت انگیز ...". بعلاوه ، ماجراجویی نوعی واقعه است ، اما یک اتفاق خارق العاده است. و داستان اصلی رمان "رابینسون کروزو" یک اتفاق خارق العاده است. بر سر رابینسون ، کروزو دفو نوعی آزمایش آموزشی را انجام داد و او را به جزیره ای بیابانی انداخت. به عبارت دیگر ، دفو او را به طور موقت از روابط اجتماعی واقعی "خاموش" کرد و فعالیتهای عملی رابینسون در شکل جهانی کار ظاهر شد. این عنصر هسته خارق العاده رمان و در عین حال راز جذابیت خاص آن را تشکیل می دهد. نشانه های زندگینامه معنوی در رمان ، همان شکل روایت است که مشخصه این ژانر است: خاطرات و خاطرات. عناصر رمان تربیتی در استدلال رابینسون و مخالفت او با تنهایی و طبیعت موجود است. همانطور که K. Atarova می نویسد: "اگر رمان را به طور كلی در نظر بگیریم ، این اثر پرتحرک به مجموعه ای از اپیزودهای معمولی سفر خیالی (اصطلاحاً تصور كننده)" تقسیم می شود ، كه در قرون 17-18 محبوب بوده اند. در همان زمان ، مکان اصلی در رمان با موضوع بلوغ و شکل گیری معنوی قهرمان اشغال شده است " ... A. Elistratova اشاره می کند که: "دفو در" رابینسون کروزو "در حال حاضر در نزدیکی" رمان آموزش "آموزشی است ... این رمان را می توان به عنوان مثالی تمثیلی درباره سقوط معنوی و تولد دوباره انسان خواند - به عبارت دیگر ، همانطور که K. Atarova می نویسد ، "داستانی در مورد سرگردانی یک روح گمشده ، که توسط گناه اصلی سنگین شده و از طریق روی آوردن به خدایی که راه نجات را یافته است" ."دفو بدون دلیل در قسمت سوم رمان بر معنای تمثیلی آن پافشاری نکرد ،- یادداشت A. Elistratova. - جدیت محترمانه ای که رابینسون کروزو با تجربه زندگی خود تعمق می کند ، مایل به درک معنای پنهان آن ، صداقت سختگیرانه ای است که وی با آن انگیزه های عاطفی خود را تجزیه و تحلیل می کند - همه اینها به آن سنت ادبی دمکراتیک پوریتن قرن 17 برمی گردد ، که در زائر راه "" ج. بنیان. رابینسون در هر حادثه زندگی خود تجلی الهی الهی را می بیند ؛ او تحت الشعاع رویاهای نبوی قرار می گیرد ... غرق کشتی ، تنهایی ، جزیره ای غیر مسکونی ، حمله وحشیان - همه چیز برای او مجازات های الهی به نظر می رسد " ... رابینسون هر حادثه جزئی را به عنوان "مشیت الهی" و تصادفی اتفاقی با شرایط غم انگیز - فقط مجازات و کفاره گناهان - تفسیر می کند. حتی تصادف تاریخها به نظر قهرمان معنی دار و نمادین است ( "یک زندگی گناه آلود و یک زندگی تنهایی" ، - کروزو را محاسبه می کند ، - برای من در همان روز آغاز شد " ، 30 سپتامبر). به گفته جی استار ، رابینسون در یک هیپوستازی دو برابر عمل می کند - هم به عنوان یک گناهکار و هم به عنوان برگزیده خدا. "با چنین برداشتی از کتاب ، - یادداشت K. آتارووا ، و تفسیر رمان به عنوان تغییر طرح کتاب مقدس در مورد پسر ولگرد: رابینسون ، که توصیه پدرش را تحقیر می کرد ، پس از سخت ترین آزمایشات ، به تدریج از خانه پدرش خارج شد ، به وحدت با خدا ، پدر معنوی خود ، که ، به هر حال ، به عنوان پاداش توبه ، در نهایت به او رستگاری و رفاه می بخشد. "M. Sokolyansky ، با استناد به نظر محققان غربی در این مورد ، تفسیر آنها از" Robinson Crusoe "را نقض می کند. "به عنوان یک افسانه اصلاح شده درباره یونس نبی. "در نقد ادبی غرب ، - یادداشت M. Sokolyansky ، - به ویژه در آخرین نوشته ها ، طرح داستان "رابینسون کروزو" اغلب به عنوان اصلاح اسطوره یونس نبی تعبیر شده است. در عین حال ، اصل زندگی فعال ذاتی قهرمان دفو نادیده گرفته می شود ... تفاوت در یک طرح کاملاً آشکار قابل لمس است. در "کتاب حضرت یونس" قهرمان کتاب مقدس دقیقاً به عنوان یک پیامبر ظاهر می شود ... قهرمان دفو اصلاً به عنوان یک پیشگوش عمل نمی کند ... " ... این کاملا درست نیست. بسیاری از بینش های شهودی رابینسون ، و همچنین رویاهای نبوی او ، ممکن است برای پیش بینی های الهام گرفته شده از بالا منتقل شود. اما بیشتر: "زندگی یونس به طور کامل توسط خداوند متعال کنترل می شود ... رابینسون ، هر چقدر هم دعا کند ، در فعالیت خود فعال است ، و این فعالیت خلاقانه ، ابتکار ، نبوغ به او اجازه نمی دهد که به عنوان اصلاح کننده عهد عتیق تلقی شود. جونا ... محقق مدرن E. ملتینسکی رمان دفو را با رمان خود در نظر می گیرد "تنظیم واقع گرایی روزمره" "یک نقطه عطف جدی در مسیر اسطوره زدایی ادبیات" ... در همین حال ، اگر بخواهیم بین رمان دفو و کتاب مقدس قرینه هایی قائل شویم ، بهتر است آن را مقایسه کنیم با کتاب "پیدایش". رابینسون اساساً دنیای خودش را می سازد ، متفاوت از دنیای جزیره ، اما متفاوت از جهان بورژوازی که او پشت سر گذاشت - دنیای خالص کارآفرینی. اگر قهرمانان "رابینسوناد" قبلی و بعدی خود را در دنیای آماده و از قبل آفریده شده (واقعی یا خارق العاده ، به عنوان مثال گالیور) پیدا کنند ، پس رابینسون کروزو مانند خدا قدم به قدم این جهان را می سازد. کل کتاب به توصیف کاملی از ایجاد عینیت ، ضرب آن و رشد مادی آن اختصاص یافته است. عمل این خلقت ، که در چندین لحظه جداگانه تقسیم شده است ، بسیار هیجان انگیز است زیرا نه تنها بر تاریخ بشر ، بلکه بر تاریخ کل جهان نیز استوار است. در رابینسون ، خداپسندی او ، که نه به صورت کتاب مقدس ، بلکه به صورت یک دفتر خاطرات زندگی اعلام شده است ، تحت تأثیر او قرار می گیرد. بقیه زرادخانه مخصوص کتاب مقدس نیز در آن موجود است: عهد و پیمان (توصیه ها و دستورالعمل های متعدد رابینسون در مناسبت های مختلف ، به عنوان کلمات جداکننده) ، مثلهای تمثیلی ، شاگردان اجباری (جمعه) ، داستانهای آموزنده ، فرمولهای کابالیستی (همزمان شدن تقویم تاریخ ها) ، تجزیه زمان (روز اول و غیره) ، حفظ شجره نامه های کتاب مقدس (جایی که گیاهان ، حیوانات ، گیاهان ، گلدان ها و غیره در شجره نامه رابینسون اشغال می کند). به نظر می رسد کتاب مقدس در "رابینسون کروزوئه" در سطح دست کم ، روزمره و کلاس سوم بازگو شود. و همانطور که در ارائه ساده و قابل دسترسی است ، اما در تفسیر بسیار بزرگ و پیچیده است ، کتاب مقدس از نظر ظاهر و سبک ساده است ، اما در عین حال از نظر طرح کلی و از نظر ایدئولوژیکی "رابینسون". خود دفو در چاپ اطمینان داد که همه ماجراهای بد رابینسون چیزی بیشتر از بازتولید تمثیلی پیچ و خم های دراماتیک در زندگی خود او نیست. بسیاری از جزئیات رمان را به رمان روانشناختی آینده نزدیک می کند. "برخی از محققان ، - می نویسد M. Sokolyansky ، - بدون دلیل ، آنها بر اهمیت دفو رمان نویس برای شکل گیری یک رمان روانشناختی اروپایی (و بالاتر از همه انگلیسی) تأکید می کنند. نویسنده "رابینسون کروزو" ، زندگی را در اشکال زندگی به تصویر می کشد ، نه تنها به دنیای خارجی پیرامون قهرمان ، بلکه همچنین به دنیای داخلی یک فرد متدین متفکر تمرکز دارد " ... و با توجه به سخنان شوخ طبعی E. Zimmermann ، "دفو از برخی جهات بنیان را با ریچاردسون متصل می کند. برای قهرمانان دفو ... دنیای فیزیکی نشانه ظریف یک واقعیت مهمتر است ..." .II.3. اعتبار روایی (تکنیک های تأیید)ساختار روایی رمان دفو "رابینسون کروزو" در قالب خود-روایت ساخته شده است و در قالب ترکیبی از خاطرات و یک دفتر خاطرات تنظیم شده است. نقطه نظرات شخصیت و نویسنده یکسان هستند ، یا به عبارت دقیق تر ، دیدگاه شخصیت تنها یکی است ، زیرا نویسنده کاملاً از متن انتزاع شده است. از نظر فضایی-زمانی ، روایت وقایع نگاری و جنبه گذشته نگر را با هم ترکیب می کند. هدف اصلی نویسنده موفق ترین تأیید ، یعنی دادن حداکثر قابلیت اطمینان به آثار وی بود. بنابراین ، حتی در "مقدمه ویراستار" دفو ​​چنین استدلال کرد "این داستان فقط بیان دقیق واقعیت هاست ، سایه ای از داستان در آن وجود ندارد"."دفو ، - همانطور که م. و د. اورنوف می نویسند ، - در آن کشور و در آن زمان و در مقابل مخاطبان بود که اصولاً داستان نویسی شناخته نمی شد. بنابراین ، شروع با خوانندگان همان بازی سروانتس ... دفو جرات نکرد آن را مستقیماً اعلام کند " ... یكی از ویژگیهای اصلی شیوه روایی دفو دقیقاً قابلیت اطمینان ، قابل قبول بودن است. در این او اصیل نبود. علاقه در واقع ، و نه داستان ، تمایل مشخص دورانی بود که دفو در آن زندگی می کرد. بسته شدن در محدوده اصلی ، مشخصه اصلی رمان های ماجراجویی و روانشناختی بود. "حتی در رابینسون کروزو ، - همانطور که M. Sokolyansky تأکید کرد ، - جایی که نقش هیپربولیزاسیون بسیار زیاد است ، همه چیز خارق العاده با لباس اصالت و امکان پوشیده شده است " ... هیچ چیز فوق طبیعی در آن وجود ندارد. خود داستان "ساخته شده برای واقعیت ، و باورنکردنی با دقت واقع گرایانه به تصویر کشیده شده است" ... "ابداع قابل اعتمادتر از حقیقت" - اصل دفو ، قانون نمونه سازی خلاقانه به روش خاص خود چنین بود. "نویسنده" رابینسون کروزو "،- توجه داشته باشید M. و D. Urnov ، - استاد اختراع قابل قبول بود او می دانست که چگونه می تواند آنچه را که در زمان های بعد "منطق عمل" نامیده می شد ، رعایت کند - رفتار قانع کننده قهرمانان در شرایط ساختگی یا فرضی " ... محققان درباره چگونگی دستیابی به توهم قانع کننده باورپذیری در رمان دفو اختلاف نظر زیادی دارند. این روشها شامل موارد زیر می شود: 1) تجدیدنظر در فرم خاطرات و خاطرات. 2) روش خود حذف نویسنده ؛ 3) معرفی شواهد "مستند" از داستان - شرح ، ثبت ، و غیره. 4) جزئیات دقیق 5) کمبود کامل کیفیت ادبی (سادگی) ؛ 6) "پیش بینی زیبایی شناختی" ؛ 7) توانایی درک ظاهر کلی یک شی و انتقال آن در چند کلمه ؛ 8) توانایی دروغ گفتن و متقاعد کردن دروغ. کل داستان در رمان "رابینسون کروزو" در شخص اول ، از نگاه خود قهرمان ، از طریق دنیای درونی اش انجام می شود. نویسنده کاملاً از رمان حذف شده است. این تکنیک نه تنها توهم قابل قبول بودن را افزایش می دهد ، و به رمان شباهتی به یک سند شاهد عینی می دهد ، بلکه به عنوان ابزاری کاملا روانشناختی برای افشای خود شخصیت عمل می کند. اگر سروانتس ، که دافو او را هدایت می کرد ، "دون کیشوت" خود را در قالب یک بازی با خواننده بسازد ، که در آن ماجراهای نادرست شوالیه بدبخت از طریق چشم یک محقق خارجی که از کتاب آموخته است توضیح داده شده است. محقق دیگری ، که به نوبه خود ، در مورد آنها از ... و غیره مطلع شده است ، سپس Defoe بازی را طبق قوانین مختلف می سازد: قوانین صراحت. او به کسی مراجعه نمی کند ، کسی را نقل نمی کند ، یک شاهد عینی همه آنچه را که اتفاق افتاده است ، خودش توصیف می کند. این نوع روایت است که ظهور در متن بسیاری از اشتباهات و اشتباهات را مجاز و توجیه می کند. شاهد عینی قادر نیست همه چیز را به خاطر بسپارد و منطق پیروی از همه چیز را رعایت کند. عدم صیقل دادن طرح در این مورد به عنوان اثبات دیگری بر صحت آنچه توصیف می شود عمل می کند. "یکنواختی و کارایی این انتقال ها ،- می نویسد K. Atarova ، - توهم اصالت را ایجاد می کند - به نظر می رسد ، چرا اختراع اینقدر کسل کننده است؟ با این حال ، جزئیات توصیفات خشک و ناچیز جذابیت خاص خود را دارد ، شعر خاص خود را دارد و تازگی هنری خاص خود را دارد " ... حتی خطاهای بی شماری در توضیحات دقیق اعتبار را نقض نمی کند (به عنوان مثال: "با پوشیدن لباس ، وارد آب شدم ..." ،و بعد از صعود به کشتی ، "... جیبم را با آرد سوخاری پر کردم و آنها را در حال حرکت خوردم" ؛ یا وقتی که فرم خاطرات خود ناسازگار است ، و راوی اغلب اطلاعات خاطرات را وارد می کند که بعداً می تواند به آنها برسد: به عنوان مثال ، در مدخل تاریخ 27 ژوئن ، او می نویسد: "حتی بعداً ، وقتی با اندیشه مناسب ، به موقعیتم پی بردم ..."و غیره.). همانطور که M. و D. Urnovs می نویسند: "اصالت" ، که به طور خلاقانه ایجاد شده است ، تخریب ناپذیر است. حتی اشتباهات در امور دریایی و جغرافیا ، حتی ناسازگاری در روایت ، دفو به احتمال زیاد عمداً انجام داده است ، بخاطر همان باور پذیری یکسان ، زیرا صادق ترین راوی در مورد چیزی اشتباه است. " ... صحت و سقم رمان از خود حقیقت قابل اعتمادتر است. منتقدان بعدی ، با استفاده از معیارهای زیبایی شناسی مدرنیستی به کارهای دفو ، او را به خاطر خوش بینی بیش از حد ، که به نظر آنها نسبتاً غیرقابل تصور بود ، سرزنش کردند. بنابراین ، وات نوشت که از نظر روانشناسی مدرن ، رابینسون باید یا دیوانه شده بود ، یا وحشی می شد ، یا نابود می شد. با این حال ، واقعیت واقعی رمانی که دافو آنقدر دنبال آن بود ، صرفاً رسیدن به طبیعت گرایی از هویت با واقعیت در تمام جزئیات آن نیست. این امر نه به اندازه درونی ، که نشان دهنده ایمان روشنگرانه دفو به یک کارگر و خالق انسانی است. M. Gorky در این مورد خوب نوشت: "زولا ، گنکورت ، پیسمسکی ما قابل قبول است ، این چنین است ، اما دفو -" رابینسون کروزو "و سروانتس -" دون کیشوت "از" طبیعت گرایان "، عکاسان به حقیقت یک شخص نزدیکتر هستند" ... نمی توان نادیده گرفت که تصویر رابینسون "به صورت ایده آل" تنظیم شده و تا حدی نمادین است ، که جایگاه ویژه وی را در ادبیات روشنگری انگلیس توضیح می دهد. "برای همه خصوصیات با کیفیت خوب ، - می نویسد A. Elistratova ، - از ماده واقعی که دافو آن را مجسمه می کند ، تصویری است که کمتر به زندگی واقعی روزمره وابسته است ، و محتوای درونی آن بسیار جمعی تر و تعمیم یافته تر از شخصیت های بعدی ریچاردسون ، فیلدینگ ، اسمولت و غیره است. در ادبیات جهان ، او جایی رشد می کند بین پروسپرو ، جادوگر بزرگ و تنها انسان گرای طوفان شکسپیر و فاوست گوته " ... در این معنا "ویژگی اخلاقی رابینسون که توسط دافو توصیف شد ، که ظاهر انسانی خود را حفظ کرد و حتی در طول زندگی در جزیره خود چیزهای زیادی آموخت ، کاملاً غیرقابل قبول است - او می توانست وحشی یا حتی دیوانه باشد. با این حال ، پشت محال بودن بیرونی جزیره رابینسون حقیقت برتر انسان گرایی آموزشی را پنهان کرد ... شاهکار رابینسون قدرت روحیه و اراده انسان برای زندگی را اثبات کرد و از امکانات پایان ناپذیر کار ، نبوغ و پشتکار انسان در مبارزه با ناملایمات و موانع متقاعد شد " ... زندگی جزیره ای رابینسون مدلی از تولید بورژوازی و ایجاد سرمایه است که در رابطه با عدم وجود روابط خرید و فروش و هر نوع استثمار شاعرانه است. نوعی مدینه فاضله کاری. II.4. سادگیسادگی وسیله هنری دستیابی به اصالت بود. همانطور که K. Atarova می نویسد: "کتابی کاملاً شفاف ، قابل فهم برای هر کودک ، سرسختانه در برابر خلل تحلیلی مقاومت می کند ، بدون اینکه راز جذابیت محو نشده آن را فاش کند. درک پدیده سادگی بسیار دشوارتر از پیچیدگی ، رمزگذاری و هرزگویی است." ."با وجود جزئیات فراوان ، - او ادامه می دهد ، - نثر دفو تصور سادگی ، لاکونیسم ، وضوح بلوری را ایجاد می کند. پیش از ما فقط بیان واقعیت ها است و استدلال ، توضیحات ، توصیف حرکات ذهنی به حداقل می رسد. اصلا رقت انگیز نیست " ... البته دفو اولین کسی نبود که تصمیم گرفت ساده بنویسد. "ولی، - همانطور که D. Urnov یادداشت می کند ، - این دفو بود که اولین ثروتمند بود ، یعنی خالق سازگار سادگی تا انتها. او فهمید که "سادگی" همان موضوع تصویر است ، مانند هر موضوع دیگر ، مانند ویژگی های یک چهره یا شخصیت ، شاید سخت ترین موضوع برای به تصویر کشیدن ... " ."اگر از من سال شد ، - دفو یک بار متوجه شد ، - آنچه را که من یک سبک یا زبان کامل می دانم ، در این صورت پاسخ می دهم که من چنین زبانی را در نظر می گیرم که برای صحبت با پانصد نفر از افراد با توانایی های متوسط ​​و مختلف (به استثنای احمق ها و دیوانه ها) برای همه قابل درک باشد. آنها و ... به همان معنایی که او می خواست درک شود. "با این حال ، شاهد عینی که داستان را هدایت می کرد ، در گذشته یک بازرگان ، تاجر برده ، دریانورد ، نمی توانست به زبان دیگری بنویسد. سادگی سبک به همان اندازه اثبات حقیقت آنچه توصیف شده بود به اندازه سایر تکنیک ها بود. این سادگی با عمل گرایی ذاتی قهرمان در همه موارد نیز توضیح داده شد. رابینسون از نگاه یک تاجر ، کارآفرین ، حسابدار به جهان نگاه کرد. متن به معنای واقعی کلمه مملو از انواع محاسبات و مقادیر است ، مستندات آن از نوع حسابداری است. رابینسون همه چیز را محاسبه می کند: او چند دانه جو ، چند گوسفند ، باروت ، تیر ، همه چیز را پیگیری می کند: از تعداد روزها تا تعداد خوب و بدی که در زندگی او اتفاق افتاده است. عمل گرا حتی با خدا دخالت می کند. شمارش دیجیتال بر جنبه توصیفی اشیا و پدیده ها ارجحیت دارد. شمارش برای رابینسون مهمتر از توصیف است. در شمارش ، شمارش ، تعیین ، تثبیت ، نه تنها عادت بورژوایی احتکار ، حسابداری ، بلکه عملکرد خلقت نیز نمایان می شود. دادن یک تعیین ، فهرست کردن آن ، محاسبه آن به معنای ایجاد آن است. چنین حسابداری سازنده ای از ویژگی های کتاب مقدس است: "و انسان نام تمام احشام و پرندگان آسمانی و همه جانوران مزرعه را گذاشت" [پیدایش 2:20]. دفو هجای ساده و روشن خود را "خانه" نامید. و طبق گفته D. Urnov ، رابطه او با خوانندگان در مرحله شكسپیر از روال روحیه در "طوفان" ایجاد شده است ، وقتی آنها با لمس و نشان دادن انواع ترفندهای قابل قبول ، مسافران را به داخل جزیره هدایت می كنند . هرچه دفو توصیف کند ، به گفته D. Urnov ، "اول از همه ، این به سادگی اقدامات ساده را منتقل می کند ، و به لطف این ، در واقع ، در هر چیز باور نکردنی را قانع می کند - نوعی چشمه از درون کلمه به کلمه فشار می آورد:" امروز باران می بارید ، که باعث روحیه من و شادابی زمین. با این حال ، آن را با رعد و برق همراه با رعد و برق همراه بود ، و من را به شدت ترساند ، من برای باروت خود نگران شدم ": فقط اینکه باران ، در واقع ، توجه ما را جلب نمی کند ، اما در اینجا همه چیز" ساده "است از نظر ظاهری ، در واقع - جنجالی عمدی از جزئیات ، جزئیاتی که در پایان با توجه خواننده "می چسبد" - باران ، رعد ، برق ، باروت ... در شکسپیر: "زوزه ، گردباد ، با قدرت و اصلی! رعد و برق بسوزان! Leisya، downpour! "- یک شوک کیهانی در جهان و روح. دفو توجیه روانشناختی عادی برای نگرانی" برای باروت خود "دارد: آغاز رئالیسم است که ما در هر کتاب مدرن پیدا می کنیم ... باور نکردنی ترین چیزها از طریق جزئیات عادی گفته می شود " ... به عنوان مثال ، ما می توانیم استدلال رابینسون در مورد پروژه های احتمالی برای خلاص شدن از شر وحشیان را ذکر کنیم: "به ذهنم رسید كه در محلی كه آتش انداختند ، حفره ای بزنم و پنج یا شش پوند باروت در آن بریزم. وقتی آتش خود را روشن كنند ، باروت مشتعل شده و همه آنچه را كه در نزدیك است منفجر می كند. همه ، برای باروت متاسف شدم ، که بشکه ای بیش از آن باقی نمانده بود ، و دوم اینکه ، من نمی توانم مطمئن باشم که انفجار دقیقاً هنگامی که آنها دور آتش جمع شدند اتفاق می افتد " ... تخیل قهرمان از یک قتل عام ، یک انفجار ، یک ماجراجویی خطرناک برنامه ریزی شده با محاسبه دقیق حسابداری و تجزیه و تحلیل کاملاً هوشیارانه موقعیت ، همراه است ، از جمله با ترحم کاملاً بورژوایی برای از بین بردن محصول ، که چنین ویژگی هایی را آشکار می کند. از آگاهی رابینسون به عنوان عمل گرایی ، رویکرد منفعت طلبانه به طبیعت ، احساس مالکیت و خلوص گرایی. این ترکیب عجیب و غریب بودن ، غیرمعمول بودن ، رازآمیزی با محاسبه پیش پا افتاده ، پروزایک و محتاطانه ، ظاهراً بی معنی ، نه تنها تصویری بزرگ و غیرمعمول از قهرمان ، بلکه شیفتی کاملاً سبک شناختی توسط خود متن را ایجاد می کند. ماجراها بیشتر در توصیف تولید چیزها ، رشد ماده ، خلقت در شکل اولیه ناب آن خلاصه می شود. عمل آفرینش ، که به قطعات تقسیم شده است ، با جزئیات دقیق عملکردهای فردی توصیف می شود - و عظمت جادوگری محسوب می شود. به گفته کی آتاروا ، دفو با معرفی چیزهای معمولی به حوزه هنری ، بی نهایت "مرزهای درک زیبایی شناختی واقعیت را برای آیندگان گسترش می دهد". این دقیقاً اثر "آشنایی زدایی" است که V. Shklovsky در مورد آن نوشت ، هنگامی که معمولی ترین و معمولی ترین عمل ، که به یک شیء هنری تبدیل می شود ، بعد زیبایی شناختی جدیدی پیدا می کند. منتقد انگلیسی Wat نوشت که "رابینسون کروزو" البته اولین رمان است به این معنا که اولین داستان داستانی است که در آن تأکید اصلی هنری بر فعالیت های روزمره فرد عادی است. " ... با این حال ، اگر واقع گرایی دفو را به بیان ساده حقایق تقلیل دهیم ، اشتباه خواهد بود. پاتیتیک ، که دفو از ک. آتارووا امتناع می ورزد ، در محتوای کتاب و علاوه بر این ، در واکنش های مستقیم و ساده دل قهرمان نسبت به این یا آن واقعه غم انگیز و درخواست های او از خداوند متعال نهفته است. به گفته وست: "واقع گرایی دفو فقط بیان کننده واقعیت ها نیست ؛ بلکه باعث می شود ما قدرت خلاقیت انسان را احساس کنیم. با ایجاد این قدرت ، وی ما را از واقعیت واقعیات متقاعد می کند ... کل کتاب بر این اساس ساخته شده است." ."