سرگئی یسنین ، شعر اولیه: شعرهای معروف و ویژگی های آنها

اشعار اولیه S. S. Yesenin

جوان S. A. Yesenin خود را به عنوان یک شاعر دهقانی ، اصیل ، احساس ظریف و عاشق طبیعت بومی خود اعلام کرد. موضوع تصویر شاعرانه او جهان پیرامون اوست: مزارع و جنگل های بومی ، زندگی بی ادب دهقانی ، سنت ها و آداب و رسوم روستایی آشنا از کودکی. اشعار اولیه S.A. Yesenin بدون درگیری ، شادی آور است ، شاعر آشکارا و تحسین برانگیز جهان را درک می کند ، حتی می تواند شعر را در زندگی روزمره نیز ببیند:

حصار واتل گزنه های بیش از حد رشد کرده است

مروارید روشن

و تکان خوردن ، بازیگوشانه زمزمه می کند:

صبح بخیر!

(صبح بخیر!)

چطور شما باید بتوانید طبیعت را ببینید تا بتوانید علفهای هرز گزنه رایج کنار حصار را تحسین کنید!

احساس عشق یسنین به طبیعت سرزمین مادری او طبیعی و طبیعی است ؛ این جهانی است که وی در آن بزرگ شده است و او را همانگونه که هست قبول می کند:

من همه چیز را ملاقات می کنم ، همه چیز را قبول می کنم ،

خوشحال و خوشحال از خم شدن روح.

(سرزمین عزیز! رویاهای قلب ...)

قهرمان تغزلی چوپانی در عمارت طبیعت:

من چوپان هستم؛ اتاقهای من

(من چوپان هستم ؛ اتاقهایم ...)

canon صبح (صبح ترینیتی ، canon صبح) از دوران کودکی آشنا و عزیز است ، بنابراین ، تصاویر مذهبی به طور طبیعی و ارگانیک به استعاره از چشم انداز تبدیل می شوند: اگرچه در لباس های تصویر (خوشحالم ، روسیه عزیز من ...) ، راهبه های مطبوع بیدها را به تسبیح می خوانند ( سرزمین عزیز! دلها خواب می بینند ...). آبی رنگ آسمان است که اغلب در سنت های نقاشی با آیکون با مادر خدا همراه است. تصویر یسنین از یک دهکده بهشت \u200b\u200bروی زمین است:

تو روس بینداز ، در بهشت \u200b\u200bزندگی کن!

خواهم گفت: نیازی به بهشت \u200b\u200bنیست

وطنم را به من بده.

اما یکی دیگر از ویژگی های اشعار اولیه یسنین را می توان ترکیبی از تصاویر ارتدکس و اساطیر اسلاوی بت پرست و همچنین فرهنگ عامیانه نامید. S. A. Yesenin کار اسطوره شناس برجسته روسی A. N. Afanasyev را می دانست و از آن بسیار قدردانی می کرد. دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت ، اما شعرهای آیینی محلی ، آهنگ ها و آهنگ های غنایی نقش این افسانه های بت پرستی اسلاوی را برجای گذاشت. از این رو ، در اشعارش ، در کنار بشارت عید پاک (بشارت عید پاک) ، ملک نرم و حیرت انگیز نجات یافته (مادر به جنگجو در جنگل رفت ...) و یک تاج گل بر روی موج ، که توسط زیبایی فال گشوده شد (نیها بر روی آب پس زمینه خش خش می کشیدند ...). قهرمان غنایی هیچ تفاوتی نمی کند که آیا او باید به عنوان یک راهب فروتن در یک اسکافی برود یا بر روی انبارها و انبارهای انبار دعا کند.

انگیزه سرگردانی ، جاده اغلب در اشعار این شاعر وجود دارد:

خوشحال که زندگی اش را تزئین کرد

(من به عنوان یک راهب فروتن در skufie خواهم رفت ...)