پاتوس کاملاً انسانی در تسخیر طبیعت ، - می نویسد A. Elistratova ، - جانشین آسیب های ماجراهای تجاری در اولین و مهمترین قسمت "رابینسون کروزو" می شود و حتی اصیل ترین جزئیات "آثار و روزهای" رابینسون را بسیار جذاب می کند که تخیل را به خود جلب می کند ، زیرا این داستان رایگان است تسخیر نیروی کار " ... به گفته A. Elistratova ، که از بنیان آموخته است ، توانایی مشاهده معنای اخلاقی قابل توجه در جزئیات اصلی زندگی روزمره Defoe ، و همچنین سادگی و بیان زبان ، که نزدیک به گفتار عامیانه زنده است. II.5 فرم روایت ترکیب بندیترکیب رمان دفو "رابینسون کروزو" با توجه به مفهوم V. Shklovsky ترکیب زمان مستقیم و اصل طبیعی بودن را ترکیب می کند. خطی بودن روایت از پیش تعیین کننده توسعه عمل ، مشخصه ادبیات کلاسیک برخوردار نیست ، اما تابع درک ذهنی قهرمان از زمان است. در توصیف جزئیات چند روز و حتی ساعت ها از اقامت خود در جزیره ، در جاهای دیگر او به راحتی در طول چندین سال جست و خیز می کند ، و آنها را در دو خط ذکر می کند: "دو سال بعد ، یک نخلستان جوان در مقابل خانه من بود.";"بیست و هفتمین سال اسارت من فرا رسیده است" ;"... وحشت و انزجاری که این شیطانهای وحشی به من القا کردند ، من را به حال و هوای غم انگیزی فرو برد و حدود دو سال در آن قسمت از جزیره ای که سرزمینهایم در آن قرار داشت نشستم." ... اصل طبیعی بودن به قهرمان اجازه می دهد تا اغلب به آنچه قبلا گفته شده برگردد یا خیلی جلوتر برود ، تکرارها و پیشرفتهای بیشماری را در متن وارد کند ، که دفو ، همانطور که گفته می شود ، علاوه بر این ، صحت خاطرات قهرمان را تأیید می کند ، مانند همه خاطرات مستعد پرش ، بازگشت ، تکرارها و نقض دنباله داستان. نادرستی ها ، اشتباهات و بی منطقی های ایجاد شده در متن ، ایجاد بافت طبیعی و فوق العاده قابل اعتماد از روایت. در قسمت روایت قبل از جزیره ، ویژگی های ترکیب زمان معکوس ، گذشته نگر ، روایت از انتها وجود دارد. دفو در رمان خود دو روش داستانی را که از ویژگی های ادبیات سفر ، یادداشت ها و گزارش های سفر است ، ترکیب کرد. ادبیات واقعیت به جای ادبیات داستانی: این یک دفتر خاطرات و خاطرات است. رابینسون در دفتر خاطرات خود حقایق را بیان می کند و در خاطرات خود آنها را ارزیابی می کند. فرم خاطرات خود یکنواخت نیست. در قسمت ابتدایی رمان ، ساختار روایت به روشی معمولی از ژانر بیوگرافی پایدار مانده است. سال ، محل تولد قهرمان ، نام ، خانواده ، آموزش ، سالهای زندگی او به طور دقیق مشخص شده است. ما با بیوگرافی قهرمان کاملاً آشنا هستیم ، که در زندگی نامه های دیگر برجسته نیست. "من در سال 1632 در شهر یورک در یک خانواده قابل احترام متولد شدم ، اگرچه از اصل بومی نبود: پدر من از برمن آمد و ابتدا در هال ساکن شد. پس از کسب ثروت خوب ، تجارت را ترک کرد و به یورک رفت. اینجا او با مادرم ازدواج کرد ، که متعلق به یک خانواده قدیمی بود که نام خانوادگی رابینسون داشت. نام من رابینسون نامگذاری شد ، در حالی که انگلیسی ها ، طبق عادت تحریف کلمات خارجی ، نام خانوادگی پدری Kreutzner را به کروزو تغییر دادند " ... همه داستانهای زندگی از این طریق آغاز می شد. لازم به ذکر است که دفو هنگام خلق اولین رمان خود ، توسط کارهای شکسپیر و دن کیشوت توسط سروانتس هدایت می شد ، و گاهی اوقات مستقیماً از دومی تقلید می کرد (نک: آغاز دو رمان ، که به یک سبک و طبق یک برنامه اجرا شده اند) ]. بعداً می آموزیم که پدر پسر خود را خوانده تا وکیل شود ، اما رابینسون با وجود التماس های مادر و دوستانش به دریا منتقل شده است. "در این جاذبه طبیعی چیزی مهلک وجود داشت که مرا به سمت ماجراهایی که برایم پیش آمده بود سوق داد"... از این لحظه ، قوانین ماجراجویانه شکل گیری ساختار روایت به اجرا در می آیند ، عشق به دریا در ابتدا در ماجراجویی قرار گرفت ، که انگیزه ای به وقایع می بخشد. گفتگو با پدر (همانطور که رابینسون اعتراف کرد ، نبوی) ، فرار از والدین در کشتی ، طوفان ، توصیه دوست برای بازگشت به خانه و پیشگویی های او ، سفری جدید ، تجارت با گینه به عنوان یک تاجر ، اسیر شدن مورها ، به عنوان برده به ارباب خدمت می کنند ، با یک قایق طولانی با پسر Xuri فرار می کنند ، در امتداد ساحل بومی سفر می کنند و شکار می کنند ، با یک کشتی پرتغالی ملاقات می کنند و وارد برزیل می شوند ، به مدت 4 سال در یک مزارع نیشکر کار می کنند ، به یک کارخانه تبدیل می شوند ، تجارت سیاهان ، تجهیز یک کشتی به گینه برای حمل و نقل مخفی سیاهان ، طوفان ، فرود کشتی در کشتی ، نجات با قایق ، مرگ یک قایق ، فرود در یک جزیره. همه اینها در 40 صفحه از متن فشرده شده در فریم های زمانی است. با شروع با فرود در جزیره ، ساختار روایت دوباره از یک ماجراجویی ماجراجویانه به یک دفتر خاطرات تبدیل می شود. سبک روایت نیز تغییر می کند ، و از یک پیام فشرده و سریع ، ساخته شده با ضربات گسترده ، به یک طرح توصیفی دقیق و دقیق تبدیل می شود. آغاز بسیار پرماجرا در قسمت دوم رمان از نوعی دیگر است. اگر در قسمت اول قهرمان خودش ماجرا را جابجا کرد ، اعتراف کرد که خودش "من مقدر بودم که خودم مقصر همه بدبختی ها باشم" ، سپس در قسمت دوم رمان او دیگر مقصر ماجراجویی نمی شود ، بلکه هدف عمل آنها می شود. ماجراجویی فعال رابینسون خود عمدتا به بازسازی جهانی که از دست داده برمی گردد. کانون روایت نیز تغییر می کند. اگر روایت در قسمت قبل از جزیره به صورت خطی پیش می رود ، در قسمت جزیره ای خط آن شکسته می شود: با درج دفتر خاطرات ؛ استدلال و خاطرات رابینسون ؛ توسل او به خدا ؛ تکرار و همدلی مکرر در مورد وقایع رخ داده (به عنوان مثال ، در مورد رد پای دیده شده ؛ احساس ترس توسط قهرمان در مورد وحشیان ؛ بازگشت افکار به روشهای نجات ، به اقدامات و ساختمانهایی که انجام داد ، و غیره.). گرچه رمان دفو را نمی توان به ژانر روانشناختی نسبت داد ، با این حال ، در چنین بازگشتهایی ، تکرارها ، ایجاد یک اثر کلیشه ای از بازتولید واقعیت (چه مادی و چه ذهنی) ، یک روانشناسی پنهان آشکار می شود ، که "قصد زیبایی شناختی" ذکر شده توسط ل. گینزبورگ لایت موتیف قسمت قبل از جزیره رمان ، موضوع سرنوشت شیطانی و فاجعه بود. رابینسون بارها و بارها توسط دوستانش ، پدرش و خودش در مورد او پیشگویی می شود. چندین بار تقریباً کلمه به کلمه این ایده را تکرار می کند "برخی از دستورات مخفیانه درباره سرنوشت قادر مطلق ما را بر آن دارد تا ابزار نابودی خودمان باشیم" ... این مضمون ، خطی بودن روایت ماجراجویانه قسمت اول و شکستن خاطرات بعدی خاطرات بعدی (روش تافتولوژی نحوی) ، یک رشته تمثیلی پیوند دهنده بین قسمت های اول (گناهکار) و دوم (مجازات) است. رمان. به این موضوع ، فقط در صفحه معکوس آن ، رابینسون مدام به جزیره برمی گردد ، که در تصویر مجازات خدا برای او ظاهر می شود. عبارت مورد علاقه رابینسون در جزیره عبارتی است درباره مداخله پراویدنس. "در سراسر جزیره رابینسون ، - می نویسد A. Elistratova ، - چندین بار وضعیت یکسانی از طرق مختلف متفاوت است: به نظر رابینسون می رسد که او با "یک معجزه ، یک عمل مداخله مستقیم در زندگی خود ، یا با عنایت آسمانی یا با نیروهای شیطانی" روبرو شده است. اما ، با تأمل ، به این نتیجه می رسد که هر آنچه او را تحت تأثیر قرار داده است ، با طبیعی ترین و زمینی ترین دلایل توضیح داده می شود. مبارزه داخلی بین خرافات پوریتان و عقل گرایی منطقی در سراسر رابینسوناد با درجات مختلفی از موفقیت انجام شده است. " ... به گفته یوری کاگارلیتسکی ، "رمانهای دفو فاقد طرح توطئه شده و پیرامون زندگی نامه قهرمان ساخته شده است ، به عنوان لیستی از موفقیت ها و ناکامی های او" ... ژانر خاطره نویسی فقط پیش فرض عدم توسعه طرح است ، که در نتیجه به تقویت توهم قابل قبول کمک می کند. دفتر خاطرات از چنین توهمی بیشتر برخوردار است. با این حال نمی توان رمان دفو را پیرامون داستان نوشت. برعکس ، هر اسلحه ای که شلیک می کند ، و دقیقاً آنچه را که قهرمان به آن نیاز دارد توصیف می کند و نه چیز دیگری. لاکونیسم همراه با دقت حسابداری ، منعکس کننده همان ذهنیت عملی قهرمان ، نشان می دهد که چنین نفوذی نزدیک در روانشناسی قهرمان ، ادغام با او وجود دارد که به عنوان یک موضوع تحقیق ، از توجه دور می ماند. رابینسون برای ما آنقدر واضح و قابل مشاهده است ، آنقدر شفاف است که به نظر می رسد هیچ چیز برای فکر کردن وجود ندارد. اما ما آن را به لطف دفو ، کل سیستم تکنیک های روایی او درک می کنیم. اما رابینسون (مستقیماً در استدلال) و دفو (از طریق توالی وقایع) چقدر تفسیر تمثیلی - متافیزیکی وقایع را اثبات می کنند! حتی ظاهر روز جمعه در تمثیل کتاب مقدس متناسب است. "و آن مرد نام همه گاوها و پرندگان هوا و همه جانوران مزرعه را گذاشت ؛ اما برای انسان یار و كمك مشابه او پیدا نشد" [Gen. 2:20]. و اکنون سرنوشت یک دستیار برای رابینسون ایجاد می کند. در روز پنجم ، خدا زندگی و روح زنده را آفرید. بومی روز جمعه نزد رابینسون ظاهر می شود. ساختار روایی خود ، در شکل باز و پاره شده ، برخلاف ساختار کلاسیسیسم ، بسته در چهارچوب دقیق قوانین و خطوط پیرنگ ، با توجه به شرایط استثنایی به ساختار رمان احساسی و رمان رمانتیسم نزدیکتر است . از یک نظر خاص ، رمان نمایانگر ترکیبی از ساختارهای مختلف روایی و ابزارهای هنری است: یک رمان ماجراجویی ، یک رمان احساسی ، یک رمان مدینه فاضله ، یک رمان بیوگرافی ، یک رمان تواریخ ، خاطرات ، یک مثل ، یک رمان فلسفی و ... در مورد رابطه بین خاطرات و قسمت های خاطرات رمان ، اجازه دهید از خود س questionالی بپرسیم: آیا برای افزایش توهم اصالت ، دفو نیاز به معرفی یک دفتر خاطرات داشت ، یا دومی کار دیگری انجام داد؟ M. Sokolyansky می نویسد: "مسئله نقش دفتر خاطرات و خاطرات آغاز شده در سیستم هنری رمان" رابینسون کروزو "بسیار مورد توجه است. قسمت مقدماتی نسبتاً کوچک رمان در قالب خاطرات نوشته شده است." من در سال 1632 متولد شدم در یورک ، در یک خانواده خوب ... "، - داستان رابینسون کروزوئه در یک فرم خاطره انگیز معمولی آغاز می شود ، و این شکل در حدود یک پنجم کتاب غالب است ، تا لحظه ای که قهرمان ، پس از نجات از یک غرق کشتی ، یکی از خواب بیدار می شود صبح در یک جزیره بیابانی - "خاطرات" (ژورنال). جذابیت دفو قهرمان برای نگه داشتن دفتر خاطرات در چنین شرایط غیرمعمول و حتی غم انگیزی ممکن است برای یک خواننده آماده نشده کاملا غیر طبیعی به نظر برسد. در همین حال ، تبدیل به چنین شکلی از روایت در کتاب دفو خانواده ای که شخصیت قهرمان در آن شکل گرفت یک تمایل بسیار رایج بود من نوعی زندگی نامه معنوی و خاطرات می نویسم "... مسئله ارتباط ژنتیکی بین رمان دفو و "زندگینامه معنوی" در کتاب جی استار آورده شده است. قهرمان راوی در اولین روزهای اقامت خود در جزیره ، نداشتن توازن کافی از نیروهای معنوی و ثبات وضعیت روحی ، یک دفتر خاطرات (به عنوان فرم اعتراف) را به "زندگی نامه معنوی" ترجیح می دهد. "دفتر خاطرات"، - همانطور که محقق مدرن ای. زیمرمن درباره رمان "رابینسون کروزو" می نویسد ، - معمولاً به عنوان فهرستی از آنچه روز به روز اتفاق می افتد شروع می شود ، اما به زودی کروزو شروع به تفسیر وقایع از دیدگاه بعدی می کند. عزیمت از فرم دفتر خاطرات غالباً مورد توجه قرار نمی گیرد: با این حال ، هنگامی که آشکار می شود ، از تغییرات فرمول: "اما من به دفتر خاطراتم باز خواهم گشت" برای برگرداندن روایت به ساختار قبلی خود استفاده می شود. ... باید توجه داشت که چنین جریانی از یک فرم به شکل دیگر و بالعکس منجر به تعدادی خطا می شود ، هنگامی که اشارات مربوط به وقایع بعدی یا حتی ذکر آنها در فرم دفتر خاطرات ظاهر می شود ، که مشخصه ژانر خاطرات است ، و نه دفتر خاطرات ، که در آن زمان نوشتن و زمان آنچه شرح داده شده همزمان می شوند. M. Sokolyansky همچنین به انواع مختلفی از خطاها که در این ژانر با هم ایجاد می شود اشاره می کند. اگرچه کلمه "خاطرات" به عنوان یک عنوان میانی کنار گذاشته شده است ،- او یادداشت می کند ، - روزهای هفته و تاریخ ها (نشانه رسمی یک دفتر خاطرات) فقط در چند صفحه نشان داده شده است. علائم جداگانه ای از شیوه روایت خاطرات در قسمت های مختلف تا داستان خروج رابینسون از جزیره ظاهر می شود. به طور کلی ، این رمان نه تنها با همزیستی بلکه با ادغام فرم خاطرات و خاطرات نیز مشخص می شود " ... وقتی درباره خاطرات "رابینسون کروزو" صحبت می کنیم ، نباید فراموش کنیم که پیش روی ما یک تقلب هنری ، یک دفتر خاطرات تخیلی است. همانطور که فرم خاطرات داستانی است. تعدادی از محققان با نادیده گرفتن این مسئله ، اشتباه می کنند که رمان را به عنوان ژانر مستند طبقه بندی می کنند. به عنوان مثال ، دنیس نایجل ادعا می کند که "رابینسون کروزو" - "این کار روزنامه نگاری اساساً همان چیزی است که ما آن را" کتاب مستند "می نامیم ، یا بیانی خام و بدون پردازش از حقایق ساده ..." ... درست است که این رمان در ابتدا به صورت ناشناس منتشر شد و دفو با پوشیدن نقاب ناشری ، در مقدمه سردبیر ، به خواننده اطمینان داد که درستی متن را که توسط خود رابینسون کروزو نوشته شده است. در آغاز قرن نوزدهم. والتر اسکات ثابت کرد که این نسخه بی اساس است. علاوه بر این ، "قصد زیبایی شناسی" آشکاری از خاطرات و خاطرات رابینسون کروزو وجود داشت ، که توسط L. Ginzburg و M. Bakhtin به آن اشاره شد. بنابراین ، قضاوت در مورد رمان دفو با توجه به قوانین ادبیات خاطرات ، آنچه معاصران نویسنده انجام داده اند ، در زمان ما بی صلاحیت به نظر می رسد. اول از همه ، "پیش آگهی زیبایی شناختی" یا ماهیت اسرارآمیز دفتر خاطرات با درخواست مکرر خواننده خیانت می شود: "خواننده می تواند تصور کند که من چقدر گوش ها را با دقت رسیدم ، جمع کردم." (ورودی مورخ 3 ژانویه) ؛ "کسانی که قبلاً به این قسمت از داستان من گوش داده اند ، باور کردن کار دشواری نیست ..." (ورودی مورخ 27 ژوئن) ؛ "وقایع توصیف شده در آن از بسیاری جهات توسط خواننده شناخته شده است"(مقدمه دفتر خاطرات) و غیره بعلاوه ، توصیفات زیادی توسط رابینسون دو بار آورده شده است - به صورت خاطرات و در یک دفتر خاطرات ، و شرح خاطرات مقدم بر دفتر خاطرات است ، که نوعی جلوه مضاعف از قهرمان را ایجاد می کند: در مورد کسی که در این جزیره زندگی می کند و کسی که توصیف می کند این زندگی. به عنوان مثال ، حفر یک غار دو بار توصیف شده است - در خاطرات و دفتر خاطرات. ساخت حصار - در خاطرات و دفتر خاطرات ؛ روزها از فرود در جزیره در 30 سپتامبر 1659 تا جوانه زنی دانه ها دو بار - در خاطرات و خاطرات شرح داده شده است. "فرم روایت خاطرات و خاطرات ، - خلاصه M. Sokolyansky ، - به این رمان اصالت خاصی بخشید و توجه خواننده را نه بر محیط قهرمان متمرکز کرد - در رابینسون در بخش مهمی از رمان ، محیط انسانی به سادگی وجود ندارد - بلکه بر اقدامات و بازتاب های او در رابطه آنها است. چنین مونولوگ قابل مشاهده ای نه تنها توسط خوانندگان ، بلکه توسط نویسندگان نیز دست کم گرفته می شد ... " .II.6 نمایشی و دیالوگ گراییبا این وجود ، رمان "رابینسون کروزو" نیز علی رغم فرم روایت خاطرات-خاطرات ، تا حد زیادی ذاتی گفتگو است ، اما این گفتگوی داخلی است ، و این بدان معناست که ، طبق مشاهدات لئو بردی ، دو صدا به طور مداوم در رمان: یک شخص عمومی و تجسم فردی جداگانه. ماهیت گفتمانی رمان نیز در مناقشه ای است که رابینسون کروزو با خود به راه می اندازد و سعی می کند هر آنچه را که برای او اتفاق افتاده است به دو طریق توضیح دهد (به شیوه ای منطقی و غیرمنطقی). طرف مقابل خود خداست. برای مثال ، بار دیگر بازنده ایمان و نتیجه گیری اینکه "بنابراین ، ترس از روح من تمام امید به خدا را از بین برد ، تمام امید من به او ، که بر اساس چنین اثبات معجزه آسایی از خوبی او نسبت به من بود ،" ، رابینسون نظر خود را در یک بند زیر تغییر می دهد: "سپس من فکر کردم که خدا نه تنها عادل است ، بلکه همه چیز خوب است: او به سختی مرا مجازات کرد ، اما همچنین می تواند به من مجازات کند. اگر این کار را نکند ، وظیفه من است که تسلیم اراده او شوم و از طرف دیگر ، به او امیدوار و دعا كنم ، و همچنین خستگی ناپذیر تماشا كنم كه آیا او برای من نشانه هایی را بیان می كند كه بیانگر اراده خود است " ... (اطلاعات بیشتر در مورد این جنبه در II.8 مورد بحث قرار خواهد گرفت). رمز و راز تأثیر شگفت انگیز روایت در غنای طرح با انواع برخوردها (درگیری) نهفته است: بین رابینسون و طبیعت ، بین رابینسون و خدا ، بین او و وحشیان ، بین عموم و طبیعی بودن ، بین سرنوشت و اعمال ، عقل گرایی و عرفان ، عقل و شهود ، ترس و کنجکاوی ، لذت از تنهایی و عطش ارتباط ، کار و توزیع و غیره. این کتاب که به قول چارلز دیکنز هیچ کس را وادار نکرده باشد که بخندد یا گریه کند ، با این وجود بسیار چشمگیر است. "درام رابطسون دفو ، - یادداشت A. Elistratova ، - اول از همه ، این به طور طبیعی از شرایط استثنایی ناشی می شود که قهرمان او در آن قرار داشت ، پس از یک غرق شدن کشتی در سواحل یک جزیره ناشناخته در اقیانوس پرتاب شده است. فرآیند کشف تدریجی و کشف این دنیای جدید چشمگیر است. برخوردهای چشمگیر و غیرمنتظره ، یافته ها ، حوادث عجیب و غریب که متعاقباً یک توضیح طبیعی دریافت می کنند. و آثار رابینسون کروزو در به تصویر کشیدن دفو کمتر دراماتیک نیستند ... علاوه بر درام مبارزه برای وجود ، درام دیگری در رابینسوناد دفو وجود دارد که توسط درگیری های داخلی در آگاهی خود قهرمان تعیین شده است " ... یک گفتگوی آزاد ، علاوه بر اظهارنظرهای تکه تکه در قسمت پیش از جزیره اثر ، به طور کامل تنها در انتهای قسمت جزیره ای ، با ظاهر شدن جمعه ظاهر می شود. گفتار دومی با ساختارهای سبکی عمداً تحریف شده ، طراحی شده است تا ظاهر وحشی بی گناه را بیشتر مشخص کند: "اما از آنجایی که خدا قوی تر است و می تواند کارهای بیشتری انجام دهد ، چرا شیطان را نمی کشد تا شر وجود نداشته باشد؟" .II.7. احساسات و روانشناسیچارلز دیکنز ، که مدت ها به دنبال سرنخ هایی برای تناقض آشکار بین شیوه روایت خشک خشک دفو و قدرت چشمگیر و فریبنده آن بوده است ، و از اینکه چگونه کتاب دفو ، که "هرگز باعث خنده و گریه در کسی نشده است"با این وجود لذت می برد "محبوبیت عظیم" ، به این نتیجه رسید که جذابیت هنری "رابینسون کروزو" در خدمت شماست "اثبات شگفت انگیز قدرت حقیقت ناب" ... وی در نامه ای به والتر Savage Lander به تاریخ 5 ژوئیه 1856 ، آن را نوشت "چه اثبات شگفت انگیزی بر قدرت حقیقت ناب این واقعیت است که یکی از مشهورترین کتابهای جهان هیچ کس را نمی خنداند و گریه نمی کند. فکر می کنم ، اشتباه نمی کنم اگر بگویم یک مورد واحد در رابینسون وجود ندارد کروزو که خنده یا اشک را برمی انگیزد. به طور خاص ، من معتقدم هنوز چیزی در صحنه مرگ جمعه با حساسیت بیشتر (به معنای واقعی کلمه کلمه) نوشته نشده است. من اغلب این کتاب را بازخوانی می کنم ، و بیشتر به این واقعیت فکر می کنم ، بیشتر من را شگفت زده می کند که "رابینسون" چنین تأثیر شدیدی بر من و همه ایجاد می کند و ما را خوشحال می کند ... بیایید ببینیم که چگونه Defoe لاکونیسم (سادگی) و احساسات را در انتقال حرکات احساسی قهرمان به عنوان مثال توصیف مرگ جمعه ترکیب می کند ، که در مورد آن چارلز دیکنز نوشت که "ما وقت نداریم برای زنده ماندن از آن" ، دفو را مقصر می داند ناتوانی در به تصویر کشیدن و تحریک احساسات خوانندگان ، به جز یک مورد - کنجکاوی. "می توانم بگویم - چارلز دیکنز در نامه ای به جان فورستر در سال 1856 نوشت ، - که در تمام ادبیات جهان هیچ نمونه بارز دیگری از وجود کامل احساس حتی یک احساس از توصیف مرگ جمعه وجود ندارد. بی مهری همان است که در "Gilles Blaz" وجود دارد ، اما از نظمی متفاوت و بسیار وحشتناک تر ... " ... جمعه واقعاً به طرز غیر منتظره و شتابزده ای در دو خط می میرد. مرگ او به صورت مختصر و ساده توصیف می شود. تنها کلمه ای که از واژگان روزمره خارج می شود و بار احساسی را به همراه دارد غم و اندوه "غیرقابل توصیف" است. و حتی این توصیف دفو با موجودی همراه است: حدود 300 تیر شلیک شد ، 3 فلش در روز جمعه و 3 تیر دیگر زد - در نزدیکی او. محروم بودن از ابراز احساسات ، این تصویر در شکل خالص و کاملاً برهنه ظاهر می شود. "حقیقت، - همانطور که Urnovs می نویسند ، - این اتفاق در جلد دوم و ناموفق رخ داده است ، اما حتی در کتاب اول مشهورترین اپیزودها در چند خط و در چند کلمه جای می گیرند. شکار شیرها ، خوابیدن روی درخت و سرانجام لحظه ای که رابینسون رد پای یک انسان را در مسیری دست نخورده می بیند - همه چیز بسیار مختصر است. گاهی دفو سعی می کند در مورد احساسات صحبت کند ، اما به نوعی ما این احساسات را به یاد نمی آوریم. اما ترس رابینسون هنگامی که با مشاهده رد پای در مسیر ، با عجله به خانه می رود ، یا شادی وقتی صدای طوطی اهلی را می شنود به خاطر می آید و از همه مهمتر به نظر می رسد که با جزئیات تصویر شده است. حداقل خواننده از همه چیزهایی که باید درباره آن بداند ، همه چیز برای جالب نگه داشتن آن آگاهی خواهد داشت. بنابراین ، "عدم حساسیت" دفو ​​مانند "جنون" هملت ، روشمند است. مانند "اصالت" "ماجراهای" رابینسون ، این "بی حسی" از ابتدا تا انتها ، پایدار ، آگاهانه ایجاد شده است ... نام دیگری برای همان "بی حسی" ... - بی طرفی ... " ... در اوایل قرن بیستم ، نویسنده روس A. Platonov شیوه مشابهی را به تصویر کشید ، به منظور دستیابی به بیشترین تأثیر ، او توصیه کرد که با میزان بی رحمی تصویر به تصویر کشیده شده و درجه پستی و انعطاف پذیری مطابقت داشته باشد از زبان توصیف کننده آن به گفته A. Platonov ، وحشتناک ترین صحنه ها را باید با خشک ترین و فوق العاده زبون ترین زبان توصیف کرد. دفو از همان شیوه تصویرسازی استفاده می کند. او می تواند با تگرگ تعجب و تعمق درباره یک واقعه ناچیز پراکنده شود ، اما هرچه موضوع روایت وحشتناک تر باشد ، سبک سه سختگیرانه و خشن تر می شود. به عنوان مثال ، در اینجا نحوه توصیف Defoe از کشف رابینسون در یک جشن آدمخوار است: "این کشف تأثیر افسردگی بر من داشت ، به ویژه هنگامی که به ساحل می آمدم ، بقایای یک جشن وحشتناک را که تازه در آنجا برگزار شده بود دیدم: خون ، استخوان و تکه های گوشت انسان ، که این حیوانات با یک نور خوردند قلب ، رقص و تفریح. " ... همان افشای حقایق در "دفترداری اخلاقی" رابینسون وجود دارد که وی در آن گزارش دقیق خوبی از خیر و شر را نگه داشته است. "با این حال ، لاکونیسم در به تصویر کشیدن احساسات ، - همانطور که K. Atarova می نویسد ، - به این معنا نیست که دافو وضعیت روحیات قهرمان را منتقل نکرده است. اما او آن را کم و ساده بیان کرد ، نه از طریق استدلال رقت انگیز انتزاعی ، بلکه از طریق واکنش های فیزیکی یک شخص. ... ویرجینیا ولف خاطرنشان کرد که دافو در درجه اول توصیف می کند "تأثیر عواطف بر روی بدن: چگونه دست ها بسته می شوند ، دندان ها فشرده می شوند ..."... اغلب اوقات Defoe از توصیف کاملاً فیزیولوژیکی واکنش های قهرمان استفاده می کند: انزجار شدید ، حالت تهوع وحشتناک ، استفراغ فراوان ، خواب بد ، خوابهای وحشتناک ، لرزش اندام های بدن ، بی خوابی و غیره. نویسنده در عین حال می افزاید: "بگذارید طبیعت شناس این پدیده ها و علل آنها را توضیح دهد: تمام آنچه كه می توانم انجام دهم توصیف واقعیت های برهنه است." ... این رویکرد به برخی از محققان (به عنوان مثال ، وات وات) این اجازه را داد که سادگی دفو یک نگرش هنری آگاهانه نیست ، بلکه نتیجه ضبط مبتکرانه ، وظیفه شناسانه و دقیق واقعیت ها است. D. Urnov به دیدگاه دیگری پایبند است. در شیوع اجزای فیزیولوژیکی طیف حسی قهرمان ، فعالیت موقعیت او بیان می شود. هرگونه تجربه ، رویداد ، ملاقات ، ناکامی ، از دست دادن باعث عملی در رابینسون می شود: ترس - ساختن یک جبهه و قلعه ، سرما - جستجوی یک غار ، گرسنگی - ایجاد کارهای کشاورزی و پرورش گاو ، اشتیاق - ساخت قایق ، و غیره. فعالیت در مستقیم ترین واکنش بدن به هر حرکت روح آشکار می شود. حتی رویاهای رابینسون نیز برای فعالیت او م workثر است. جنبه منفعل و قابل تأمل در مورد ماهیت رابینسون فقط در رابطه او با خدا آشکار می شود ، که در آن ، طبق گفته A. Elistratova ، یک اختلاف وجود دارد "بین تفسیر عرفانی - عرفانی واقعه و صدای عقل" ... متن نیز فعالیت مشابهی دارد. هر کلمه با چسبیدن به کلمات دیگر ، داستان را به عنوان یک م componentلفه معنایی فعال و مستقل در داستان جابجا می کند. حرکت معنایی در رمان مشابه حرکت معنایی است و دارای ظرفیت فضایی است. هر جمله شامل تصویری از یک حرکت فضایی برنامه ریزی شده یا انجام شده ، عمل ، عمل است و مجذوب فعالیت درونی و بیرونی است. این به عنوان یک طناب عمل می کند ، که با کمک آن Defoe مستقیماً شخصیت و طرح خود را حرکت می دهد و اجازه نمی دهد هر دوی آنها برای یک دقیقه غیرفعال بمانند. کل متن از حرکت اشباع شده است. فعالیت معنایی متن بیان می شود: 1) در غلبه توصیفات پویا - توصیفات کوچکی که در رویداد گنجانده شده اند و اقدامات را معلق نمی کنند - بیش از توصیفات ایستا ، که عمدتا به شمارش موضوع خلاصه می شوند. از توصیف های کاملاً ساکن ، فقط دو یا سه مورد وجود دارد: "در امتداد سواحل آن ، ساواناهای زیبا ، یا مرغزارها ، حتی صاف ، پوشیده از علف ، و سپس جایی که دشت به تدریج به تپه تبدیل شد ، کشیده شد ... من مقدار زیادی تنباکو با ساقه های بلند و ضخیم را کشف کردم. گیاهان دیگری مانند من. من قبلاً هرگز ندیده ام ؛ کاملاً محتمل است که اگر از خصوصیات آنها می دانستم ، می توانم از آنها برای خودم بهره مند شوم " ."قبل از غروب آفتاب ، آسمان صاف شد ، باد متوقف شد و شبی آرام و جذاب فرا رسید ؛ خورشید بدون ابر غروب کرد و روز بعد همان صاف روشن شد ، و سطح دریا ، با آرامش کامل یا تقریباً کامل ، همه غرق درخشش خود ، تصویری دلپذیر از آنچه قبلاً هرگز ندیده ام ارائه داد ... توصیفات پویا در جملات رسا و کوتاه بیان می شود: طوفان با چنان نیرویی ادامه داد که به گفته ملوانان ، آنها هرگز چنین چیزی را مشاهده نکرده اند. » "ناگهان باران از ابر بزرگی که باران داشت ریخت. سپس رعد و برق برق زد و صدای رعد و برق مهیبی شنید." ؛ 2) در افعال غالب در آن ، نشانگر هر نوع حرکت (در اینجا ، به عنوان مثال ، در یک پاراگراف: فرار ، اسیر ، صعود ، فرود ، فرار ، عجله -) ؛ 3) در روش تلفیق جملات (عملا هیچ جمله ای با ساختار نحوی پیچیده وجود ندارد ، رایج ترین آن یک اتصال ترکیبی است) ؛ جملات آنقدر آرام به دیگری منتقل می شوند که دیگر متوجه جدایی آنها نمی شویم: آنچه که پوشکین "ناپدید شدن سبک" نامید در حال رخ دادن است. سبک ناپدید می شود و زمینه ای را که به عنوان یک موجودیت ملموس توصیف می شود برای ما آشکار می کند: "او به مرده اشاره کرد و با علائم اجازه گرفت که برود و به او نگاه کند. من به او اجازه دادم ، و او بلافاصله به آنجا دوید. او با گیجی کامل روی جنازه متوقف شد: او را نگاه کرد ، او را به یک طرف چرخاند ، سپس از طرف دیگر ، زخم را معاینه کرد گلوله به سینه برخورد کرد ، و خون زیادی وجود نداشت ، اما ظاهراً خونریزی داخلی وجود داشت ، زیرا مرگ فوراً رخ داد. برداشتن کمان مرده و لرزش تیرها ، وحشی من به من برگشت. سپس برگشتم و از او دعوت کردم که دنبالم کند ... " ."وقتم را هدر ندهم ، از پله ها به پایین کوه دویدم ، اسلحه هایی را که در پایین مانده بودم را گرفتم ، سپس با همان عجله دوباره از کوه بالا رفتم ، از طرف دیگر پایین آمدم و به وحشی های در حال دویدن دویدم." ... 4) بسته به شدت و سرعت عمل به طول و سرعت تناوب جملات: هرچه شدت عمل بیشتر باشد ، عبارت کوتاه تر و ساده تر و بالعکس ؛ به عنوان مثال ، در حالت مراقبه ، عبارتی که توسط هیچ محدود کننده ای مهار نمی شود ، آزادانه در 7 خط گسترش می یابد: "در آن روزها من خونخوارترین روحیه را داشتم و تمام اوقات فراغتم (که به هر حال می توانستم از مزایای بسیار بیشتری استفاده کنم) مشغول فکر بودم که چگونه در ورود بعدی آنها به وحشیان حمله کنم. به خصوص اگر آنها مثل آخرین بار به دو گروه تقسیم شد. " ... در حالت عمل ، این عبارت کوچک می شود و به تیغه ای ظریف تبدیل می شود: "من نمی توانم بیان کنم که این پانزده ماه برای من نگران کننده بود. من بد خوابیدم ، هر شب خوابهای وحشتناکی می دیدم و اغلب از خواب بیدار می شدم و از خواب بیدار می شدم. گاهی اوقات خواب می دیدم که وحشی ها را می کشم و بهانه های انتقام جویی را اختراع می کردم. حتی یک دقیقه نمی دانستم صلح " ... 5) در صورت عدم توصیف غیرضروری موضوع. این متن دقیقاً به دلیل فعالیت معنایی اش ، مملو از مصادیق ، مقایسه ها و تزئینات بلاغی مشابه نیست. وقتی مترادف با فضای م synثر مترادف می شود ، کلمه و مشخصه اضافی به طور خودکار در محدوده موانع فیزیکی اضافی قرار می گیرند. و تا آنجا که رابینسون به اندازه کافی از این موانع در این جزیره برخوردار است ، تلاش می کند تا با ایجاد ساده کلمات ، به راحتی بیان (و به عبارت دیگر بازتاب) آنها را از بین ببرد و از پیچیدگی های زندگی واقعی چشم پوشی کند - نوعی جادوی کلامی: "قبل از برپایی چادر ، یک نیم دایره در جلوی فرورفتگی ، شعاع ده یارد ، بنابراین قطر بیست یارد ، کشیدم. سپس من ساقه های قوی را در دو ردیف در دو ردیف ، محکم مانند شمع ها قرار دادم ، و آنها را به زمین هدایت کردم. طوفان من حدود پنج و نیم فوت بیرون آمد: من بیش از شش اینچ فضای خالی در بین دو ردیف شرط باقی نگذاشتم. این شکاف بین ساقه ها را تا بالای آن با تکه های طناب برداشته شده از کشتی پر کردم ، آنها را به صورت ردیفی یکی پس از دیگری جمع کنید ، و از داخل حصار را با تکیه گاه تقویت کنید ، و برای آن چوب های ضخیم تر و کوتاه تر (طول حدود دو و نیم فوت) آماده کرد " ... چه سبک سبک و شفاف زحمت کش ترین و از نظر جسمی سخت توصیف می شود! به گفته م. باختین ، یک رویداد انتقال از مرز معنایی یک متن است. از زمان فرود در جزیره ، "رابینسون کروزو" پر از چنین انتقالاتی است. و اگر روایت برای جزیره به نرمی و کاملاً دقیق تجاری انجام می شود ، در جزیره تمام وصف شبیه به واقعه می شود و به درجه خلقت واقعی می رسد. فرمول کتاب مقدس "در آغاز کلمه بود ، و کلمه با خدا بود ، و کلمه خدا بود" [یوحنا. 1: 1] در "رابینسون کروزو" یک مسابقه تقریبا کامل پیدا می کند. رابینسون نه تنها با دستان خود جهان را خلق می کند ، بلکه آن را با کلمه ، همان فضای معنایی ، که جایگاه فضای مادی را به دست می آورد ، خلق می کند. "و کلام گوشت شد و در میان ما ساکن شد" [جان. 1:14]. کلمه رابینسون در معنای معنایی آن با شیئی که نشان می دهد یکسان است و متن با خود واقعه یکسان است. سادگی شگفت انگیز بیرونی روایت در بررسی دقیق چندان ساده به نظر نمی رسد. "با همه سادگی به ظاهر ، - یادداشت K. Atarova ، - این کتاب به طرز شگفت انگیزی چند وجهی است. دوستداران مدرن ادبیات انگلیسی از برخی جنبه های آن بی اطلاع هستند. "... A. Elistratova ، در تلاش برای پیدا کردن ریشه های این همه کاره بودن ، یادداشت می کند که: "علیرغم سادگی و بی هنر بودن شیوه روایی دفو ، پالت عاطفی او آنقدرها که ممکن است در نگاه اول به نظر برسد ضعیف نیست. اگر دفو ، همانطور که دی. دیکنز متذکر می شود ، خوانندگان خود را به گریه وادارد یا بخنداند ، حداقل او می تواند همدردی ، ترحم ، پیش بینی های مبهم ، ترس ، ناامیدی ، امید و شادی را در آنها ایجاد کند و مهمتر از همه ، آنها را از عجایب پایان ناپذیر زندگی واقعی زمینی انسان متعجب کند " ... درست است ، در جای دیگر او شرط می کند که "از دیدگاه واقع گرایی روانی بعد از قرن 19-20 ، وسایل هنری ای که دفو دنیای داخلی قهرمان خود را به تصویر می کشد کمیاب به نظر می رسد و حوزه کاربرد آنها محدود است" ... K. Atarova به نظر مخالف پایبند است ، زیرا چنین رویکردی را در اصل غیرقانونی می داند ، زیرا ، "هر چقدر" ناچیز "از دافو استفاده کند ، او برای هر زمان یک روانشناس ظریف باقی می ماند" ... شواهد ماهیت روان شناختی ظریف شیوه روایی رمان عبارتند از: "اشتباهات" متعدد هنگامی که قهرمان رویای ماندن دائمی در جزیره را بیان می کند و در عین حال اقدامات مخالف را انجام می دهد - قایق می سازد ، به اسپانیایی می رسد کشتی ، روز جمعه در مورد قبایل ، و غیره می پرسد ناسازگاری آشکار قهرمان ، مظهر عمق روانی و اقناع است ، که به گفته K. Atarova اجازه داد ، "برای ایجاد یک تصویر گسترده ، چند وجهی ، شامل یک تصویر انتزاعی از یک شخص به طور کلی ، و یک تمثیل کتاب مقدس ، و ویژگی های خاص بیوگرافی از خالق آن ، و انعطاف پذیری یک پرتره واقع گرایانه" ... انگیزه روانشناختی پنهان در متن به اندازه کافی قوی است. دفو با نیروی ویژه ای به ظرافت های وضعیت روانی شخص ناشی از ترس مداوم می پردازد. "موضوع ترس ، - می نویسد K. Atarova ، - با مضمون پیشگفتارهای غیر منطقی ، رویاهای نبوی ، انگیزه های غیرقابل پاسخ ادغام می شود " ... رابینسون از همه چیز می ترسد: ردپایی در شن و ماسه ، وحشی ها ، آب و هوای بد ، مجازات خدا ، شیطان ، تنهایی. کلمات "ترس" ، "وحشت" ، "اضطراب غیرقابل پاسخگویی" در توصیف وضعیت روانی او در واژگان غالب هستند. با این حال ، این روانشناسی ایستا است ، منجر به تغییراتی در درون خود قهرمان نمی شود و رابینسون در پایان اقامت خود در این جزیره همانند فرود در آن است. پس از غیبت 30 ساله ، او به عنوان همان بازرگان ، بورژوایی و عملگرا که جامعه را ترک کرد به جامعه باز می گردد. چارلز دیکنز هنگامی که در سال 1856 در نامه ای به جان فورستر نوشت ، این شخصیت ایستا رابینسون توسط چارلز دیکنز مشخص شد: "بخش دوم به هیچ وجه خوب نیست ... این شایسته یک کلمه مهربانانه نیست ، اگر فقط به این دلیل باشد که شخصی را نشان می دهد که حداقل 30 سال شخصیت او تغییر نکرده است در یک جزیره بیابانی - فکر کردن اشکال فاحش تر. " ... با این حال ، ما قبلاً گفتیم که رابینسون کروزو یک شخصیت نیست ، بلکه یک نماد است و در این ظرفیت است که او باید درک شود. رابینسون از نظر روانشناختی ایستا نیست ، به هیچ وجه بازگشت او به حالت روانی اولیه خود با بازگشت به شرایط اولیه زندگی بورژوازی همراه نیست ، که این امر ریتم ، نبض زندگی و نوع خود تاجر را تنظیم می کند. بازگشت قهرمان به مسیر اصلی خود ، حتی پس از 30 سال ، نشانگر قدرت كاملاً خرد كننده و همه جانبه دفو در شیوه زندگی بورژوازی است كه توابع توزیع نقش را به شیوه خود و نه به سختی توزیع می كند. در این راستا ، طبیعت ایستایی حاصل از جهان معنوی قهرمان رمان کاملاً توجیه می شود. در قسمت جزیره ای زندگی او ، عاری از خشونت های نقش محور خارجی که توسط جامعه تحمیل شده است ، حرکات ذهنی قهرمان خودجوش و چند وجهی است. M. و D. Urnovs توضیحی اندکی متفاوت در مورد شخصیت ایستایی قهرمان ارائه می دهند: تجزیه و تحلیل تکامل بیشتر ژانر "Robinsonade" در مقایسه با "Robinson" توسط Defoe و نتیجه گیری اینکه هر "Robinsonade" دیگری قصد دارد تغییر یا حداقل اصلاح شخصی ، آنها به عنوان مشخصه اصلی رمان دفو ، اشاره شده است که: "اعترافات رابینسون در مورد این موضوع بود که چگونه ، علی رغم همه چیز ، یک مرد به خودش خیانت نکرد ، خودش باقی ماند." ... با این حال ، چنین تفسیری کاملاً قانع کننده به نظر نمی رسد. بلکه هنوز مسئله بازگشت است ، بازگشت اجتناب ناپذیر به خود اولی ، تحمیل شده توسط جامعه ، و نه ایستا بودن. همانطور که توسط A. Elistratova به درستی اشاره شده است: "قهرمانان دافو کاملاً متعلق به جامعه بورژوایی هستند. و مهم نیست که چگونه در برابر اموال و قانون گناه کرده اند ، سرنوشت آنها هر کجا که آنها را به خطر اندازد ، در نهایت منطق طرح هر یک از این ولگردهای بی سرپرست را به نوعی" ادغام مجدد "، به بازگشت باز می گرداند. به دامن جامعه بورژوازی به عنوان شهروندان کاملاً محترم آن " ... ماهیت ایستایی ظاهری رابینسون ریشه در انگیزه تناسخ دارد. II.8. جنبه مذهبیواضح ترین روانشناسی تصویر رابینسون در رشد او در رابطه او با خدا آشکار می شود. رابینسون با تجزیه و تحلیل زندگی او قبل و در جزیره ، تلاش برای یافتن موازات بالاتر تمثیلی و برخی مفهوم متافیزیکی او ، می نویسد: "افسوس! روح من خدا را نمی شناخت: تعالیم خوب پدرم در طی 8 سال پرسه زدن مداوم در دریاها و ارتباط مداوم با همان شخص شرور ، تا آخرین درجه بی اعتنا به ایمان ، از حافظه من پاک شد. من به یاد داشته باشید که برای همه اینها مدتی فکر من حداقل یک بار به خدا رسید ... من در یک نوع حماقت اخلاقی بودم: تلاش برای خیر و آگاهی از شر به همان اندازه برای من بیگانه بود ... من کوچکترین تصوری از ترس از خدا در معرض خطر ، یا از احساس سپاسگزاری از خالق برای خلاص شدن از شر او ... " ."من نه خدا را احساس كردم و نه قضاوت خدا را نسبت به خودم احساس كردم ؛ در فاجعه هايي كه بر من وارد شد به همان اندازه دست راست مجازات كننده اي را ديدم ، گويي خوشبخت ترين فرد جهان هستم." ... با این حال ، رابینسون با اعتراف به چنین الحادی ، فوراً عقب نشینی می کند و اعتراف می کند که فقط اکنون ، پس از بیماری ، بیدار شدن وجدان خود را احساس کرده و "من متوجه شدم که با رفتار گناهکارانه ام خشم خدا را برانگیخته ام و این ضربه های بی نظیر سرنوشت فقط مجازات عادلانه من بوده است." ... کلمات مربوط به داوری خداوند ، مشیت ، رحمت خدا رابینسون را آزار می دهد و اغلب در متن یافت می شود ، اگرچه در عمل او با عقل روزمره هدایت می شود. افکار درباره خدا معمولاً در بدبختی به دیدار او می روند. همانطور که A. Elistratova می نویسد: "از نظر تئوری ، قهرمان دافو تا پایان زندگی با تقوی پاکدلی خود قطع نمی شود ؛ در اولین سالهای زندگی خود در این جزیره ، او حتی طوفان های عاطفی سخت و طاقت فرسایی را تجربه می کند ، که همراه با توبه پرشور و روی آوردن به خدا است. اما در عمل ، او هنوز هم با عقل سلیم هدایت می شود و بنیاد کمی دارد. پشیمانم " ... رابینسون خود به این مسئله اعتراف می کند. افکار در مورد مشیت ، معجزه ای که او را به وجد و نشاط اولیه سوق می دهد ، تا زمانی که ذهن توضیحات منطقی برای آنچه اتفاق افتاده پیدا کند ، دلیل دیگری بر ویژگی های قهرمان است که در یک جزیره متروکه مهار نمی شود ، مانند خودانگیختگی ، گشودگی ، تأثیرپذیری. و برعکس ، تداخل عقل ، توضیح منطقی علت این یا آن "معجزه" ، یک عامل بازدارنده است. ذهن خلاق بودن ، در عین حال عملکرد مهار روانشناختی را برآورده می کند. کل داستان بر اساس برخورد این دو کارکرد ، بر مبنای گفتگوی پنهان بین ایمان و ناباوری منطقی ، اشتیاق و تدبیر بی گناه کودکانه بنا شده است. دو دیدگاه ، در یک قهرمان ادغام شده ، بی وقفه با یکدیگر بحث می کنند. مکانهای مربوط به لحظات اول ("خدا") یا دوم (عاقل) در طراحی سبکی متفاوت است. س Theالات بلاغی ، جملات تعجب برانگیز ، آسیب شناسی بلند ، عبارات پیچیده ، فراوانی کلمات کلیسا ، نقل قول های کتاب مقدس ، القاب احساسی تحت سلطه اول است. دوم ، گفتاری لاکونیک ، ساده و کم حرف در ردیف های مجازی. به عنوان مثال ، توصیف رابینسون از احساسات خود در مورد کشف دانه های جو است: "نمی توان فهمید که این کشف من را در چه سردرگمی فرو برد! تا آن زمان ، من هیچ وقت عقاید مذهبی را راهنمایی نکرده ام ... اما وقتی این جو را دیدم که رشد کرده است ... در یک آب و هوای غیر معمول ، و از همه مهمتر ، معلوم نیست که چگونه به اینجا رسیدم ، باورم شد که این خداوند است که به طرز معجزه آسایی او را بدون دانه ها بزرگ کرد تا فقط در این جزیره وحشی و بی سر و صدا مرا تغذیه کند. این فکر کمی مرا لمس کرد و اشک ریخت ؛ من از دانستن چنین معجزه ای خوشحال شدم برای من اتفاق افتاده است. " ... وقتی رابینسون به یاد گونی تکان داده شد ، "این معجزه ناپدید شد ، و همراه با کشف اینکه همه چیز به طبیعی ترین شکل اتفاق افتاد ، باید اعتراف کنم که سپاس فراوان من از پرویزانس به طور قابل توجهی سرد شده است ... جالب است که چگونه رابینسون در این مکان کشف منطقی را که به معنای مشروطانه انجام شده بازی می کند. "و با این حال آنچه برای من اتفاق افتاد تقریباً به اندازه یک معجزه پیش بینی نشده بود ، و در هر صورت ، شایسته قدردانی نبود. دانه هایی که توسط موش ها خراب شد ، 10 یا 12 دانه زنده ماندند و بنابراین ، مهم نیست که چه چیزی از آسمان می افتد؟ و من مجبور شدم کیسه را روی چمن تکان بدهم ، جایی که سایه سنگ سقوط کرد و دانه ها بلافاصله می توانند جوانه بزنند! آنها کمی دورتر ، و توسط خورشید سوزانده می شوند " ... در جای دیگر ، رابینسون ، برای آوردن تنباکو در انبار ، نوشت: "بدون تردید ، پرویدنس اقدامات من را راهنمایی می كرد ، زیرا با باز كردن سینه ، دارویی نه تنها برای بدن ، بلكه برای روح نیز در آن یافتم: اولاً توتون و تنباكویی كه به دنبال آن می گشتم ، و دوم ، كتاب مقدس."... از این مرحله ، تفسیر تمثیلی رابینسون از حوادث و وقایع متقابل او آغاز می شود ، که می توان آن را "تفسیر عملی کتاب مقدس" نامید ، این تفسیر توسط س "الات "ساده اندیشی" روز جمعه کامل می شود ، و رابینسون را به درون موقعیت آغازین او - حرکت قهرمان و در این حالت خیالی به نظر می رسد ، این حرکت در یک دایره ، با شکل ظاهری توسعه و استاتیک حاصل می شود. حرکت در یک دایره اعتماد متناوب رابینسون به خداست و به دنبال آن ناامید می شود. این انتقال ها به طور متقابل یکدیگر را متعادل می کنند بدون اینکه منجر به رقم قابل توجهی شود. "بنابراین ، ترس از روح من تمام امید به خدا را از بین برد ، تمام اعتماد من به او ، که بر اساس چنین اثبات شگفت انگیزی از خوبی او نسبت به من بود." ... و سپس: "سپس من فکر کردم که خدا نه تنها عادل است ، بلکه همه چیز خوب است: او من را به شدت مجازات کرد ، اما همچنین می تواند مجازاتم کند ؛ اگر این کار را نکند ، وظیفه من است که تسلیم اراده او باشم ، و در از طرف دیگر ، امیدوارم و دعا می کنم ، و همچنین خستگی ناپذیر می بینم که آیا او علائم بیان کننده اراده خود را برای من ارسال می کند " ... اما او در این جا نیز متوقف نمی شود و خودش نیز به اقدامات خود ادامه می دهد. و غیره. استدلال رابینسون دارای یک بار فلسفی است ، و رمان را به یک ردیف مثل فلسفی ارجاع می دهد ، با این حال ، آنها از هرگونه انتزاع عاری هستند ، و با چسبندگی مداوم به ویژگی های وقایع ، یک وحدت ارگانیک متن را ایجاد می کنند ، و سلسله حوادث را نمی شکند. ، اما فقط غنی سازی آن با م componentsلفه های روانشناختی و فلسفی و در نتیجه گسترش معنای آن است. به نظر می رسد که هر رویداد مورد تجزیه و تحلیل متورم می شود ، انواع و اقسام ، گاه مبهم ، معنی و معنی را بدست می آورد و از طریق تکرارها و بازگشت ها دید کلیشه ای ایجاد می کند. این مشخصه که رابینسون خیلی کمتر از خدا از شیطان نام می برد و این بی فایده است: اگر خدا خودش در یک کار تنبیهی عمل کند ، شیطان اضافی است. گفتگو با خدا و همچنین ذکر مداوم نام او ، درخواست ها و امیدهای مکرر به رحمت خدا به محض بازگشت رابینسون به جامعه از بین می رود و زندگی قدیمی دوباره برقرار می شود. با به دست آوردن دیالوگ های خارجی ، نیاز به گفتگوی داخلی از بین می رود. کلمات "خدا" ، "خدا" ، "مجازات" و مشتقات مختلف آنها از متن ناپدید می شوند. اصالت و بی واسطه بودن دیدگاه های مذهبی رابینسون باعث سرزنش نویسنده در حمله به دین شد و ظاهراً این دلیل وی برای نوشتن جلد سوم بود - "بازتاب های جدی رابینسون کروزو در طول زندگی و ماجراهای شگفت انگیز: با علاوه بر چشم اندازهای او از جهان فرشته »(1720). به گفته منتقدان (A. Elistratova و دیگران) ، این حجم بود "محاسبه شده برای اثبات حقانیت دینی نویسنده و قهرمان او ، مورد سedال برخی منتقدان جلد اول" .II.9 فضای سبکی و واژگانییوری کاگارلیتسکی نوشت: "رمان های دفئو ناشی از فعالیت های او به عنوان روزنامه نگار بود. همه آنها فاقد تزئینات ادبی هستند ، كه به زبان اول گفتار زنده در آن زمان ، ساده ، دقیق و روشن نوشته شده اند."... با این حال ، این زبان گفتاری پر جنب و جوش کاملاً عاری از هرگونه زبری و زبری است ، اما برعکس ، از نظر زیبایی از بین می رود. گفتار دفو به طور غیرمعمولی روان ، به راحتی جریان می یابد سبک سازی برای گفتار عامیانه شبیه به اصل قابل قبول او است. در واقع ، این به هیچ وجه عامیانه نیست و از نظر طراحی نیز چندان ساده نیست ، اما شباهت کاملی به گفتار عامیانه دارد. این تأثیر با استفاده از تکنیک های مختلف به دست می آید: 1) تکرارهای مکرر و خودداری های سه گانه که به شیوه روایت افسانه برمی گردد: به عنوان مثال ، سرنوشت قبل از پرتاب شدن به جزیره سه بار به رابینسون هشدار می دهد (اول ، طوفان در کشتی ای که وی از خانه خارج شده است ؛ سپس - اسیر شدن ، فرار با اسکونر با پسر کسوری و سرنشین کوتاه آنها و سرانجام ، قایقرانی از استرالیا با هدف دستیابی به کالاهای زنده برای تجارت برده ، غرق شدن کشتی و فرود در یک جزیره خالی از سکنه) همان سه گانه بودن - هنگام ملاقات با جمعه (ابتدا - دنباله ، سپس - بازماندگان جشن آدمخوار وحشی ها ، و سرانجام ، خود وحشی ها ، در تعقیب جمعه). سرانجام ، سه رویا؛ 2) فهرستی از اقدامات ساده 3) شرح مفصل فعالیتها و اشیاء کاری 4) عدم وجود ساختارهای پیچیده ، چرخشهای باشکوه ، ارقام بدیعی 5) عدم وجود چرخشهای مبهم ، مبهم و مشروط انتزاعی ذاتی در گفتار تجاری و آداب پذیرفته شده ، که متعاقباً با آخرین رمان دفو "روکسان" اشباع خواهد شد (تعظیم کردن ، بازدید کردن ، افتخارآفرینی ، عزت را گرفتن ، و غیره). در "رابینسو کروزو" کلمات به معنای واقعی خود استفاده می شوند ، و زبان دقیقاً مطابقت دارد به عمل توصیف شده: "با ترس از دست دادن حداقل یک ثانیه از وقت گرانبها ، از محل خود حرکت کردم ، بلافاصله نردبان را به لبه کوه گذاشتم و شروع به بالا رفتن کردم." ... 6) ذکر مکرر کلمه "خدا". در این جزیره ، رابینسون محروم از جامعه ، تا آنجا كه ممكن است به طبیعت نزدیك است ، به هر دلیلی قسم می خورد و با بازگشت به دنیا این عادت را از دست می دهد. 7) معرفی به عنوان شخصیت اصلی یک فرد عادی که دارای یک فلسفه ساده ، قابل درک ، ذکاوت عملی و احساس روزمره است 8) برشمردن علائم قومی: "من متوجه شدم که فصل بارندگی کاملاً به درستی متناوب است و یک دوره بدون باران است و بنابراین ، می توانم از قبل برای باران و خشکسالی آماده شوم." ... رابینسون تقویم آب و هوایی مطابق با مشاهدات را تنظیم می کند. 9) واکنش مستقیم رابینسون به نوسانات مختلف آب و هوا و شرایط: با دیدن رد پا یا وحشی ، ترس را برای مدت طولانی تجربه می کند. فرود در یک جزیره خالی ، ناامید می شود ؛ از اولین برداشت ، کارهای انجام شده خوشحال می شود ناراحت از شکست "پیش بینی زیبایی شناختی" متن در پیچیدگی گفتار رابینسون ، متناسب بودن قسمت های مختلف رمان ، در ماهیت تمثیلی وقایع و انسجام معنایی روایت بیان می شود. کشیدن به روایت با چرخش ، تکرارهای مارپیچ ، افزایش درام: دنباله - جشن آدمخوار - ورود وحشی ها - جمعه انجام می شود. یا ، در مورد انگیزه بازی برگشتی: ساخت قایق ، یافتن کشتی خراب شده ، یافتن مکانهای اطراف در روز جمعه ، دزدان دریایی ، بازگشت. سرنوشت بلافاصله حقوق خود را به رابینسون اعلام نمی کند ، بلکه انگار علائم هشداردهنده ای برای او قرار می دهد. به عنوان مثال ، ورود رابینسون به این جزیره با مجموعه ای از حوادث هشداردهنده ، هشدار دهنده و نمادین (پذیرفته می شود) هم مرز است: فرار از خانه ، طوفان ، اسیر شدن ، پرواز ، زندگی در استرالیا دور ، کشتی غرق شده. همه این پیچ و خم ها اساساً فقط ادامه فرار اصلی رابینسون ، فاصله روزافزون او با خانه است. "پسر ولخرج" در تلاش است تا سرنوشت خود را زیر پا بگذارد ، و تعدیلاتی را در آن انجام دهد و تنها به قیمت 30 سال تنهایی موفق می شود.