این خود قهرمان غنایی است که در جستجوی ابدی سعادت است و کلیکی بیچاره (کالکی) که آیه ای درباره شیرین ترین عیسی می خواند. و برای این قهرمان غنایی احساس معنویت طبیعت ، مشخصه بت پرستی ، مشخصه:

من دعا می کنم برای سحرهای علا ،

من با جریان ارتباط برقرار می کنم.

مدل موی سبز ... دختر مانند درخت توس است ، زیبایی جنگل روسیه ، نمادی از خلوص و هماهنگی است ، و درخت توس مانند یک دختر است:

سینه های دخترانه

اوه توس نازک ،

چه چیزی به حوض نگاه کرد؟

تصویر یک دختر توس در سایر اشعار یسنین نیز یافت می شود. این هم اتفاقی نیست. تصویر درخت ، طبق کار A. N. Afanasyev ، برای اسلاوها مفهوم اصلی دیدگاه های شاعرانه آنها است. یسنین خود در مقاله خود کلیدهای مریم نوشت: همه چیز از درخت دین فکر مردم ما است ... همه اسکیت های ما روی بام ها ، خروس ها روی کرکره ها ، کبوترهای ایوان شاهزاده ... از یک الگوی ساده نیستند ، این یک حماسه مهم قابل توجه از نتیجه جهان و مقصد آن است شخص درخت نمادی از شخصی است که با جهان ادغام شده است: سر او یک بالایی است که به آسمان می رود ، پاهای او ریشه هایی است که زمین ، قدرت تغذیه کننده آن را احساس می کند و بازوانش شاخه های آغوش جهان است. همه اینها در سیستم مجازی شعرهای اولیه یسنین وجود دارد:

دوست دارم مثل درخت بایستم

در جاده روی یک پا.

دوست دارم به خروپف اسب گوش کنم

نوازش با بوش نزدیک ...

(باد ، باد ، آه باد برفی ...)

خوب زیر طراوت پاییز

روح باد سیب را با باد تکان دهید ...

(خوب برای طراوت پاییز.)

خوب خواهد بود ، مانند شاخه های بید ،

با پریدن به صورتی بودن آبها ...

اساس عامیانه شعر یسنین از فلسفه عامیانه زندگی به شکلی ارگانیک پیروی می کند ، وحدت هماهنگ روح انسان و جهان ، جهان در مقیاس کیهانی را ستایش می کند. مفهوم دهقانان روسیه و آگاهی دهقانان ابراز شده توسط وی کاملاً در مجموعه شعرهای Radunits ، منتشر شده در 1916 و Goluben در 1918 ، که در آن سرگئی یسنین استعداد شاعرانه درخشان خود را نشان داد ، کاملاً مجسم شد.

هزار و نهصد و شانزدهم سال. اولین چاپ چاپی یک شاعر بیست ساله کمتر شناخته شده اهل ریازان ، سرگئی یسنین ، منتشر می شود. آیا شعرهای پر از احساس سبک برای سرزمین مادری و همه موجودات روی زمین می تواند کسی را بی تفاوت کند؟ سرگئی یسنین چه تفاوتی با دیگر شاعران دارد؟ شعرهای اولیه یسنین و ویژگی های آن بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

زندگینامه شاعر

سرگئی الکساندروویچ یسنین در 18 اکتبر 1895 متولد شد. هنگامی که این شاعر دو ساله بود ، مادرش پدرش را ترک کرد و پدربزرگ و مادربزرگش به تربیت سرگئی مشغول بودند. آنها در رفاه زندگی می کردند و سه پسر دیگر تربیت کردند که سرگئی بیشتر وقت خود را با آنها گذراند. آنها به شاعر شنا و کار در زمینه را یاد دادند.

این مادربزرگ بود که عشق به ادبیات را در شاعر نهاد. او به سرگئی چیزهای زیادی گفت افسانههای محلی، آهنگ ها و گندها. اعتقاد بر این است که داستان های مادربزرگ انگیزه ای برای نوشتن آثار خودشان شده است. پدربزرگ سرگئی الکساندروویچ یکی از آشنایان کتاب های کلیسا بود ، بنابراین در خانواده یسینین رسم بود که هر شب کتاب هایی با موضوعات مذهبی می خواندند.