نتیجه

ساختار روایی رمان "رابینسون کروزو" دفو ​​بر اساس سنتز ژانرهای مختلفی است که پیش از آن وجود داشته است: بیوگرافی ، خاطرات ، دفتر خاطرات ، وقایع نگاری ، رمان ماجراجویی ، سرکش ، و شکلی از خود روایت دارد. غالب خاطرات در قسمت جزیره ای روایت بارزتر است ، در حالی که در قسمت قبل از آن ، عناصر زندگینامه غالب است. استفاده از تکنیک های مختلف ترکیبی ، از جمله: خاطرات ، دفتر خاطرات ، موجودی ها و ثبت ها ، دعاها ، خواب هایی که نقش یک داستان را در یک داستان بازی می کنند ، ماجراجویی ، گفتگو ، عناصر گذشته نگر ، تکرارها ، توصیفات پویا ، استفاده از پیچ و تاب های مختلف اجزای سازنده طرح و غیره .d. -دفو تقلیدی با استعداد از یک داستان زندگی باورپذیر را که توسط یک شاهد عینی نوشته شده است ، خلق کرد. با این وجود ، این رمان از این نوع داستان زندگی دور است ، زیرا دارای "قصد زیبایی شناختی" شناخته شده از متن از نظر سبک و ساختار است ، و علاوه بر این ، سطوح زیادی از خواندن را دارد: از مجموعه بیرونی رویدادها به تفسیرهای تمثیلی آنها ، که تا حدی توسط خود قهرمان انجام شده و تا حدی در انواع مختلف نمادها پنهان مانده است. دلیل محبوبیت و سرگرمی رمان نه تنها در طرح غیرمعمول استفاده شده توسط دفو و سادگی فریبنده زبان ، بلکه در غنای درونی معنایی عاطفی متن است ، که محققان اغلب از آنجا عبور می کنند ، و متهم به دفو به خشکی و ابتدایی بودن زبان و همچنین درگیری استثنایی ، اما طبیعی و غیر عمدی. این رمان محبوبیت خود را مدیون جذابیت تصویر اصلی رابینسون ، مدیون آن سرنوشت مثبت از او است که نتیجه هرگونه عملکرد او را می دهد. سرنوشت مثبت رابینسون در مثبت ترین سرنوشت رمان به عنوان نوعی مدینه فاضله درباره کار خالص کارآفرینی نهفته است. دفو در رمان خود عناصر مخالف ، حتی در شیوه ترکیب و ویژگی های سبک روایت ها را ناسازگار کرده است: افسانه ها و وقایع نگاری ، بنابراین حماسه ای از کار خلق می کند. این جنبه اساسی ، سهولت اجرای ظاهری آن است که خوانندگان را مجذوب خود می کند. تصوير شخصيت اصلي آنقدرها كه از اولين خوانش به نظر مي رسد مبهم نيست ، به دليل سادگي ارائه ماجراهايي كه بر سر او آمده است. اگر در جزیره رابینسون به عنوان یک خالق ، یک خالق ، یک کارگر ، بی قرار در جستجوی هماهنگی شخصی که گفتگو با خدا را آغاز کرده است ، عمل کند ، در یک رمان از یک طرف نشان داده شده است به عنوان یک سرکش معمولی ، برای غنی سازی به فعالیت های پر خطر می پردازد ، و از سوی دیگر ، به عنوان یک انسان ماجراجویی ، به دنبال ماجراجویی ، بخت و اقبال است. دگرگونی قهرمان در این جزیره ماهیتی افسانه ای دارد که با بازگشت او به حالت اولیه هنگام بازگشت به یک جامعه متمدن ، این امر را نیز تأیید می کند. افسون ناپدید می شود و قهرمان همانطور که بود باقی می ماند و سایر محققان را که با شخصیت ثابت خود این افسانه بودن را در نظر نمی گیرند ، مورد توجه قرار می دهد. در رمانهای بعدی خود ، دفو شروع غم انگیز شخصیت ها و شیوه قصه گویی خود را تقویت می کند. همانطور که A. Elistratova می نویسد: "رابینسون کروزو" تاریخچه رمان آموزشی را باز می کند. امکانات غنی ژانری که پیدا کرد ، به تدریج و با افزایش انگیزه ، توسط نویسنده در کارهای بعدی روایی خود جذب می شود ... " ... ظاهراً خود دفو نمی فهمید اهمیت کشف ادبی او چیست. بی دلیل نیست که جلد دوم ، "ماجراهای بعدی رابینسون کروزو" (1719) ، منتشر شده توسط وی ، اختصاص به توصیف کلنی ایجاد شده توسط رابینسون در جزیره ، چنین موفقیتی کسب نکرد. ظاهراً راز این بود که شیوه روایتگری که دفو انتخاب کرده است فقط در متن آزمایش انتخابی خود جذابیت شاعرانه ای داشته و آن را خارج از این زمینه از دست داده است. روسو "رابینسون کروزو" را "یک کتاب جادویی" ، "موفق ترین رساله درباره تربیت طبیعی" خواند و م. گورکی ، رابینسون را در مجموعه ای از تصاویر که "کاملاً کامل" می داند ، خواند: "این در حال حاضر برای من یک کار عظیم است ، احتمالاً برای همه کسانی که در کوچکترین درجه احساس هماهنگی کامل می کنند ..." ."اصالت هنری رمان ، - تأکید کرد Z. Grazhdanskaya ، - در قابل قبول بودن استثنایی ، مستند به نظر می رسد و سادگی و شفافیت شگفت انگیز زبان ".

ادبیات

1. آتارووا K.N. اسرار سادگی // دانیل دفو. رابینسون کروزوئه. - M.، 1990 2. Bakhtin M.M. ادبیات و زیبایی شناسی. - M. ، 1975 3. Ginzburg L.Ya. درباره روانشناسی نثر. - L. ، 1971 4. A. Elistratova. رمان انگلیسی روشنگری. - م. ، 1966 5. سوکولیانسکی م.گ. رمان اروپای غربی عصر روشنگری: مشکلات نوع شناسی. - کیف ؛ اودسا ، 1983 6. Starr J.A. دفو و زندگینامه معنوی. - پرینسانتون ، 1965 7. کارل فردریک آر. راهنمای یک خواننده برای توسعه رمان انگلیسی در قرن هجدهم. - L. ، 1975 8. Meletinsky EM Poetics of Myth. - M. ، 1976 9. Zimmerman Everett Defoe و رمان - برکلی ؛ لوس آنج لس ؛ لندن 1975 10. دنیس نیگل سوئیفت و دفو - در: سفرهای سوئیفت جی گالیور. یک متن معتبر - N.Y. 1970 11. Braudy Leo. دانیل دفو و اضطراب های زندگی نامه. - ژانر ، 1973 ، جلد 6 ، شماره 1 12. Urnov D. Defoe. - M. ، 1990 13. Shklovsky V. نثر داستان. - م. ، 1960 14. Shklovsky V. نظریه نثر. - م. ، 1960 15. وات I. RR رمان. - L. ، 19 16. West A. کوه در زیر نور خورشید // "در دفاع از جهان" ، 1960 ، شماره 9 ، صص 50-17. Dickens Ch. Sobr. op در 30 جلد ، ج 30. - م. ، 1963 18. هانتر جی.پی. زائر اکراه. - بالتیمور ، 1966 19. اسکات والتر. نثر متفرقه کار می کند. - L. ، 1834 ، ج 4 20. تاریخ ادبیات خارجی قرن 18 / ویرایش. Plavskina Z.I. - م. ، 1991 21. تاریخ ادبیات جهان ، ج 5 / ویرایش. Turaeva S.V. - م. ، 1988 22. دائرlopالمعارف ادبی مختصر / ویرایش. سورکووا A.A. - M. ، t.2 ، 1964 23. Urnov D.M. نویسنده مدرن // دانیل دفو. رابینسون کروزوئه. داستان سرهنگ جک. - م ، 1988 24. رئالیسم میریمسکی I. دفو // رئالیسم قرن 18. در غرب. شنبه Art.، M.، 1936 25. History of Literature English، v.1، v.2. - M.-L. ، 1945 26. Gorky M. آثار جمع آوری شده. در 30 جلد ، ج 29. - M. ، 19 27. Nersesova M.A. دانیل دفو - M. ، 1960 28. Anikst A.A. دانیل دفو: مقاله ای درباره زندگی و کار. - م. ، 1957 29. دانیل دفو. رابینسون کروزو (ترجمه م. شیشماروا). - M. ، 1992 30. اوسپنسکی B.A. شعر آهنگسازی. - م. ، 1970 31. فرهنگ نامه دائرlopالمعارف ادبی / ویرایش. V. Kozhevnikov ، P. Nikolaeva. - م. ، 1987 32. لسینگ G.E. Laocoon یا در مرزهای نقاشی و شعر. م. ، 1957 33. دائرlopالمعارف ادبی ، ویرایش. V. Lunacharsky. 12 جلد - م. ، 1929 ، ج 3 ، ص 226-

قهرمان داستان این رمان ، رابینسون ، یک کارآفرین نمونه انگلیسی که مظهر ایدئولوژی بورژوازی در حال ظهور است ، در رمان به تصویر کشیده ای از توانایی های خلاق ، خلاقانه یک شخص تبدیل می شود و در عین حال پرتره او از لحاظ تاریخی کاملاً مشخص است.