یسنین پس از اتمام مدرسه ، به مسکو بازگشت و نزد پدرش در یک قصابی مشغول به کار شد. پس از آن در چاپخانه ای کار کرد.

ویژگی های اشعار اولیه یسنین

سرگئی الكساندروویچ - یكی از درخشان ترین اشعار آیا شعرهای مملو از عشق فراوان به میهن و همه موجودات زنده روی كره زمین می توانند شخصی را بی تفاوت بگذارند؟ البته که نه. در آثار شاعر عشق به سرزمین مادری و طبیعت و همچنین زنان و حیوانات وجود دارد. اما آیا این تفاوت سرگی الكساندروویچ یسنین است؟ اشعار اولیه این شاعر کشمکش ابدی احساسات انسانی ، مثبت و منفی ، نور و تاریکی ، ثروت و فقر است. حتی در سخت ترین لحظات ، شاعر به میهن و مردم خود خیانت نمی کند.

پیچیده ترین مشکلات اجتماعی ، طبقاتی ، اخلاقی و اخلاقی همیشه وجود دارد. شاعر دائماً به سرنوشت روسیه می اندیشد. این عشق به او بود که بود موضوع اصلی در کار شاعر. یسنین هم چنین غزلیات و شعرهای فلسفی می نویسد. اشعار اولیه این شاعر دارای ویژگی های فلسفی است. در چنین آثاری ، انبوه صمیمی و شخصی نویسنده با مهربانی و گرمای انسانی در هم آمیخته است. این همان چیزی است که اکنون در جهان ما کم است.

نثر نویس

سرگئی یسنین با چه چیز دیگری می تواند ما را غافلگیر کند؟ شعر اولیه شاعر نه تنها با شعرهای شگفت انگیز ، بلکه با نثرهای عاشقانه و احساسی نیز مشهور است. آنها آشکارا زندگی مردم را نشان می دهند. یسنین پیشگام شعر شوروی شد. او یکی از اولین کسانی بود که درک کرد و همچنین معنی آن را فاش کرد انقلاب اکتبر برای جامعه وی معتقد بود که این انقلاب است که راه بشریت را برای تولد دوباره معنوی باز می کند.

شعرهای اولیه یسنین: شعرها

متن ترانه های سرگئی الکساندروویچ با صداقت و صمیمیت ، مهربانی و نگرانی از سرنوشت هموطنانش ، و همچنین مردم سایر کشورها و ملیت ها سرشار است.

آثار یسنین امروز نیز مطرح هستند. آنها خواهان صلح در سراسر جهان هستند و به فوری ترین مشکلات زمان ما می پردازند. زمان در حال اجرا است، تاریخ در حال تغییر است ... یسنین ، مانند هیچ کس دیگری ، آن را حساس احساس می کند و اغلب در موضوعات اخلاقی ، اخلاقی و سیاسی تأمل می کند. هر شعر از استاد بزرگ قلم در نوع خود زیباست. جدا کردن بهترین ها کاملاً دشوار است ، زیرا هر اثری خاص خود را دارد ، به طرز غیرمعمولی زیبا.

آه ، شاعر چند بار در آثار خود درباره درخت توس روسی می نویسد. این نویسنده است که نویسنده روسیه است. با خواندن اشعار یسنین ، بی اختیار خود را به یک نخلستان منتقل می کنید ، آنجا آواز پرندگان جادوگر و چکه های شیره توس را می شنوید.

طبیعت در اشعار سرگئی الکساندروویچ یسنین

همانطور که قبلاً ذکر شد ، یسنین نیز دوست داشت درباره طبیعت بنویسد. اشعار اولیه پر است از انبوه شعرهایی که از همه موجودات زنده اشباع شده است. شاعر در آثار خود طبیعت را با معبد الهی ، ستارگان با چراغ های آسمانی مقایسه می کند و این تنها قسمت کوچکی از مقایسه های استعاری وی است.