رابینسون پسر بازرگان اهل یورک از کودکی رویای دریا را دیده است. از یک طرف ، هیچ چیز استثنایی در این وجود ندارد - در آن زمان انگلستان قدرت برتر دریایی در جهان بود ، ملوانان انگلیسی در تمام اقیانوس ها قایقرانی می کردند ، حرفه یک ملوان گسترده ترین بود و یک حرفه شریف محسوب می شد. از طرف دیگر ، این عاشقانه بودن سفرهای دریایی نیست که رابینسون را به دریا جذب می کند. او حتی سعی نمی کند به عنوان ملوان وارد کشتی شود و امور دریایی را مطالعه کند ، اما در تمام سفرهای خود نقش مسافری را که کرایه می پردازد ترجیح می دهد. رابینسون به یک دلیل پروزای بیشتر به سرنوشت اشتباه مسافر اعتماد می کند: او را "یک ایده عجولانه برای بدست آوردن ثروت خود ، تمیز کردن جهان" جذب می کند. در واقع ، در خارج از اروپا به راحتی می توان با کمی شانس ثروتمند شد ، و رابینسون بدون توجه به پندهای پدرش به خانه فرار کرد.

با این حال ، رابینسون جوان به صدای احتیاط توجه نمی کند ، به دریا می رود ، و اولین شرکت تجاری او - یک لشکرکشی به گینه - برای او سیصد پوند به ارمغان می آورد (معمولی ، همانطور که او در روایت همیشه مبالغی را می گوید). این موفقیت سر او را برگردانده و "هلاکت" خود را کامل می کند. بنابراین ، رابینسون هر اتفاقی را که در آینده برایش می افتد ، مجازات عدم اطاعت فرزندان ، به دلیل عدم اطاعت از "استدلالهای هوشیارانه بهترین قسمت وجود" - عقل می داند. و او خود را در جزیره ای خالی از سکنه در دهانه اورینوکو می بیند و در برابر وسوسه "ثروتمند شدن زودتر از شرایط مجاز" قرار می گیرد: او متعهد می شود که برده هایی را از آفریقا برای مزارع برزیل تحویل می دهد ، که ثروت او را به سه تا چهار هزار نفر افزایش می دهد. پوند استرلینگ. در طی این سفر ، وی پس از یک غرق شدن کشتی در جزیره ای خالی از سکنه به سر می برد.

از همان روزهای اول ، فردی به شدت از راه های در دسترس برای زندگی جنگید. او تسلیم ناامیدی نشد و پشتکار حسود ، تدبیر و سخت کوشی را از خود نشان داد. چنین چیزی وجود نداشت که رابینسون آن را تکمیل نکند.

اگر او تصمیم می گرفت چیزهای باقی مانده را از کشتی غرق شده حمل کند ، سپس کار می کرد تا همه چیز را حمل کند ، اگر آب و هوا اجازه می داد ، او کل کشتی را به صورت قطعاتی حمل می کرد. در فکر چیدمان خانه (حفر غار یا برپایی چادر) ، در نهایت ، هر دو را انجام داد.

او نمی دانست که چه مدت باید در این جزیره سپری کند ، امید زیادی برای مدت طولانی ندارد ، اما سعی کرد اطمینان حاصل کند که محل زندگی او "هم از گرمای خورشید و هم از شر درندگان محافظت می شود." جایی که هیچ رطوبت وجود ندارد ، به طوری که در آن نزدیکی آب شیرین وجود دارد. "و به طوری که دریا مطمئناً از آن دیده می شود و کم کار می کند. او نمی خواست از امید رستگاری جدا شود و این امید در لحظات ناامیدی او را پشتیبانی می کند.

وی پس از بررسی سرزمین ، اطمینان حاصل کرد که این جزیره خالی از سکنه است ، و این جزیره فقط با طبیعت وحشی ، پوشش گیاهی ناآشنا ، پرندگان و حیوانات ناشناخته محاصره شده است. هیچ چیز برای کمک به حساب نمی آمد و برای زنده ماندن ، او مجبور بود بر بسیاری از تخصص ها تسلط یابد. او خود نجار ، نجار ، سفالگر و نانوا بود.

او ماهیگیری ، شکار حیوانات وحشی و دوخت لباس از پوست آنها ، شخم زدن زمین ، پرورش برنج و جو ، اهلی و پرورش بزها را آموخت. او همچنین آموخت که با شجاعت بر بیماری و شکست غلبه کند.

به عنوان مثال ، تلاش زیادی برای راه اندازی قایق برای او هزینه داشت ، اما قدرت یک نفر کافی نبود و او مجبور شد این کار را رها کند. اما رابینسون موفق شد یک قایق کوچک بسازد و اکنون می تواند به دور جزیره خود سفر کند.

پس از چند سال زندگی تنها در جزیره ، همه ایده های او تغییر کرد. او چیزی برای آرزو نداشت زیرا همه چیز را داشت که می توانست از آن لذت ببرد. او غلات بسیار زیادی داشت ، آنقدر جنگل داشت که می توانست یک ناوگان کامل بسازد و انگور زیادی دارد که همه این کشتی ها را می توان با شراب و کشمش پر کرد.

اما او یاد گرفت که فقط به آنچه می تواند به طریقی استفاده کند اهمیت دهد. "طبیعت ، تجربه و تأمل" به رابینسون آموخت که بفهمد "مهم نیست که چقدر ثروت جمع کنیم ، ما فقط تا آنجا که بتوانیم از آنها استفاده کنیم ، از آنها لذت می بریم ، اما نه بیشتر". او نه تنها یاد گرفت که تسلیم سرنوشت شود ، بلکه نسبت به آنچه که دارد و فقط نسبت به آنچه زندگی می کند احساس سپاس کند.

معلوم می شود که او به طور مصنوعی در جامعه پاره شده ، در تنهایی قرار گرفته ، رو در رو با طبیعت قرار گرفته است. رابینسون اساساً دنیای خودش را می سازد ، متفاوت از دنیای جزیره ، اما متفاوت از جهان بورژوازی که او پشت سر گذاشت ، دنیای خالق کارآفرینی ناب. اگر قهرمانان "Robinsonades" قبلی و بعدی خود را در جهان های آماده ای که پیش از آنها خلق شده اند (به عنوان مثال واقعی یا خارق العاده ، گالیور) پیدا کنند ، Robinson Crusoe گام به گام این جهان را می سازد. کل کتاب به توصیف کاملی از ایجاد عینیت ، ضرب آن و رشد مادی آن اختصاص یافته است. عمل این خلقت ، به بسیاری از لحظات مشخص تقسیم شده است.

قبل از ادامه تحلیل رمان D. Defoe ، لازم است مفهوم زندگی نامه را تعریف کنیم. کلمه "زندگی نامه" از یونانی "autуs" - خود ، "bios" - زندگی ، "grаpho" آمده است - من می نویسم. این نوعی بیوگرافی است که شخصیت اصلی آن نویسنده اثر است. معمولاً زندگینامه در اول شخص نوشته می شود و بیشتر (یا مهمترین) قسمت زندگی نویسنده را در بر می گیرد. با این حال باید توجه داشت که زندگی نامه چیزی فراتر از درون نگری است. به عنوان یک اثر ادبی ، به نوعی فرم روایی نیاز دارد.

زندگینامه ها ماهیت دیگری داشتند و اگر St. آگوستین توجه اصلی خود را به توصیف جهان درونی معطوف کرد ، در حالی که برای مثال سلینی ، جهان اطراف خود را متمرکز کرد. کاردانو و مونتانه در زندگینامه های خود نشان می دهند که استاد خود پرتره روانشناختی هستند ، گرچه داستان های آنها در تعداد زیادی داستان جالب تفاوتی ندارند. عصر روشنگری سومین دوره ای بود که زندگی نامه به عنوان ژانر ادبی شکوفا و شکوفا شد. هدف از زندگی نامه ، ارائه زندگی (یا بخشی از آن) به عنوان یک کل است ، زمانی که وقایع توصیف شده با یک فاصله زمانی مشخص از زمان حال جدا شده و نویسنده می تواند کم و بیش بی طرفانه با آنها رفتار کند ، و خود حوادث در نگاهش کمابیش معنی پیدا کرد. در نتیجه ، زندگی نامه متفاوت با دفترچه خاطرات است که حقایق و برداشت ها را روز به روز ثبت می کند. اما همانطور که اغلب برعکس اتفاق می افتد: داستان نویسان قهرمانان خود را مجبور به آزمایش هایی کردند که تجربیات زندگی خود را تکرار کرد. مشهورترین نمونه های این نوع "دیوید کاپرفیلد" نوشته سی دیکنز ، "او و او" و دیگر رمانهای جورج سند ، رمانهای ل. تولستوی هستند.

تکامل آگاهی توسط رابینسون کروزو ، ارائه شده توسط دفو ، صحت مفاهیم اساسی آموزشی انسان را تأیید می کند: اول ، انسان ، حتی در شرایط طبیعی ، "حیوان اجتماعی" باقی می ماند. ثانیاً ، تنهایی غیر طبیعی است. کل زندگی قهرمان در جزیره فرایند بازگشت یک فرد است ، به اراده سرنوشت ، در شرایط طبیعی ، در یک وضعیت اجتماعی قرار می گیرد. بنابراین ، دفو با برنامه آموزشی برای بهبود انسان و جامعه با مفاهیم اولیه نظم اجتماعی مخالفت می کند.

در طول رمان ، دی. دفو با کنایه یادآوری می کند که شخصیت قهرمان او غرور است ، ایده اغراق آمیز درباره توانایی های او. این به وضوح در قسمت مربوط به ساخت یک قایق عظیم الجثه آشکار شد ، هنگامی که رابینسون "با ایده خود سرگرم شد و خود را برای محاسبه اینکه آیا قدرت کافی برای کنار آمدن با آن را دارد به خود زحمت نداد." اما همان مگالومانیا در قصد اصلی ساخت قلم بز با دور دو مایل وجود دارد. قایق ساخته شده توسط رابینسون در یکی از سفرهای خود به کشتی بسیار بزرگ و بیش از حد سنگین ساخته شده است. یک غار بیش از حد گسترده در دسترس شکارچیان قرار می گیرد و کمتر ایمن می شود. و غیره. با وجود کنایه کنونی ، با این وجود ، خواننده می فهمد که نویسنده با شخصی که زحمت کار زیادی را می کشد و حتی از کمبود وقت مداوم شکایت دارد ، همدردی زیادی دارد.

این رمان براساس مفهوم جهان و انسان ، مشخصه مرحله اولیه روشنگری است. جهان بینی یک شخص در آن زمان را نمی توان بدون تأثیر اصول دینی و اخلاقی بر شعور وی در نظر گرفت و رمان "ماجراهای رابینسون کروزو" اثبات مطلق این امر است. بسیاری از محققان خلاقیت دفو نه تنها توهمات مستقیمی با متن کتاب مقدس در متن رمان می یابند ، بلکه بین خط اصلی داستان "ماجراهای رابینسون کروزو" و برخی داستان های عهد عتیق قیاس می کنند.

راه حل س theال درباره منشأ تبلیغ موعظه در این زمینه بیش از ساده است: خدا به آدم گفت ، "با سخت کوشی نان خود را بدست خواهی آورد تا به سرزمینی که از آن گرفته ای برگردی". از بهشت شجاعت یکی از احکام سعادت آموزه مسیحیان است. همه این رابینسون باید درک کند.

تأملات و خواندن کتاب مقدس چشمان رابینسون کروزو را به جهان باز می کند ، به او این امکان را می دهد که درک دینی از زندگی داشته باشد. از لحظه خاصی از اقامت خود در جزیره ، او شروع به درک هر آنچه برای او اتفاق می افتد به عنوان مشیت خدا است. می توان فرض کرد که رابینسون کروزو نه تنها به خاطر تلاش برای راحتی ، بلکه به این دلیل که - و برای دفو واعظ ، این مهمترین امر است - این که "با دانستن حقیقت" ، تلاش کورکورانه خود را متوقف کرد ، زندگی خود را بهبود بخشید. رهایی از حبس ، با تمام مسئولیت درک همه چیزهایی که خداوند نازل کرده است. "... برای شخصی که حقیقت را درک کرده است ، نجات از گناه بیشتر از نجات از رنج شادی به همراه می آورد. درباره رهایی ... دیگر دعا نمی کردم ، حتی به آن فکر نمی کردم: به نظر می رسید چنین چیزهای جالبی برای من ... "جوهر تغییراتی که در شعور قهرمان رخ داده است.

در این راستا ، ماندن قهرمان در جزیره ناامیدی با بیابانی مقایسه می شود که موسی عهد عتیق به مدت چهل سال قوم خود را هدایت کرد و به سمبلی از آزادی فیزیکی نه به اندازه آزادی معنوی تبدیل شد. رابینسون می گوید: در بین تمام فعالیت هایی که رابینسون در جزیره انجام داد ، دانیل دفو مهمترین نقش را به کار معنوی محول می کند: "وظایف دینی و خواندن کتاب مقدس در پیش زمینه بود." روزم بار. شغل من شکار بود که هر روز صبح سه بار وقت می گرفت که باران نمی بارد. سومین کار مرتب کردن ، خشک کردن و پختن بازی کشته شده یا گرفتار بود ... "

رابینسون در کارهای بی پایان ، روحی و جسمی ، از شر اصلی جامعه متمدن خلاص می شود: حرص ، تنبلی ، پرخوری ، ریاکاری. دفو داستان زندگی در یک جزیره بیابانی را به گونه ای به تصویر می کشد که آشکار می شود: روند مداوم شناخت جهان و کار خستگی ناپذیر حالت طبیعی یک فرد است ، که به او اجازه می دهد آزادی و شادی واقعی را پیدا کند ، " دقیقه شادی درونی غیرقابل بیان. "

خواننده حق تفسیر خودش از معنای متن ادبی را دارد. این تفسیر نه تنها به متن ، بلکه به ویژگیهای روانشناختی خود خواننده نیز بستگی دارد. خواننده متن های ایجاد شده بر اساس ساختارهای روانشناختی نزدیک به خود را به عنوان یک شخص تا حد ممکن به اندازه کافی تفسیر می کند.

مشکل آزادی یکی از مهمترین و پیچیده ترین مشکلات است ؛ این مسئله بسیاری از اندیشمندان را در طول تاریخ قرون بشریت نگران کرده است. می توانیم بگوییم که این یک مسئله جهانی انسانی است ، نوعی معما که نسل های زیادی از مردم قرن به قرن در صدد حل آن بوده اند. مفهوم آزادی گاهی حاوی غیر منتظره ترین محتوا است ، این مفهوم بسیار چند وجهی ، ظرفیت پذیر ، از نظر تاریخی قابل تغییر و متناقض است.

شواهد معنایی "تحرک" و "غیر خاص" بودن این مفهوم این واقعیت است که در تقابل های مختلف بوجود می آید. در فلسفه ، "آزادی" ، به عنوان یک قاعده ، با "ضرورت" ، در اخلاق - "مسئولیت" ، در سیاست - "نظم" مخالف است. و تفسیر معنی دار کلمه خود شامل سایه های مختلفی است: می تواند با اراده کامل شخصی همراه باشد ، می توان آن را با یک تصمیم آگاهانه ، و با ظریف ترین انگیزه اعمال انسان و با یک نیاز آگاهانه شناسایی کرد.

در هر دوره ، مسئله آزادی بسته به ماهیت روابط اجتماعی ، به سطح توسعه نیروهای مولد ، به نیازها و وظایف تاریخی ، به روش های مختلف ، اغلب به جهات مخالف ، مطرح و حل می شود. رابینسون تقریباً یک سال تلاش کرد تا چیزهای شیک و صحیح را به جای محصولات خشن و زبر زیر دستانش بدست آورد. اما نکته اصلی در ارائه کار برای دانیل دفو حتی خود نتیجه نیست ، بلکه تأثیر احساسی است - این احساس لذت و رضایت از ایجاد دستان خود ، غلبه بر موانعی است که قهرمان تجربه می کند ، اما به نظر نمی رسد رابینسون گزارش می دهد که از جسارت خود بسیار خوشحال و افتخار شده ام. مانند روزی که من موفق به ساختن تلفن شدم. او پس از اتمام ساخت کلبه ، همان احساس لذت و لذت بردن از ثمره زحمات خود را تجربه می کند. بنابراین ، دقیقاً نبوغ است که زمینه ساز شاعرانه شدن کار در دفو است. با رد بخشی از سنتهای بازی ادبی ، که قانون تغییرناپذیری نثر ادبی در زمان نویسنده بود ، با این وجود ، دفو نشان می دهد که حتی اگر یک داستان داستانی پیش روی خواننده بازی باشد ، پس نباید آن را رد کرد اگر صادق باشد و دارای اخلاق خوب باشد.

اخلاق در این حالت لذت و غافلگیری است که منشأ آن زایمان است. کار در رمان رابینسون کروزو به عنوان عاملی در تربیت و آزمایش یک شخص در توصیف ماجراهای رابینسون کروزو در یک جزیره بیابانی ، دانیل دفو ، در واقع ، یک آزمایش هنری را انجام می دهد ، هدف تحقیق آن یک مرد به عنوان یک حیوان اجتماعی

طبق مفهوم مشهور فلسفی کار ، این کار بود که انسان را آفرید و او را از دنیای حیوانات جدا کرد.

تفاوت یک انسان با حیوان این است که حیوان دوم با طبیعت سازگار می شود و انسان آن را دگرگون می کند و با خودش سازگار می شود. هدف از این آزمایش ، به رهبری D. Defoe ، تعیین توانایی اخلاقی یک فرد ، امکانات خلاقانه دست و ذهن او ، واقعیت بهبود جامعه است.

این آزمایش به معنای یک مطالعه تحلیلی از یک حیوان طبیعی در یک فرد و اجتماعی اجتماعی است که در روند تعامل با افراد دیگر کسب شده است. دفو دو مرحله از آزمایش - آموزش و آزمایش از یک فرد را که سعی خواهیم کرد به معنای باریک تر آن را در نظر بگیریم - را به عنوان یک عامل تأثیر و انگیزه برای کار متمایز می کند.

از دیدگاه شناخت تأثیر کار بر روی یک فرد و به نوبه خود ، تأثیر تلاش های انسانی بر واقعیت اطراف ، جالبترین قسمت اول رمان رابینسون کروزو است که قهرمان در آن است به تنهایی بر جهان بکر تسلط دارد. به تدریج ، رابینسون مهارت هنر مجسمه سازی و سوزاندن ظروف ، گرفتن و اهلی سازی بزها را کسب می کند ، از انواع ابتدایی کاری که بر اساس تجربه و دانش قوانین طبیعت به پیچیده ترین کارها می رسد.

اما در همان زمان ، قهرمان شروع به تجدید نظر در ارزش های زندگی می کند ، روح خود را تربیت می کند ، نگرانی ها و احساسات روزمره را فروتن می کند.

محققان خلاقیت D. Defoe بر این باورند که به عنوان مثال ، روند طولانی تسلط بر سفالگری توسط رابینسون نمادی از روند قهرمان برای مهار گناهان خود و بهبود ماهیت خود است.

و اگر حالت روحانی اولیه قهرمان ناامیدی است ، کار کردن ، غلبه بر ، خواندن کتاب مقدس و مدیتیشن او را تبدیل به یک فرد خوش بین می کند ، همیشه می تواند دلیلی برای تشکر از Providence پیدا کند. از نظر دفو ، به عنوان تجسم اندیشه های روشنگری اولیه ، نقش کار در پیشرفت طبیعت توسط انسان از پیشرفت معنوی قهرمان ، از شناخت طبیعت از طریق عقل جدا نیست. با تمرکز بر جی لاک - بنیانگذار دیئیسم انگلیسی ، دفو نشان می دهد که چگونه رابینسون ، عارف سابق پوریتان ، با کمک دست و ذهن ، به یک مفهوم دئیستیک یکپارچه از جهان می رسد.

اعتراف قهرمان نشان داد که پس از آن امکان تسخیر طبیعت توسط رابینسون باهوش امکان پذیر شد ، که نویسنده آن را نه به عنوان کاوش فیزیکی در جزیره ، بلکه به عنوان شناخت قوانین طبیعت توسط ذهن توصیف می کند. در نتیجه ، بجای جستجوی شکارچیانه شانس ، که روبینسون با انگیزه روح روزگار ، آن را می خواست انجام دهد ، رابینسون که خود را در جزیره ناامیدی می بیند با تلاش خود به همه چیز می رسد و به خانه برمی گردد - سی پنج سال بعد - یک تاجر - یک کارآفرین.

تکامل آگاهی رابینسون کروزو ، ارائه شده توسط دفو ، صحت مفاهیم اساسی آموزشی انسان را تأیید می کند ، اولا ، یک مرد ، حتی در شرایط طبیعی ، یک حیوان اجتماعی باقی می ماند ، و ثانیا ، تنهایی غیر طبیعی است. کل زندگی قهرمان در این جزیره روند بازگشت یک فرد است ، با اراده سرنوشتی که در شرایط طبیعی قرار دارد ، در یک حالت اجتماعی.

بنابراین ، دفو با یک برنامه آموزشی برای پیشرفت انسان و جامعه ، با مفاهیم قبلی نظم اجتماعی مخالفت می کند. بنابراین ، کار در کار دانیل دفو عنصری از خودآموزی و خودسازی شخصیت قهرمان است. بی فایده بود با دستهای بسته بیکار بنشینید و در مورد چیزهایی که نمی توانید به دست آورید ، رویاپردازی کنید. با این حال ، فرایند کار اغلب معیار عزت نفس قهرمان برای دفو است. در طول رمان ، دیفو با کنایه خاطر نشان می کند که قهرمان او دارای غرور است ، ایده ای اغراق آمیز از توانایی های او.

این به وضوح در قسمت مربوط به ساخت یک قایق عظیم الجثه نشان داده شد ، هنگامی که رابینسون خود را با ایده خود سرگرم کرد و خود را برای محاسبه اینکه آیا قدرت کافی برای کنار آمدن با آن را دارد به خود زحمت نداد. اما همان مگالومانیا نیز در نیت اولیه ساخت قلم بز با دور دو مایل بیش از حد بزرگ و بیش از حد سنگین قایق پیدا شده است ، ساخته شده توسط رابینسون در یکی از قایق های قایق ، غار بیش از حد گسترش یافته توسط او برای شکارچیان قابل دسترسی است و کمتر ایمن و غیره با وجود کنایه کنونی ، با این وجود ، خواننده می فهمد که نویسنده با شخصی که زحمت کار زیادی را می کشد و حتی از کمبود وقت مداوم شکایت دارد ، همدردی زیادی دارد.

این واقعیت - در نگاه اول پوچ در شرایط جزیره ای خالی از سکنه - به خودی خود ، اولا گواه دیگری بر ماهیت اجتماعی انسان است ، و ثانیاً ، کار را به عنوان م effectiveثرترین راه درمان یأس و ناامیدی ستایش می کند.

بنابراین ، در همه ماجراهای رابینسون کروزو ، آزمایش آموزشی نویسنده اتفاق می افتد ، شامل دو مرحله - پرورش و آزمایش یک انسان. از منظر باریک تر ، این آزمایشی است در تربیت و آموزش خود شخص از طریق کار و آزمایش بلوغ معنوی ، قدرت اخلاقی فرد از طریق کار. دفو روند پیچیده شکل گیری و رشد شخصیت و نقش فعالیت کارگری را در آن به تصویر کشید. اصول دینی و اخلاقی به عنوان مبنایی برای شاعرانه شدن کار در رمان دی دفو اولین رمان دی دفو را می توان به عنوان یک مانیفست ادبی نویسنده-مربی ، بر اساس مفهوم جهان و انسان دانست. ، مشخصه مرحله اولیه روشنگری.

جهان بینی شخص آن زمان را نمی توان بدون تأثیر اصول دینی و اخلاقی بر آگاهی او در نظر گرفت و رمان ماجراهای رابینسون کروزوئه گواه مطلق این امر است. بسیاری از محققان آثار دفو نه تنها توهمات مستقیمی با متون کتاب مقدس در متن رمان پیدا کرده اند ، بلکه بین داستان اصلی ماجراهای رابینسون کروزو و برخی داستانهای عهد عتیق قیاس می کنند. راه حل س theال درباره منشأ تبلیغ موعود در این زمینه چیزی فراتر از سخت کوشی است که شما نان خود را بدست خواهید آورد تا زمانی که به سرزمینی که خداوند به آدم گفته است ، بازگردید و او را از بهشت ​​بیرون کنید. کوشش یکی از دستورات سعادت آموزه مسیحی است. همه این رابینسون باید در یک جزیره بیابانی درک کند و آن را با سپاسگزاری قبول کند.

تأملات و خواندن کتاب مقدس چشمان رابینسون کروزو را به جهان باز می کند و به او اجازه می دهد تا به یک درک مذهبی از زندگی برسد. از لحظه ای از اقامت خود در جزیره ، او شروع به درک هر آنچه برای او اتفاق می افتد به عنوان مشیت خدا می کند. قهرمان می گوید ، و در اینجا نویسنده یک فرضیه دیگر زایمان را برای ما آشکار می کند - بهبود معنوی ، به محض بازگشت سلامتی و قدرت به من ، من قهرمانانه شروع به کار برای پر کردن چیزی کردم که کمبود آن را داشتم ، و سعی کردم زندگی خود را به درستی انجام دهم تا جایی که ممکن است. با توجه به این ملاحظات ، می توان فرض کرد که رابینسون کروزو در جزیره سخت کار کرد ، زندگی خود را بهبود بخشید ، نه تنها به دلیل تلاش برای راحتی ، بلکه به همین دلیل - و برای دفو واعظ ، ظاهراً این مهمترین چیز است با آموختن حقیقت ، تلاش کورکورانه خود را برای رهایی از زندان متوقف کرد و با تمام مسئولیت درک همه آنچه خداوند نازل کرده بود ، شروع کرد.

برای شخصی که به حقیقت دست یافته است ، رهایی از گناه ، سعادت بیشتر از رهایی از رنج است.

من دیگر برای رستگاری دعا نمی کردم ، حتی به آن فکر نمی کردم که چنین چیزهای جالبی که به نظر می رسد - این جوهر تغییراتی است که در آگاهی قهرمان رخ داده است. از این نظر ، اقامت قهرمان در جزیره ناامیدی را می توان با بیابانی که موسی عهد عتیق طی چهل سال قوم خود را در آن رهبری کرد ، مقایسه کرد و این نماد نه تنها آزادی جسمانی ، بلکه آزادی معنوی شد. در میان منتقدان ادبی روسی ، معمولاً توجه به این واقعیت نبود که در میان تمام فعالیت های انجام شده توسط رابینسون در جزیره ، دانیل دفو مهمترین نقش را به کار معنوی ، وظایف مذهبی و خواندن کتاب مقدس پیش زمینه ، - رابینسون به آنها می گوید من همیشه سه بار در روز زمان خاصی را کنار می گذارم. دومین فعالیت روزانه من شکار بود که هر روز صبح که باران نمی بارد سه ساعت وقتم را می گرفت.

سومین چیز مرتب سازی ، خشک کردن و پختن بازی کشته شده یا گیر افتاده بود ، بنابراین - با زحمات بی پایان ، معنوی و جسمی - رابینسون از شر رذایل اصلی یک جامعه متمدن طمع ، تنبلی ، پرخوری ، ریاکاری خلاص می شود.

دفو داستان زندگی در یک جزیره بیابانی را به گونه ای به تصویر می کشد که آشکار می شود روند شناخت جهان و کار خستگی ناپذیر ، که یک حالت طبیعی یک فرد است ، که به او امکان می دهد آزادی و شادی واقعی را پیدا کند ، دقیقه شادی درونی غیرقابل بیان ، آشکار می شود. بنابراین ، دانیل دفو ، که زمانی خود را برای یک کار معنوی و یک مرد آماده می کرد ، البته یک ایمان صادق است ، و دفو ، سخنگوی مترقی ترین دیدگاه های زمان خود ، ثابت می کند که کل تاریخ تمدن ها چیزی بیش نیست آموزش انسان با کار انسان

12 دفو ، با استفاده از مثال زندگی رابینسون ، مانند جی لاک در کارش در مورد دولت ، از موضوع جزیره ای خارج از ارتباط با جامعه استفاده می کند ، ارزش ماندگار کار در توسعه اجتماعی و خلق مواد را ثابت می کند. و اساس معنوی جامعه سرود باشکوه کار و فعالیت خلاقانه عقل ، برای اولین بار در تاریخ ادبیات جهان ، از صفحات یک اثر هنری به صدا درآمد ، به انتقادی تند و سازش ناپذیر هم به گذشته فئودالی و هم بورژوازی حال انگلیس تبدیل شد در آغاز قرن هجدهم این فعالیت کار و خلاق ذهن است که طبق اعتقاد عمیق ، دفو قادر است جهان را به طور اساسی تغییر دهد. به لطف کار در یک جزیره غیر مسکونی ، نوعی تمدن کوچک بوجود می آید که خالق آن یک فرد باهوش و مهمتر از همه یک معتقد است. دستاوردهای رابینسون کروزو پیروزی کار را جلال می بخشد. زحمت قهرمان را خوشحال می کند. اینها احساسات فردی نیست که از بیرون به کارهای شخصی خود نگاه می کند و آنچه را دیده است تحسین می کند ، بلکه شاعرانه شدن کار به عنوان یک فرآیند خلاقانه است که توسط یک شخص از درون آموخته شده و برای او پاداش و لذت ارزشمندی است. .

فضای هنری از شعرزدایی جلوگیری می کند

مستند و مستند و فرم دفتر خاطرات رمان دفو رابینسون

طرح:
معرفی
1. پیشینه تاریخی
2 مشکلات نظریه ژانر در نقد ادبی ..
3. تاریخ خلق رمان.
4. فلسفه آزادی. مفهوم آزادی در ادبیات.
5. تلاش برای آزادی یا فرار از آن؟
6. تست توسط تنهایی.
7. پیروزی بر خود.
نتیجه

GN Pospelov نتیجه می گیرد که یک ژانر یک نوع ژانر جدا نیست ، ژانر و ویژگی های عمومی در سطوح مختلف محتوای آثار نهفته است و می توان آثار را به ژانرها و ژانرها تقسیم بندی کرد فقط گونه شناسی ژانر ژورنال Pospelov دارای برخی از نقاط تماس اساسی با نظریه باختین در مورد رمان و ژانرهای رومانیزه شده. با درک متفاوت از رمان ، شناخت معنای اصلی اصل ماهوی ژانرها ، تمایل به ساختن یک شعر کاربردی از گروه های ژانر ، از نظر روش شناختی در هر دو مفهوم مشابه است. اصل طبقه بندی متقابل نیز آنها را گرد هم می آورد: خطوط تقسیم بر گروه های ژانری با تمایز کلی اثر منطبق نیست. دانشمندان این اصل را بسیار امیدوار کننده می دانند.
مشکل ژانرها به کم توسعه یافته ترین حوزه نقد ادبی تعلق دارد. در تاریخ مطالعه این مشکل ، دو افراط می توان ردیابی کرد. یکی محدود کردن مفهوم ژانرها به ویژگی های رسمی ، در نظر گرفتن توسعه آنها به عنوان یک فرآیند ادبی زنده و منزوی است. مورد دیگر حل مسئله در جنبش عمومی ادبیات است. در همین حال ، ثمربخش ترین راه مطالعه اصالت ژانرها به عنوان مظهر کلیات "قوانین تعیین شده تاریخی تکامل ادبی" است. در عین حال ، باید چنین ویژگی متناقض ژانرها را به عنوان تعامل مداوم و ، در عین حال ، تمایل به حفظ ویژگی هر یک از آنها.
فرایند پیچیده تعامل ژانرها در یک کل هنری هنوز یکی از جالب ترین و امیدوار کننده برای درک نظری است. به طور سنتی ، این به طبیعت مصنوعی یک اثر خلاصه می شود ، که به عنوان تسلط بر یک اصل ژانر شناخته می شود ، که عملکرد شکل گیری ژانر را به دست می آورد. این سیستم در برابر چنین مونولوگ ژانری مقاومت می کند ، ژانرها بدون تأثیر از اصل ژانر غالب ، بدون از بین رفتن اصل ژانر خود ، با هم ترکیب می شوند ، با یکدیگر تعامل می کنند.
از دیدگاه ما ، صحیح تر است که آن را از نقطه نظر ترکیب ژانرها در نظر بگیریم و نه تسلط هیچ یک از آنها.
شکلی که نقاشی ها در رابینسون کروزو ارائه می شود از طریق سفر بیان می شود. بنابراین ، ما می توانیم در مورد استفاده از چنین گونه ادبی مانند سفر صحبت کنیم. ژانر سفر بر اساس توصیف مسافر (شاهد عینی) از اطلاعات موثق در مورد برخی از کشورهایی که کمتر شناخته شده اند ، سرزمین ها به صورت یادداشت ، دفتر خاطرات ، مقاله ها است. نوع خاصی از سفر ادبی ، روایت سرگردانی های تخیلی و تخیلی است که ما در "رابینسون کروزو" به آن می پردازیم (دافو گاهی به اشتباه اشیاء جغرافیایی را نام می برد). شکل گیری و توسعه ژانر سفر با تعامل پیچیده ای از اشکال مستند ، هنری و فولکلور متمایز می شود ، که با تصویر یک مسافر (داستان سر) متحد شده است ، که از ویژگی های قدیمی ترین سفرها است. موقعیت تعیین کننده چنین پهلوانی موقعیت ناظر یک جهان خارجی است و "... تقابل جهان" یک "، فضا با" خارجی "یک عامل شکل دهنده در ژانر سفر است. همه اینها به وضوح در "رابینسون" ارائه شده است ، که به ما اجازه می دهد در مورد حضور این ژانر در کار صحبت کنیم.
از این شکل داستان گویی (از طریق سفر) ، همه تغییرات ژانری دیگر دنبال می شود. دفو تلاش کرد تا در تخیل خوانندگانش روانشناسی عامیانه عصر خود را به ذهن متبادر کند.
به نفع ژانر ورودی های خاطرات ، شکل اصلی روایت صحبت می کند و نه فقط محتوا.
رابینسون یک آموزش میان ژانری است که شامل ژانرهای سند ، دفتر خاطرات ، زندگینامه و سفر است. ماهیت انتقالی دوران ، موضوعات و طرح های جدید ژانرهای جدیدی را می طلبد ، که نویسنده می تواند با کمک آنها افکار خود را به طور دقیق و کامل به عموم منتقل کند.

با توجه به رمان دفو ، نمی توان به طور قطع گفت که رمان "رابینسون کروزو" وی به کدام ژانر نسبت داده می شود. همه چیز در اینجا بحث برانگیز است. همه چیز چند وجهی است. در اینجا ژانر زندگینامه قهرمان ، دفتر خاطرات و سند به هم گره خورده است. به یادآوری تاریخ نگارش رمان کافی است. نمونه اولیه رابینسون ناوبر الكساندر سلكیرك در نظر گرفته می شود كه در آغاز قرن هجدهم با خدمه خود از كشتی كه شورش ها در آن آغاز شده بود فرار كرد. تاریخ ادعا می کند که او ادعا می شود با اختیار خود در جزیره Mas a Tierra ، در سواحل شیلی اقامت دارد. تنها چهار سال و نیم بعد ، او توسط یک ناوچه نیمه دزد دریایی کشف شد ، که برای آب شیرین به جزیره آمده بود.
برای اولین بار ، ماجرای شورش در یک کشتی ، که سلکرک در میان بسیاری از آنها فرار کرد ، در گزارشی که یکی از شرکت کنندگان در سفر ناموفق هنگام بازگشت نوشت ، به صدا درآمد. مدتی بعد ، کاپیتان وودز راجرز در یادداشت های سفر خود در این مورد نوشت ، با کشتی او از جزیره سلکرک حرکت کرد. همان داستان را کاپیتان کوک توصیف کرد ، که با راجرز به دریا زد. در مقایسه با گزارش اولیه ، واقعه ای که افراد مختلف را مجبور به استفاده از قلم خود کرد ، با جزئیات بیشتر و بیشتر رشد می کند. علاوه بر این ، هر یک از آنها از نقطه نظرهای مختلف به سرنوشت ناوبر فقیر نگاه کردند. سلكرك كه به اسلحه قلم روزنامه نگار آرايشگر ريچارد استيل گرفتار شد و به سرزمين اصلي بازگشت ، به قهرماني واقعي تبديل شد كه از يك آزمايش منحصر به فرد جان سالم به در برد. نتیجه مقاله ای از نویسنده معروف R. Style بود که از زبان الكساندر سلكیرك نوشته شده است.
اما این واقعیت ، که به طور گسترده ای شناخته شده است ، توسط D. Defoe به کمال رسیده است. او نام قهرمان را تغییر داد ، مدت اقامت خود را به 28 سال افزایش داد ، بازی را از اقیانوس آرام به اقیانوس اطلس منتقل کرد و زمان رویداد را پنجاه سال تغییر داد. در نتیجه این اقدامات به ظاهر ساده ، ما بزرگترین اثر ادبی را داریم ، بدون سن ، صدها سال با خاک پوشانده نشده است. این رمان هنوز در قرن بیست و یکم با جنبه های جدیدی می درخشد ، توسط بزرگسالان در ترجمه یا در اصل و کودکان در بازخوانی K. Chukovsky با اشتیاق خوانده می شود.
رمان نویسنده انگلیسی دانیل دفو / 1631 * 1660 / "زندگی ، ماجراهای فوق العاده و شگفت انگیز رابینسون کروزو ..." یکی از پرخواننده ترین آثار ادبیات جهان است. علاقه به آن هم از نظر خوانندگان و هم از طرف محققان رمان انگلیسی روشنگری ، که بسیار از سهم نویسنده در توسعه سنت های ملی این ژانر و همه داستان های اروپای غربی بسیار قدردانی می کنند ، خشک نمی شود. دانیل دفو از آن دست نویسندگان روشنگری بود که با کار خود پایه های بسیاری از انواع ، انواع ژانر و اشکال رمان قرن 19 و 20 را بنا نهاد.
در حال حاضر ، فقط سه قهرمان دیگر در ادبیات انگلیسی وجود دارند که همان مکان رابینسون را در ذهن و گفتار مردم عادی در خیابان دارند. هر دستفروش زغال سنگ ، هر خانم نظافتی وقتی آنها در مورد کسی می گویند او "رومئو واقعی" ، "تصویر تفریحی شیلوک" ، "رابینسون کروزوی خونین" یا "شرلوک هولمز خونین" است ، منظور آنها را درک می کند. قهرمانان دیگر مانند دن کیشوت ، بیل سایکس ، خانم گروندی ، میکاوبر ، هملت ، خانم جمپ و ... برای افراد تحصیل کرده و نیمه تحصیل کرده شناخته شده اند ، اما بیش از نود درصد مردم این چهار ، میلیون ها را می شناسند. که هرگز حتی یک سطر از آثار را نخوانده اند. دلیل این امر این است که هر یک از آنها یک شخصیت نمادین است که شور ابدی شخصیت انسان را تجسم می بخشد. رومئو یعنی عشق ، شیلوک یعنی بخل ، کروزو یعنی عشق به ماجراجویی ، هولمز یعنی ورزش.
نظر دیکنز در مورد دفو کاملاً مشهور است. او دافو را یک نویسنده "بی احساس" دانست ، یعنی قادر به تصویر کردن احساسات و تحریک آنها در خواننده نیست. به گفته دیکنز ، رمان های دفو فقط کنجکاوی را برانگیخته اند: بعد چه اتفاقی می افتد؟ برعکس ، گرین ، رمانهای دفو را می خواند. پدر می خواست پسرش تحصیل کند و شروع به کار کند. اما ساشا مانند کودکان دیگر نبود ، او جذب کشورهای ناشناخته ، عجیب و غریب ، جنگل ها ، دریا شد ، که آنها را از طریق كتاب های F. Cooper ، E. Poe ، D. Defoe ، J. Verne آموخت. در شانزده سالگی ، ساشا گرینوسکی جوان خانه را ترک می کند تا رویای خود را نزدیک کند. مگر نه ، رابینسون چیست؟ در نتیجه ، ما یک نویسنده داستان ، داستان نویس ، عالی یافتیم زندگی واقعیبه معجزه تبدیل شد البته ، در این و دی دفو شایستگی وجود دارد.
در واقع ، دریا فقط زمینه ای برای اقدامات قهرمان رمانتیک نیست. این به رشد اراده و شخصیت قوی یک شخص کمک می کند. تصویر دریا در آثار W. Scott "Pirate" ، D. Defoe "Life and Adventures Amazing of the Mailor Robinson Crusoe" ، D. Swift "Travels of Gulliver" یافت می شود.
راز موفقیت بی سابقه رمان درباره ماجراهای رابینسون کروزو البته در انتخاب موضوع است: علاقه قهرمان به سفر نشانه روشنی از زمانهایی است که هنوز روی نقشه نقاط "خالی" وجود دارد . با این حال ، نه تنها موضوع ، بلکه - اول از همه - نحوه افشای آن هنوز خوانندگان را به سمت این کتاب می کشاند. "رابینسون کروزو در جزیره خود - یکی ، از کمک و انواع ابزارها محروم است ، اما با این وجود غذا و خود-نگهداری و حتی رسیدن به برخی از رفاه ها را فراهم می کند - این یک شی ... است ... که می تواند در هزار راه ... " - فیلسوف فرانسوی ژان ژاک روسو در رساله آموزشی" امیل ، یا آموزش "نوشت.
دفو - واقعیت پیرامون قهرمان خود را در جزیره ، نگرش رابینسون کروزو به همه آنچه برای او اتفاق می افتد ، شعر کرد. شاعرانه عنصری از دیدگاه های ادبی و زیبایی شناختی نویسنده است که ویژگی اولین نویسندگان رمان عصر روشنگری است. ارتباط بین آثار دفو با سنت های ادبی و دیدگاه های فلسفی و اخلاقی روشنگری ناگسستنی است.
دانیل دفو مرزهای درک زیبایی شناختی واقعیت را برای فرزندان گسترش داد ، حوزه عجیب و غریب خود را پیدا کرد که موفقیت کار او را تا حد زیادی تعیین می کرد. رابینسون کروزوئه منعکس می کند: "شگفت آور است که تقریبا هیچ کس فکر نمی کرد که برای رشد ، نگهداری ، جمع آوری ، تهیه و پخت یک تکه نان معمولی باید چند کار کوچک انجام شود."
رابینسون دقیقاً در یک جزیره بیابانی چه می کرد؟ اول از همه ، بدون شک ، او تمام تلاش خود را برای زنده ماندن انجام داد. اما نویسنده تلاش های لازم خود را به عنوان ماجراهایی در ارتباط با معمولی ترین امور ارائه می دهد: ساخت مبلمان ، سوزاندن گلدان ، چیدمان مسکن ، پرورش نان و اهلی کردن بزها. بنابراین ، باران های سیل آسا ، که تقریباً دو هفته متوقف نشد ، قهرمان را مجبور می کند روزانه دو تا سه ساعت به کارهای خاکی اختصاص دهد و غار خود را گسترش دهد. جستجوی یک مکان خلوت برای یک دسته جدید بز منجر به کشف مکانهای جشن های آدم خوار می شود. اما نکته اصلی این است که قهرمان شروع به بازنگری در ارزش های زندگی ، آموزش روح خود ، نگرانی ها و احساسات فروتنانه روزمره می کند. به عنوان مثال ، محققان آثار دیفو معتقدند که فرایند طولانی تسلط بر سفال توسط رابینسون نمادی از روند قهرمان است که تمایلات گناه آلود خود را مهار کرده و ماهیت خود را بهبود می بخشد. و اگر حالت روحانی اولیه قهرمان ناامیدی است ، پس از پس غلبه بر مشکلات بی شماری ، خواندن کتاب مقدس و مراقبه او را به یک فرد خوش بین تبدیل می کند.
دفو در حالی که بخشی از سنت های نمایشنامه را که یک قانون تغییر ناپذیر نثر ادبی در زمان نویسنده بود رد می کند ، با این وجود پیشنهاد می کند: حتی اگر داستان نویسی نمایشنامه ای در مقابل خواننده باشد ، اگر صادق باشد نباید آن را رد کرد. و شامل "اخلاق خوب" است.
دفو ، به عنوان تجسم اندیشه های روشنگری اولیه ، چگونگی رسیدن رابینسون ، عارف پیشین پوریتان ، به مفهوم منسجمی از جهان را به تصویر می کشد. اعتراف قهرمان نشان داد که پس از آن امکان تسخیر طبیعت توسط رابینسون هوشمند امکان پذیر شد ، که نویسنده آن را نه به عنوان کاوش فیزیکی در جزیره ، بلکه به عنوان آگاهی از قوانین طبیعت و وجود توسط ذهن. در نتیجه ، به جای پیگیری شانس ، که جوانان ، با انگیزه روح زمان ، رابینسون می خواست انجام دهد ، رابینسون که خود را در جزیره ناامیدی می یابد با قدرت ذهن به همه چیز می رسد و به عنوان بازرگان به خانه بازمی گردد - یک کارآفرین
تکامل آگاهی توسط رابینسون کروزو ، ارائه شده توسط دفو ، صحت مفاهیم اساسی آموزشی انسان را تأیید می کند: اول ، انسان ، حتی در شرایط طبیعی ، "حیوان اجتماعی" باقی می ماند. ثانیاً ، تنهایی غیر طبیعی است. کل زندگی قهرمان در این جزیره روند بازگشت یک فرد است ، با اراده سرنوشتی که در شرایط طبیعی قرار دارد ، در یک حالت اجتماعی. بنابراین ، دفو با یک برنامه آموزشی برای پیشرفت انسان و جامعه ، با مفاهیم قبلی نظم اجتماعی مخالفت می کند.
در طول رمان ، دیفو با کنایه خاطر نشان می کند که قهرمان او دارای غرور است ، ایده ای اغراق آمیز از توانایی های او. این به وضوح در قسمت مربوط به ساخت یک قایق عظیم الجثه آشکار شد ، هنگامی که رابینسون "با ایده خود سرگرم شد و خود را برای محاسبه اینکه آیا قدرت کافی برای کنار آمدن با آن را دارد به خود زحمت نداد." اما همان مگالومانیا در قصد اصلی ساخت قلم بز با دور دو مایل وجود دارد. قایق ساخته شده توسط رابینسون در یکی از سفرهای خود به کشتی بسیار بزرگ و بیش از حد سنگین ساخته شده است. یک غار بیش از حد گسترده در دسترس شکارچیان قرار می گیرد و کمتر ایمن می شود. و غیره. با وجود کنایه کنونی ، با این وجود ، خواننده می فهمد که نویسنده با شخصی که زحمت کار زیادی را می کشد و حتی از کمبود وقت مداوم شکایت دارد ، همدردی زیادی دارد.
بنابراین ، در تمام ماجراهای رابینسون کروزو ، تجربه آموزشی نویسنده اتفاق می افتد ، شامل دو مرحله - پرورش و آزمایش یک انسان. به تعبیری باریک تر ، این آزمایشی است در تربیت و آموزش خود شخص ، آزمایش بلوغ معنوی ، قدرت اخلاقی فرد. دفو روند پیچیده شکل گیری و رشد شخصیت را به تصویر می کشد.
این رمان براساس مفهوم جهان و انسان ، مشخصه مرحله اولیه روشنگری است. جهان بینی یک شخص در آن زمان را نمی توان بدون تأثیر اصول دینی و اخلاقی بر شعور وی در نظر گرفت و رمان "ماجراهای رابینسون کروزو" اثبات مطلق این امر است. بسیاری از محققان خلاقیت دفو نه تنها توهمات مستقیمی با متن کتاب مقدس در متن رمان می یابند ، بلکه بین خط اصلی داستان "ماجراهای رابینسون کروزو" و برخی داستان های عهد عتیق قیاس می کنند.
راه حل س theال درباره منشأ تبلیغ موعظه در این زمینه بیش از ساده است: خدا به آدم گفت ، "با سخت کوشی نان خود را بدست خواهی آورد تا به سرزمینی که از آن گرفته ای برگردی". از بهشت کوشش یکی از دستورات سعادت آموزه مسیحی است. همه این رابینسون باید درک کند.
تأملات و خواندن کتاب مقدس چشمان رابینسون کروزو را به جهان باز می کند و به او اجازه می دهد تا به یک درک مذهبی از زندگی برسد. از لحظه ای از اقامت خود در جزیره ، او شروع به درک هر آنچه برای او اتفاق می افتد به عنوان مشیت خدا می کند. می توان فرض کرد که رابینسون کروزو نه تنها به خاطر تلاش برای راحتی ، بلکه به این دلیل که - و برای دفو واعظ ، این مهمترین امر است - این که "با دانستن حقیقت" ، تلاش کورکورانه خود را متوقف کرد ، زندگی خود را بهبود بخشید. رهایی از حبس ، با تمام مسئولیت درک همه چیزهایی که خداوند نازل کرده است. "... برای شخصی که حقیقت را درک کرده است ، نجات از گناه بیشتر از نجات از رنج شادی به همراه می آورد. درباره رهایی ... دیگر دعا نمی کردم ، حتی به آن فکر نمی کردم: به نظر می رسید چنین چیزهای جالبی برای من ... "جوهر تغییراتی که در شعور قهرمان رخ داده است.
در این راستا ، ماندن قهرمان در جزیره ناامیدی با بیابانی مقایسه می شود که موسی عهد عتیق به مدت چهل سال قوم خود را هدایت کرد و به سمبلی از آزادی فیزیکی نه به اندازه آزادی معنوی تبدیل شد. رابینسون می گوید: در بین تمام فعالیت هایی که رابینسون در جزیره انجام داد ، دانیل دفو مهمترین نقش را به کار معنوی محول می کند: "وظایف دینی و خواندن کتاب مقدس در پیش زمینه بود." روزم بار. شغل من شکار بود که هر روز صبح سه بار وقت می گرفت که باران نمی بارد. سومین کار مرتب کردن ، خشک کردن و پختن بازی کشته شده یا گرفتار بود ... "
رابینسون در کارهای بی پایان ، روحی و جسمی ، از شر اصلی جامعه متمدن خلاص می شود: حرص ، تنبلی ، پرخوری ، ریاکاری. دفو داستان زندگی در یک جزیره بیابانی را به گونه ای به تصویر می کشد که آشکار می شود: روند مداوم شناخت جهان و کار خستگی ناپذیر حالت طبیعی یک فرد است ، که به او اجازه می دهد آزادی و شادی واقعی را پیدا کند ، " دقیقه شادی درونی غیرقابل بیان. "
رمان رابینسون کروزوئه دانیل دفو منعکس کننده مترقی ترین و دموکراتیک ترین ایده های عصر روشنگری است. دفو با بهره گیری از موضوع جزیره ، که ارتباطی با جامعه ندارد ، با استفاده از مثال زندگی رابینسون ، ارزش ماندگار آزادی درونی را در توسعه اجتماعی و ایجاد پایه های مادی و معنوی جامعه ثابت می کند. رو مان در آغاز قرن هجدهم به انتقادی تند و سازش ناپذیر نسبت به گذشته فئودالی و هم اکنون بورژوازی انگلیس تبدیل شد.
فلسفه آزادی. مفهوم آزادی در ادبیات.
رمان D. Robo "Robinson Crusoe" به حق اولین رمان کلاسیک انگلیسی محسوب می شود. تصویر مردی که به خواست سرنوشت ، خود را در جزیره ای بیابانی یافت و توسط دفو به تصویر کشیده شد ، گاهی اوقات ارتباطات مخالف در افراد مختلف را برمی انگیزد. احتمال اینکه در جای قهرمان Defoe قرار بگیرند ، بسیاری از آنها دچار وحشت وحشت می شوند. برعکس ، دیگران آرزو دارند که در رویاهای خود به جزیره ای متروک ختم شوند. این به خصوص در مورد عاشقان صدق می کند. اما این چیست؟ برای آزادی تلاش می کنید یا فرار از آن؟ و مفهوم خود نویسنده چیست؟ تا امروز محققان آثار وی به نتیجه نهایی نرسیده اند. و آیا آنها خواهند آمد؟
روانشناسی متفاوتی در پشت متون مختلف وجود دارد. خواننده حق تفسیر خودش از معنای متن ادبی را دارد. این تفسیر نه تنها به متن ، بلکه به ویژگیهای روانشناختی خود خواننده نیز بستگی دارد. خواننده متن های ایجاد شده بر اساس ساختارهای روانشناختی نزدیک به خود را به عنوان یک شخص تا حد ممکن به اندازه کافی تفسیر می کند.
مشکل آزادی یکی از مهمترین و پیچیده ترین مشکلات است ؛ این مسئله بسیاری از اندیشمندان را در طول تاریخ قرون بشریت نگران کرده است. می توانیم بگوییم که این یک مسئله جهانی انسانی است ، نوعی معما که نسل های زیادی از مردم قرن به قرن در صدد حل آن بوده اند. مفهوم آزادی گاهی حاوی غیر منتظره ترین محتوا است ، این مفهوم بسیار چند وجهی ، ظرفیت پذیر ، از نظر تاریخی قابل تغییر و متناقض است.
شواهد معنایی "تحرک" و "غیر خاص" بودن این مفهوم این واقعیت است که در تقابل های مختلف بوجود می آید. در فلسفه ، "آزادی" ، به عنوان یک قاعده ، با "ضرورت" ، در اخلاق - "مسئولیت" ، در سیاست - "نظم" مخالف است. و تفسیر معنی دار کلمه خود شامل سایه های مختلفی است: می تواند با اراده کامل شخصی همراه باشد ، می توان آن را با یک تصمیم آگاهانه ، و با ظریف ترین انگیزه اعمال انسان و با یک نیاز آگاهانه شناسایی کرد.
در هر دوره ، مسئله آزادی بسته به ماهیت روابط اجتماعی ، به سطح توسعه نیروهای مولد ، به نیازها و وظایف تاریخی ، به روش های مختلف ، اغلب به جهات مخالف ، مطرح و حل می شود. فلسفه آزادی انسان موضوع تحقیق در جهات مختلف بود: کانت و هگل ، شوپنهاور و نیچه ، سارتر و یاسپرس ، بردایف و سولوویف
شوپنهاور به درستی اشاره کرد که برای فلسفه مدرن و نیز برای سنت قبلی ، آزادی مشکل اصلی است. شوپنهاور مسئله مفهوم آزادی را منفی جلوه می دهد ، یعنی آشکار کردن محتوای FREEDOM به عنوان یک مفهوم ، شاید فقط با اشاره به موانع خاصی که مانع از درک شخص می شود. یعنی از آزادی به عنوان غلبه بر مشکلات صحبت می شود: مانع ناپدید شد - آزادی متولد شد. همیشه به عنوان انکار چیزی بوجود می آید. تعریف آزادی از طریق خود غیرممکن است ، بنابراین لازم است به عوامل کاملاً متفاوت و غیرعادی اشاره کرد و از طریق آنها مستقیماً به مفهوم آزادی رفت. در آن برخلاف فیلسوف آلمانی ، بردیایف تأکید می کند که آزادی مثبت و معنی دار است: "آزادی پادشاهی خودسری و شانس نیست"
آزادی یکی از ارزشهای انکارناپذیر جهانی است. با این حال ، حتی رادیکال ترین ذهن های گذشته ، که از این حرم دفاع می کردند ، معتقد بودند که آزادی مطلق نیست. فرد دارای غرایز قوی از خود اراده ، خودخواهی ، تخریب گرایی است. آزادی تا زمانی خوب است که فرد انگیزه های خود را فرو نشاند. آزادی بشر تناقضات خاص خود را دارد. در عمل ، بعضی از افراد غالباً قدرت و توانایی های خود را بیش از حد ارزیابی می کنند و اهداف HIGHER / Becket / را برای خود تعیین می کنند. وقتی شخصی به امید دستیابی به موفقیت های فراوان فقط به خود اعتماد می کند ، توجه خود را متمرکز می کند و از وابستگی به خدا غافل می شود. او ارتباط خود را با خدا قطع می کند و ناگزیر به گناه می افتد. آزادی بشر می تواند هرگونه میل به خیر و شر را افزایش دهد و این آزادی منحصر به فرد منشأ قدرتهای مخرب و خلاق فرد می شود.
در مورد رابینسون ، می توان در نظر گرفت که قدرت های خلاقانه او در شرایط شدید جزیره فعال شده است. در ابتدا این جزیره را جزیره ناامیدی می نامیدند ، روح آن هنوز بر اوضاع واقعی حاکم بود و قهرمان برای زنده ماندن آن را جزیره امید می نامد. ظاهراً غذای معنوی - کتاب مقدس ، که او ، همراه با ضروری ترین چیزها ، از کشتی گرفت - نقش مهمی در این تحول معنوی داشت. علاوه بر این ، همانطور که نویسنده شهادت می دهد ، در سه نسخه. برای درک دنیای درونی قهرمان ، واقعیت کمی نیست. بدون ایمان ، بدون امید ، او زنده نمی ماند. اما در آن شرایط ، رابینسون مجبور شد زندگی دوباره را بیاموزد. او قلب خود را از دست نداد ، شکسته نشد ، سخت ترین کار درونی در روح او جریان داشت. به لطف این ، او زنده ماند. به خصوص این واقعیت که او شروع به ثبت وقایع زندگی خود کرده است بسیار قابل توجه است. برای این کار او دو ستون شروع کرد: شر و خوب. همانطور که یک انسان خردمند گفت (متأسفانه ، من نام او را به خاطر نمی آوردم) ، و این عبارت تقریباً از دوران مدرسه در حافظه من حک شده است: "زندگی آن گونه نیست که هست ، بلکه همان تصوری است که ما آن را تصور می کنیم." و نجات رابینسون این بود که او توانست موقعیت های مثبت را در موقعیت های منفی پیدا کند. لحظه هایی از کار فیزیکی وی در این جزیره گاهی اوقات فصلهای کامل را به خود اختصاص می دهد و به طرز عجیبی ، جالب است که در مورد آن بخوانید ، خواه شلیک گلدان خاکی ، پرورش جو برنج یا ساخت کشتی. بیهوده نیست که آنها می گویند "شخص از دیدن سه چیز خسته نمی شود: آتش ، آب و نحوه کار کسی". به طور کلی ، با بازخوانی رمان ، بار دیگر از آن لذت بردم. اما این یک انحراف غنایی است ، بیایید به یک موضوع جدی تر برگردیم.
در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، تأکید ویژه ای بر ادعای تجلیل از کار در رمان داشت. چیز خاصی نیست! مرد این جزیره به طور طبیعی برای زنده ماندن سخت کار کرد! در واقع ، قبل از همه پیچ و تاب ها ، او یک لوفر جوان معمولی بود ، که خودش هم از پذیرفتن آن دریغ نمی کرد: "... من در کیف پولم پول داشتم ، لباس مناسبی به تن داشتم ، و من معمولا به کشتی در کسوت یک آقا ، به همین دلیل من کاری نکردم و چیزی یاد نگرفتم ". درست است که زندگی بعدی او را پشیمان کرد ، زیرا او هنوز باید همه چیز را یاد می گرفت ، اما به شکل سخت تر. تنها و بدون معلم. زندگی آورده است! از کجا می توانی از او بروی ...
آیا شخصی آرزوی آزادی دارد؟ آیا چنین است؟ نیچه و كیركگارد توجه خود را به این واقعیت جلب كردند كه بسیاری از افراد به سادگی توانایی انجام عملی شخصی را ندارند. آنها ترجیح می دهند با استانداردها هدایت شوند. عدم تمایل انسان به پیروی از آزادی بدون شک یکی از اکتشافات شگفت انگیز فلسفی است. به نظر می رسد آزادی تعداد معدودی است. و این تناقض است: یک شخص با بردگی داوطلبانه موافقت می کند. حتی قبل از نیچه ، شوپنهاور در کار منتشر شده خود این نظریه را مطرح کرد که انسان ماهیت کامل و تثبیت شده ای ندارد. هنوز تمام نشده است بنابراین ، او به همان اندازه آزاد و آزاد است. ما اغلب خود را برده عقاید و حالات دیگران می دانیم. رابینسون نیز این را رها نکرد. او ایده ای داشت که پس از اولین شکست ها به خانه والدین خود بازگردد. اما: "من تصور می کردم که چگونه همسایه ها به من می خندند و چقدر شرم می کنم که نه تنها به پدر و مادرم ، بلکه به همه دوستانمان نگاه کنم." و یک عبارت مهم دیگر در دهان رابینسون آمده است: "... مردم از گناه شرم نمی کنند ، بلکه از توبه شرمنده هستند ، نه از اقداماتی که باید آنها را دیوانه نامید ، بلکه شرم دارند که استدلال کنند و زندگی کنند زندگی محترم و معقول. " بعداً ، اگزیستانسیالیستها به این وابستگی صوری شخص به اجتماع توجه خواهند کرد. به هر حال ، گوته نوشت: «آزادی چیز عجیبی است. هرکسی به راحتی می تواند آن را پیدا کند ، فقط اگر او بداند چگونه خودش را محدود کند و خودش را پیدا کند.
آیا اگر طرفداران روانکاوی ثابت کنند که رفتار انسان با برداشت از کودکی ، سرکوب خواسته ها ، "برنامه ریزی" می شود ، آیا می توان از یک انتخاب آگاهانه از طرف فرد صحبت کرد؟ به نظر می رسد که هر عملی ، صمیمی ترین یا کاملاً خودجوش ترین عمل ، می تواند از قبل پیش بینی شود ، تا حتمی بودن آن را اثبات کند.
اریش فروم ، فیلسوف آمریکایی ، پدیده ای خاص از آگاهی و رفتار انسان - فرار از آزادی - را شناسایی و توصیف کرد. این عنوان کتاب اوست که در سال 1941 منتشر شد. ایده اصلی کتاب این است که آزادی ، اگرچه به شخص استقلال می بخشد و به وجود او معنا می بخشد ، اما در عین حال او را منزوی می کند ، احساس ناتوانی و اضطراب را در او بیدار می کند. نتیجه این انزوا تنها بودن بود. عدم تحمل تنهایی اخلاقی شخص و تلاش برای جلوگیری از آن توسط بالزاک در رنج مخترع (بخش سوم رمان توهم صبح) شرح داده شده است: با از بین بردن انواع وابستگی ، فرد در نهایت با خود فرد خود باقی می ماند. در برزیل و رابینسون ، افکار در مورد تنهایی در اقیانوس مردم بیشتر و بیشتر به ذهن متبادر می شد - "من دائماً اصرار داشتم که دقیقاً در جزیره ای بیابانی زندگی می کنم و شکایت می کردم که حتی یک روح انسانی در اطراف وجود ندارد." اگرچه ، به نظر می رسد ، او فقط اخیراً از بردگی فرار کرده است. اما ، بردگی بدنی ، و با دریافت آزادی ، او به شدت احساس تنهایی می کند. در چند خط زیر ، او خواهد گفت: "چقدر سرنوشت من را مجازات کرد ، وقتی بعداً من را در جزیره ای غیر مسکونی انداخت و چقدر برای هر یک از ما مفید است ، مقایسه وضعیت فعلی خود با وضعیت دیگر ، حتی بدتر از آن ، این مشیت در هر دقیقه می تواند مبادله کند و با تجربه نشان دهد که قبلاً چقدر خوشحال بودیم! بله ، تکرار می کنم ، سرنوشت من را به دلیل لیاقت مجازات کرد ، وقتی که من را به آن زندگی واقعاً تنها در یک جزیره تاریک محکوم کرد ... ". در "برادران کارامازوف" داستایوسکی ، یک عبارت ایده آل برای توصیف این حالت به نظر می رسد - "شخص آزاد است - این بدان معناست که تنها است."
فلسفه قرن بیستم نشان داده است که آزادی می تواند به باری تبدیل شود که شخص نمی تواند آن را تحمل کند ، چیزی که سعی می کند از آن خلاص شود.
بیایید مفهوم "فرد مهاجر" را به عنوان نشانه ای از جستجوی تغییر در نظر بگیریم. تلاش برای آزادی یا "فرار" از آن. پدیده ای که مفهوم "مهاجرت" را تشکیل می دهد ، تجربه تمایز بین پویا و ایستا ، کم تحرک و مهاجر است. مردم غربی بیشتر افراد کم تحرک هستند ، آنها برای زمان حال خود ارزش قائلند ، از بی نهایت ، هرج و مرج می ترسند و بنابراین از آزادی می ترسند. بنابراین ، رابینسون در محیط خانه اش درک نمی شد. برای یک فرد از شرق ، موضوع حرکت اصلاً عجیب نیست. مسیر برای او یک دایره است ، انگشتان متصل بودا ، یعنی انزوا وقتی همه چیز در شماست ، به جایی نروید. بنابراین ، فرهنگ ژاپنی فرهنگ کلمات ، افکار و اعمال درونی است.
تصویر بشر از جهان در خاستگاه آن شباهت به یک نقشه جغرافیایی را نشان می دهد. هدف نقشه ارائه جهت گیری در فضا است. نقشه جغرافیایی خود یک مفهوم ثانویه است ، زیرا نیاز و جهت گیری مسئله دار فقط در یک جهان در حال تغییر بوجود می آید. وجود مستقر نیازی به نقشه ندارد. فقط سفر به آن نیاز دارد. اما چه کسی موفق به تهیه نقشه ای قبل از سفر به مکان ناشناخته شده است؟ آیا فرد برای آمدن یا رفتن مسافت های بسیار زیاد را "پرورش" می دهد ، آیا کسی برای آزادی تلاش می کند ، احساس کند ، آرزو کند یا به طور مستقیم تصرف کند؟
اما به طور کلی ، نقشه مسیر یک tabula rasa است: "شما به آنجا خواهید رفت ، خود شما نمی دانید کجا ..." چنین دستورالعمل هایی نه تنها جهت جغرافیایی بلکه جهت گیری احساسی را ارائه می دهند.
مسافر مجبور است تقریباً چشم بسته راه برود و در بهترین حالت او را یک توپ جادویی یا نخ آریادن هدایت می کند. آمادگی قهرمان برای آزادی از این طریق تأیید می شود. آیا او جرات سفر دارد ، آیا از خطر آگاه است و نقطه مرجع یک هدف انتزاعی است؟ به نظر می رسد نقشه سفر نه چندان پیش نیاز سفر بلکه نتیجه آن است. او جهان را از مرکز - خانه - گسترش داد. اگر مسافر نقشه مفصلی از منطقه داشته باشد ، عنصر سفر لغو می شود. آزادی جغرافیا راه را "کسل کننده" می کند ، و آن را فقط حرکتی از یک مکان به مکان دیگر می کند. لذت مورد قبلی فقدان آزادی جغرافیایی را تعیین می کند ، اما تلاش برای آزادی درونی است. آن ساتوری آزمایش نشده را جستجو کنید. به همین دلیل ، درک مسیر یک حرکت فضایی است ، همانطور که گفته شد ، یک انتزاع است. جاده سازی از یک فضا به فضای دیگر ، تغییر زندگی انسان با تغییر فضا. چشم انداز جهان بشر تحت تأثیر منطقه تغییر می کند. فلاسفه قرن نوزدهم قهرمانان را به دو نوع روانشناختی اجتماعی تقسیم می کنند: "سرگردان" و "بدن خانه"
آنها به دلیل محافظت در برابر تهاجم خارجی جهان نه توسط پوسته شخصیت خود ، بلکه توسط پوسته جهان عینی ایجاد شده توسط آنها خوب و شیرین هستند. این طبقه بندی از طریق تأثیر شهر بر روی وجدان ایجاد می شود. شهر به عنوان نوعی آگاهی موضوعی قدیمی است. نیازی به صحبت در مورد این واقعیت نیست که هر شهر چهره خاص خود را دارد. همچنین مشخص است که هر شهر روح ویژه خود را دارد. شاید این روحیه است که باعث شکل گیری مردم ، تاریخ ، روابط در شکل و شکل چهره شهر می شود.
نتیجه گیری: خلاقیت تنها شکل بیمه اخلاقی و آزادی در تبعید است. بعد ساختاری مسیر شامل ایجاد سرعت و ریتم است: صعود ، نزول و فرکانس توقف ها. بنابراین ، این حق را به شما می دهد که در مقیاس حرکت در نظر بگیرید: نتیجه ، جستجوی جاده ، بازگشت ، سرگردان ، سرگردان. زمان و فاصله مختصات مسیر با دانش ، تصفیه اخلاقی ، غنی سازی است. غلبه بر مسیر رایج ترین شکل در بازی های رایانه ای مدرن است. نماد جاده و مسیر قدیمی ترین نماد کمال است / با تصویر فالی نر از یک تیر مشخص می شود /.
بسیاری از فلاسفه تعجب کرده اند که چه چیزی قبل از سفر بوده است. فقط وقتی شخصی در نوع خود تنگ شد ، و احساس کرد که یک غریبه ، یک طرد شده است ، ترک کرد / یعنی. نتیجه همیشه موجه است /. علاوه بر این ، یک فرد مهاجر فردی است که از نظر قدرت نسبت به دیگر اقوام قبیله خود ، از همه سازگارتر است. مسیر برای او تجربه اضافی ، جستجوی آزادی بیشتر است. همه نمی توانستند به جای رابینسون فرار کنند. معلوم شد که او دقیقاً همان دانه انتخاب شده است ، که ریشه های قوی برای حفظ زندگی داشت. برای امید ، در پایان. او ، همانطور که بود ، با تجربه مهاجرت خود ایجاد می کند ، جهان ها و فضاها را به هم متصل می کند ، بدون اینکه توسط هیچ یک از آنها اسیر شود.
این منطقه تابوهای تحمیل شده توسط جامعه را گسترش می دهد ، مرزهای منطقه فضای بیرونی را از فضای داخلی جدا می کند ، منطقه به عنوان پایه و اساس روایت درباره "ما و دشمنان" عمل می کند. خانه و کوره نمادهای زنانه هستند. سرگردان - مردانه .. سفر فضا را طولانی می کند و زمان را کند می کند. فقط مشکلات سفر می توانند زمان را طولانی کنند.
خانه فرم بدنی را برای زنده ماندن در اختیار بدن قرار می دهد. فضای داخلی نقش پوسته ، پوسته ، خانه حلزون را بازی می کند که بدن به آن رشد می کند ، در غیر این صورت محیط خصمانه به سادگی آن را از بین می برد. جغرافیای جهان خود را برای نمونه اولیه و آنالوگ ساختار متن التماس می کند. جغرافیا در نتیجه سفر و تفسیر بعدی حاصل می شود. متن یک تجربه مهاجرت است.
دفو به قهرمان خود این فرصت را می دهد تا فضای زندگی خود را گسترش دهد و در امتداد "مراحل" نقاط ، او را خارج از متن به سطح متفاوتی از بودن / در زندگی فرامتنی / ببرد. اومانیسم ادبی بزرگ قهرمانی را ایجاد کرد که در ابتدا آزادانه حرکت می کرد. افق های "زندگی دیگر" او را به سفر فرا می خواند. نه ممنوعیت های پدر و نه التماس های مادرش نمی تواند مانع او شود. همانطور که پدر رابینسون گفت ، "آنها به دنبال ماجراجویی میهن خود را ترک می کنند ، یا توسط کسانی که چیزی برای از دست دادن ندارند ، یا افراد جاه طلب مشتاق دستیابی به اهداف بیشتر." اما او آرزوی سفرهای دریایی را داشت و نمی خواست چیز دیگری بشنود. پس از همه ، فقط با انجام سفر بزرگ ، یک شخص قادر به تسلط بر جهان است ، این بدان معنی است - آزاد شدن.
خروج از خانه مشخصه ذاتی انسان است. قهرمانان یا در سفرهای طولانی می روند یا در سفرهای بسیار طولانی. حتی بدون اشاره به آلیس افسانه ای ، می توانید حدس بزنید که اگر به مدت طولانی به جایی بروید ، مطمئناً به جایی خواهید رسید. فقط در افسانه ها یک گزینه جایگزین وجود دارد. در ابتدا ، مسیر شما مشخص و طبیعی است. علیرغم برگشت ناپذیر اولیه مسیر شما ، هر کجا که بروید ، باز هم به همان جایی خواهید رسید که باید بروید.
همانطور که می دانید ، چیزها می توانند در مورد صاحب آنها چیزهای زیادی بگویند. آنها می توانند بگیرند و ثابت کنند که "استاد" آزاد نیست ، او به سمت گذشته می رود و با زنجیره ای از چیزها با گذشته خود در ارتباط است. فرد مسافر تنها نماد آزادی است. اما نور سفر. به دنبال برابر دانستن آزادی زندگی با آزادی مرگ: هنگامی که اسکندر بزرگ در حال مرگ بود ، او خواست که دو سوراخ در درب تابوت ایجاد کند تا به جهانیان نشان دهد که چیزی برداشته نشده است.
کتاب مقدس رابینسون بیانگر نگرش احساسی به جهان است. نویسنده در سطح بازاندیشی عمل می کند: یک چیز-شخص / سنت گوگولی / ، یک چیز-نماد / نمادگرایی / ، یک فرد-نماد / سنت پست مدرنیسم.
سفر به عنوان راهی برای مطالعه جهان و روح قهرمان عمل می کند. پس از بلایایی که برای او اتفاق افتاد (طوفان وحشتناک ، بیماری ، برده داری) ، در حین آزاد بودن ، آزادی حرکت را از نویسنده دریافت کرد ، قهرمان رویای ایستایی را در سر می پروراند. رابینسون بیشتر و بیشتر سخنان پدرش را به یاد می آورد که بدون برکت والدین خوشبخت نخواهد شد. بله ، و خود قهرمان تمایل دارد به این نتیجه برسد که در خانه والدین می تواند همان کاری را که باید در سرزمین خارجی انجام دهد انجام دهد. شور و شوق اولیه ای که او در اولین سفر دریایی خود به راه انداخت ، قطعاً سرد شده بود. سفر نه تنها راهی برای حرکت بدن ، بلکه پرواز روح است: یعنی سفر بهانه ای است برای صحبت در مورد یک شخص ، برای شناخت ذات او ، سفر یک آزمایش برای بقا و سازگاری با جهان است.
بنابراین ، عدم آزادی یک شخص با توجه به میزان دلبستگی او به جهان عینی ، به یک زمان و مکان مشخص تعیین می شود. و این عدم آزادی با خواسته های قهرمان منافات ندارد. با این وجود انسان موجودی اجتماعی است. و مهم نیست که باید از چه جزایری فرار کنید ، از این امر دور شوید. به هر حال ، شما به مردم باز خواهید گشت. تصمیم خوب یا بد بودن به ما بستگی ندارد.

لیست ادبیات استفاده شده:
1. دانیل دفو "رابینسون کروزو". - مینسک: انتشارات "Mastatskaya lit-ra" ، 1987.
2. Papsuev V.V. دانیل دفو داستان نویس است. درباره مسئله پیدایش رمان دوران مدرن در ادبیات انگلیسی قرن هجدهم. - م. ، 1983
3. Bely A. نمادگرایی به عنوان یک دیدگاه جهانی. - م.: دفتر انتشارات "رسپابلیکا" ، 1994. - 528s.
4. تاریخ فلسفه مدرن خارجی. - S.-Pb.: انتشارات "Lan" ، 1997. 480s.
5. خلاصه تاریخ فلسفه. - م .: انتشارات "Mysl" ، 1997. - 590s.
6. Camus A. خلاقیت و آزادی. - م .: انتشارات "Raduga" ، 1990. - 602s.
7. کساوین I.T. "مرد مهاجر": هستی شناسی مسیر و زمین // مسائل فلسفه. - 1997. - شماره 7. - ص 74-84.
هشت تاریخ جدید کشورهای اروپا و آمریکا. دوره اول. // اد. E.E. Yurovskaya و I.M. Krivoguz. - م. ، 1997
9. Pospelov G.N. گونه شناسی خانواده ها و ژانرهای ادبی. \\ مسجد وستنیک. دانشگاه - سری 9. فلسفه شناسی. - 1978. - شماره 4.

هدف: اثبات اینکه رمان درباره رابینسون کروزو یک سرود برای انسان است.

بودن یا نبودن؟

• رمان واقع بینانه
• عاشقانه روانشناختی
• ژانر ماجراجویی-ماجراجویی
• نمونه اولیه

1. سخنرانی مقدماتی معلم ... (ضبط صدا از صدای "صدای دریا")

صدای عناصر را می شنوید. صدای دریا. خشن است و ضعف را نمی بخشد. این امر مانند زندگی آزمایشاتی را می فرستد و همه نمی توانند در برابر آنها مقاومت کنند. چنین خواهد بود. خودشه. بنابراین در روزهای دافو بود ، زمانی که انگلیس شروع به کشف دریا کرد و دیوانگان شجاع سرنوشت را به چالش کشیدند.

موضوع درس ما "Daniel Defoe. زندگی و ماجراهای خارق العاده Robinson Crusoe ، ملوان اهل یورک "

هدف از گفتگوی ما درباره این کتاب این است که بفهمیم: آیا درست است که رمان "رابینسون کروزو" ، به گفته محققان ، سرودی برای انسان است؟

کانون توجه امروز ما این رمان است که 286 ساله شد. شما گفتید که کتاب را با علاقه زیاد می خوانید. و سعی خواهیم کرد آنچه رمان را به خود جلب می کند ، درک کنیم که تقریباً سه قرن از روزهای ما جدا شده است.

ما در مورد ویژگی های هنری کتاب و در مورد شخصیت اصلی صحبت خواهیم کرد ، سعی می کنیم نکته اصلی را بفهمیم: مرد چیست؟ آیا می توان یک فرد باقی ماند و از جامعه هم نوع خود جدا شده است؟

2. D. Dafoe: نویسنده و دوران او

3. ساخت رمان

ما در مورد آن با شما صحبت کرده ایم واقعی و داستانیدر ادبیات رمان دفو ممکن است به دانش ما بیفزاید - این کتاب دارای پیشینه غنی است.

این رمان منعکس کننده دوران مدرن دفو در تقویت گسترش استعماری انگلیس ، دوران اکتشافات جغرافیایی است ، زمانی که بسیاری از "نقاط خالی" بر روی نقشه جهان وجود داشت ، زمانی که بسیاری از ملوانان سالها در سفر بودند.

این هست رمان واقع بینانه، مربوط به پرماجرا جین ru ، که در آن زمان در انگلیس بسیار محبوب بود.

بیایید پیامی درباره خلق رمان ، بنیان زندگی آن ، بشنویم.

پیام دانش آموز در مورد ایجاد رمان و نمونه های اولیه قهرمان *

حرف معلم

بنابراین ، نمونه اولیه تصویر رابینسون ملوان انگلیسی سلکرک بود. اما رابینسون نمونه اولیه دیگری دارد - این خود دفو است.

رابینسون تقریبا 30 سال از دفو بزرگتر است. هنگامی که رابینسون در میانسالی با بودجه ، تجربه و برنامه های گسترده تجاری در ساحل مادری خود قرار گرفت ، دفوی 28 ساله در حال حاضر در لندن مشغول فعالیت است ، یک تاجر با تحصیلات ، نان آور یک خانواده بزرگ ، یک شهروند آزاد از شهر لندن ، رئیس یک اجتماع کوچک کلیسایی ، سخنران عمومی که هم در بازی های سیاسی و هم در مسابقات اسب دوانی و خروس جنگی ریسک می کند.

شما قبلاً یکی دو چیز راجع به دانیل دفو می دانید. به نظر شما چه ویژگی هایی در شخصیت وی وجود دارد که ادعا می کند نویسنده یکی از نمونه های اولیه قهرمان خود است؟

(عشق به زندگی و پافشاری در عبور از موانع)

حقایق واقعی اساس رمان را تشکیل می دهد ، قهرمان کتاب نمونه های اولیه دارد. اما دفو نویسنده بود. یعنی او واقعیت هایی را که متوجه او شده اند ، با خلاقیت درک می کند:

اگر سلكیرك 4 سال و 5 ماه را در جزیره گذراند ، پس رابینسون - 28 سال. نویسنده عمدا قهرمان خود را در سخت ترین شرایط قرار داد. علاوه بر این ، قهرمان او ، پس از تمام آزمایشات ، یک انسان متمدن باقی ماند.

دفو صحنه را از اقیانوس آرام به اقیانوس اطلس ، در دهانه رودخانه اورینوکو منتقل کرد. مختصات جزیره ، که توسط نویسنده نامگذاری شده است ، با مختصات جزیره توباگو منطبق است. دفو این منطقه را انتخاب کرد زیرا در ادبیات آن زمان با جزئیات کافی توصیف شده بود. خود نویسنده هرگز اینجا نبوده است. وی اطلاعاتی را از کتابهای "کشف گویانا" تالیف والتر ریلی ، "سفرهای دور دنیا" و "دفتر خاطرات" اثر ویلیام دامپیر و دیگران بدست آورد. با تشکر از این منابع ، کتاب دافو بسیار قابل اعتماد است. از این گذشته ، تقریباً همه آنچه در رمان توصیف شده است ، محدود به مکان است. و دقت کامل جزئیات مورد نیاز بود: آب و هوا ، گیاهان و جانوران ، تسکین جزیره.

این رمان به سرعت و با لذت نوشته شده است. در زمان حیات دفو ، این کتاب 17 نسخه را پشت سر گذاشت و باعث جلب توجه خوانندگان سراسر جهان شد.

این کتاب در 25 آوریل 1719 منتشر شد. موفقیت بی سابقه بود! در همان سال ، 4 نسخه جدید ظاهر شد! ناشر تیلور 1000 پوند به جیب زد - مبلغ هنگفتی. در زمان حیات دفو ، این رمان 17 نسخه را پشت سر گذاشت. کتاب ها به 5 شیلینگ فروخته می شدند - هزینه زیادی. اما این رمان به سرعت فروخته شد.

مهارت نویسنده برنده شد: مردم ، در حال خواندن کتاب ، صادقانه به " ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزو ، ملوان اهل یورک ، که 28 سال در تنهایی در یک جزیره غیر مسکونی در سواحل آمریکا ، نزدیک دهانه رودخانه اورینوکو زندگی کرد ، جایی که توسط یک غرق کشتی به آنجا پرتاب شد ، و در طی آن کل خدمه از کشتی ، به جز او ، در توصیف دزدان دریایی آزادی غیرمنتظره ، که توسط خودش نوشته شده بود ، درگذشت.

4. دلایل موفقیت عظیم رمان.

رمان "رابینسون کروزو" بسیار محبوب بود. سعی کنید محبوبیت آن را توضیح دهید. دلایل آن را از کجا می بینید؟

از آن زمان ، معاصر به صحت آنچه شرح داده شد معتقد بودند داستان از یک نفر انجام شده است

طرح فوق العاده هیجان انگیز است ، در قلب آن قمار است

برای اولین بار در ادبیات انگلیسی ، یک بورژوا معمولی انگلیسی - کارآفرین ، شجاع ، پرانرژی - قهرمان شد. و در همان زمان - یک فرد کاملا معمولی ، عادی.

5. کار مترجم

- در سال 1764 ، اولین ترجمه روسی از رمان ظاهر شد. مترجم چگونه کار می کند؟ نانش سخت است؟

مترجم چه چیزی را باید بداند و قادر به انجام آن باشد؟

بچه هایی که قطعاتی از رمان را از انگلیسی به روسی ترجمه کرده اند قادر خواهند بود به این س answerالات پاسخ دهند.

با چه مشکلاتی روبرو شدید؟ / زبان انگلیسی از زمان نگارش رمان تغییرات چشمگیری داشته است /.

-متن حاصله را بخوانید.

سخنرانی گروهی از مترجمان.

6. قهرمان رمان و سرنوشت او. / گفتگو با استفاده از متن رمان /.

(صداهای ضبط صدا: طوفان در دریا)

آنچه رابینسون شنید دوباره می شنوید. تصور کنید: یکی در کل دنیا ، از زندگی معمول پاره شده ، یک فرد کوچک و ضعیف در مقایسه با دریا ...

وقتی متوجه موقعیت خود شد چه احساسی داشت؟ / در ابتدا - ناامیدی ، اشتیاق /

- اسمش رو جزیره چیه؟/ جزیره ناامیدی /.

و او با درک موقعیت خود شروع به چه کاری کرد؟ / در جزیره مستقر شوید /.

رابینسون کروزو فوق العاده خوش شانس بود. چیه؟ / کشتی او به جزیره میخکوب شد /.

اولین چیزی که از کشتی گرفته شد چه بود؟

- "آشغال غیر ضروری! چرا الان به من نیاز داری؟ " - رابینسون در مورد چه چیزی صحبت می کند؟ و چرا؟ / پولی که معلوم می شود ارزش آن مشروط است /.

- سرمستی این شخص را با مثال ثابت کنید.

رابینسون در 28 سال تنهایی چگونه تغییر کرده است؟ چه چیزی آموخته است؟

/ او یاد گرفت که چگونه آتش بسوزد و از آن نگهداری کند ، از چربی بز شمع درست کند ، پنیر و کره از شیر بز ، ظرف های سفالی ، مبلمان و خانه تهیه کند ، پوست را پردازش کند ، سبد ببافد ، نان بپز ، زمین را زراعت کنی و غیره. از سرنوشت غر بزنند ، اما همه چیز را مسلم بدانند ، زندگی کنند و وجود نداشته باشند ، و به استیصال نپردازند /.

آیا می توانید کیفیت اصلی رابینسون را که به او کمک کرده است نه تنها زنده بماند ، بلکه انسان بماند ، حتی برای بهتر شدن از قبل نام ببرید؟ / کار سخت /.

7. روانشناسی رمان

زندگی و ماجراهای خارق العاده رابینسون کروزو را می توان یکی از اولین رمان های روانشناسی نامید. غم ، ناامیدی ، آرزو ، ناامیدی - هر آنچه رابینسون تجربه کرد. و اگر او تسلیم این احساسات می شد - دیگر بازگشتی نبود. اما او می خواست آنقدر بد زندگی کند که توانست خودش را جمع کند. او کار می کرد و کار می کرد و عصرها ، تا جوهر تمام می شد ، یادداشت می کرد.

- طرح داستان این رمان توسط صفحات دفتر خاطرات رابینسون پیچیده است. هدف از نگهداری این مجله چیست؟

/ رابینسون آموخت که روحیه و اعمال خود را تجزیه و تحلیل کند. دفتر خاطرات به او کمک کرد تا مقاومت بیشتری داشته باشد. دفتر خاطرات گفتگوی او شد /.

توجه ویژه ای به شعر وی در مورد خوب و بد جلب شده است. نقش این خطوط چیست؟

/ حتی در موقعیتی بحرانی ، باید بتوانید موارد مثبت و خوبی را که برای شما اتفاق می افتد پیدا کنید. ما باید تلاش کنیم که به یأس نپردازیم ، بلکه باید عمل کنیم ، و درک کنیم که بدتر از آن است که زندگی ادامه دارد /.

ارائه دانشجویی: عزت نفس و درون نگری در خاطرات رابینسون کروزو.

پس از همه ، D. Defoe آسان نیست بنیانگذار رمان اروپا.او جد است رمان روانشناختی.

عبارت "عاشقانه روانشناختی" را چگونه می فهمید؟ با مثالهایی از متن ثابت کنید که رابینسون دائماً اعمال ، افکار ، خواستههای خود را درک می کند.

بسیاری از محققان کارهای دفو استدلال می کنند که رابینسون ماهیتی بحث برانگیز دارد: ویژگی های مختلفی ، چه خوب و چه بد ، در او آمیخته شده است. پس از اندکی تأمل ، تصمیم گرفتم با این گفته موافق باشم. شما چی فکر میکنید؟ آیا در شخصیت رابینسون تناقضی وجود دارد؟

جمع کردن جدول:

منفی در رابینسون:

داستان با کسوری. رابینسون هنوز نمی داند که چگونه درباره دیگران فکر کند ، نمی داند چگونه همدردی کند و مسئولیت زندگی دیگری را به عهده بگیرد.

اولین کلمه یاد گرفته شده در روز جمعه آقا / دوست نیست ، رفیق نیست /

"من پادشاه و صاحب این سرزمین هستم. حقوق من در مورد آن قابل بحث نیست. "

مثبت در مورد قهرمان:

"تقدیر شد که خودم مقصر همه بدبختی هایم باشم."

با این حال ، نشستن و خواب دیدن چیزهایی که نمی توان به دست آورد بی فایده بود.

-چه خصوصیاتی در قهرمان رمان ترکیب شده است؟

/ دوستی - و تمسخر ؛ مهربانی و تکبر؛ تمایل به قدرت - و تمایل به توبه ، صرفه جویی - و تدبیر بازرگان: او با احتیاط تعداد وحشیان کشته شده را حساب می کند /

این چه شخصیتی است آقای رابینسون؟ اگر در مورد کتاب صحبت کنیم ، این قهرمان یک قهرمان مثبت است یا منفی؟

(یک قهرمان مثبت قهرمانی است که دارای یک اصل اخلاقی قوی است ، یک قهرمان است که می تواند الگویی از اخلاق بالا باشد ، تا به ما خوانندگان درس های خوبی بیاموزد).

دانش آموزان نظر خود را بیان می کنند

در بین ما مردی وجود دارد که رابینسون را بسیار بهتر از ما می شناسد. این خادم وفادار او جمعه است.

داستان جمعه اول شخص روی صحنه رفت

به من بگو جمعه: آیا استاد شما مرد خوبی است؟

حالا بیایید به حرف آقای رابینسون گوش دهیم.

رابینسون داستان اول شخص را به صحنه برد

• سالها می گذرد ، پر از کار ، تلاش های باورنکردنی - و رابینسون عاقل تر می شود ، چیزهای متفاوتی را می فهمد.

دقیقا چه چیزی؟

1. او شروع به ایمان به خدا کرد
2. "من یاد گرفته ام که بیشتر به نور نگاه کنم تا جنبه های تاریک وضعیتم"
3. "من سیر شدم ، نیازهای من برآورده شد - بقیه موارد برای من چه بود؟" آنهایی که یک شخص برای خوشبختی اینقدر لازم ندارد.

8. طرح و ترکیب رمان

رمان چگونه ساخته می شود؟ به نظر شما مهمترین قسمتهای داستان چیست که شخصیت قهرمان را آشکار می کند؟

• آیا می توانید عناصر اصلی طرح مانند مقدمه ، اوج و تخلیه را مشخص کنید؟

• چرا ما در مورد ابزارهای هنری و گویا صحبت نمی کنیم: اسطوره ها ، استعاره ها ، مقایسه ها؟ / ما رمان را در ترجمه می خوانیم /

• چرا از شما در مورد نقش چشم انداز در رمان ، در آشکار کردن چهره قهرمان نمی پرسم؟ (او یک بازرگان است ، یک عملگرا ، فقط از طبیعت استفاده می کند)

با خواندن کتاب ، توجهم را به این کلمات جلب کردم: "در هر بدی می توانی خیر پیدا کنی ، فقط باید فکر کنی چه اتفاقی می تواند بدتر رخ دهد."

• به چی توجه کردی؟

/ خطوط مورد علاقه را بخوانید /

چگونه می توانید عبارت معروف شکسپیر را که به عنوان یک اپیگراف انتخاب شده است درک کنید؟

9. جمع بندی

گفتید این رمان را دوست دارید. و چرا؟ آیا مثال رابینسون چیزی به شما یاد داد؟

آیا این کتاب به روز است؟

آیا آن محققانی حق دارند که رمان "رابینسون کروزو" را سرودی برای انسان می دانند؟ دیدگاه خود را ثابت کنید.

10. سخنان پاياني معلم.

در قهرمان رمان دی دفو ، همانطور که دیدیم ، هر دو ویژگی مثبت و منفی با هم ترکیب شده اند. به همین دلیل برای ما جالب است. و از همه مهمتر اینکه یک فرد عادی مثل ما بود که توانست زنده بماند ، مقاومت کند ، یک انسان باقی بماند.

زندگی ما غافلگیرکننده است و اغلب افراد را از نظر قدرت آزمایش می کند - ما هر روز از این موضوع از "نووستی" می آموزیم. و اگرچه رابینسون تقریباً سیصد سال پیش زندگی می کرد ، اما می تواند چیزهای زیادی به ما بیاموزد. او می تواند به ما کمک کند انسان بمانیم - مهم نیست چه اتفاقی برای ما می افتد.

مشق شب: مقاله ای را بنویسید که "رمان" رابینسون کروزو "به ما می آموزد یا نامه ای به آقای رابینسون کروزو.