غالباً ، اشعار منظره با تصاویر کتاب مقدس در هم آمیخته اند. در شعرهای او ، متداول ترین رنگها آبی و آبی و همچنین بسیاری از سایه های آنها است. با این حال ، او برای افزودن افتخار به شعر ، رنگ سرمه ای اضافه کرد.

گوردتسکی یسنین را تحسین می کرد. وی معتقد بود که یک شاعر خوب باید تمام گلهای وطن خود را بشناسد. به نظر وی ، یسنین نه تنها هر تیغه چمن را می شناخت ، بلکه آن را با نام و نام مستعار نیز خوانده است. جالب اینجاست که هنگام مطالعه کار سرگئی الكساندروویچ ، بیست نوع درخت و گل و حدود صد حیوان و پرنده در آثار او شمرده می شود.

تصاویر ماه و خورشید نقش بسزایی در آثار شاعر داشت. غالباً ، یسنین از افسانه ها درباره آسمان ، خورشید و ماه استفاده می کرد تا سیستم نشانه ها و نمادهای خاص خود را ایجاد کند. این همان چیزی است که با آن مشخص می شود شعر اولیه یسنین شعرها پر از عشق به همه موجودات زنده است و این نمی تواند شما را بی تفاوت کند.

سرگئی الکساندروویچ یسنین چند سال زندگی کرد ، با این وجود او نه تنها بسیاری از شعرها ، بلکه بسیاری از اسرار زندگی خود را نیز به جا گذاشت. شاعر فردی نسبتاً دوست داشتنی بود. او در طول زندگی کوتاه خود با طیف گسترده ای از دختران امور زیادی داشت. یکی از مشهورترین ها رابطه با نوه لئو تولستوی بود. جالب است که دختر می خواست شاعر را برای معالجه از آنجا بفرستد اعتیاد به الکلاما او از درمانگاه فرار کرد. برخی از محققان معتقدند که یسنین برای جلوگیری از دستگیری به کلینیک مراجعه کرده است.

مرگ شاعر نیز پوشیده از اسرار است. طبق اطلاعات رسمی ، یسنین خودکشی کرد. با این حال ، منتقدان ادبی معتقدند که این چنین نیست ، زیرا در غروب آخر شاعر روحیه خوبی داشت و هیچ کلمه ای راجع به هیچ تجربه ای به دوستانش نگفت.

S. A. Yesenin یک نثر نویس و شاعر بزرگ است. همه شعرهای یسنین با عشقی لرزان به سرزمین مادری ، گیاهان ، حیوانات و مردم اشباع شده است. اشعار اولیه نویسنده با طوفانی از احساسات ، دشوارترین مشکلات سیاسی و اخلاقی همراه است. مضامین آثارش هنوز در زمان ما مطرح است.

آغاز قرن 20 در ادبیات روسیه با ظهور یک کهکشان کامل از گرایش ها ، روندها و مکاتب مختلف شعر مشخص شد. برجسته ترین روندهایی که در تاریخ ادبیات اثر قابل توجهی برجای گذاشت ، نمادگرایی (V. Bryusov، K. Balmont، A. Bely) ، آکمیسم (A. Akhmatova، N. Gumilev، O. Mandelstam) ، آینده پژوهی (I. Severyanin ، V. Mayakovsky) ، D. Burliuk) ، تخیل (Kusikov ، Sher-shenevich ، Mariengof). به کار این شاعران به حق شعر گفته می شود عصر نقره، یعنی دومین دوره مهم اوج شکوفایی شعر روسیه. با این حال ، همراه با نویسندگان فوق ، تاریخ هنر آن زمان شاعران اصیل و درخشان دیگری را نیز در بر می گرفت که به هیچ مکتب خاصی تعلق نداشتند و اول از همه - سرگئی یسنین ، که آثار او در آغاز شعر قرن متشکل از شعرهای مختلف جهان است.

سرنوشت پیچیده و جالب شاعر ، بسیاری از سفرها ، تغییر مکان و شیوه زندگی ، همراه با رویکردی خلاقانه برای درک واقعیت ، غنای و تنوع مضامین و انگیزه های اشعار یسنین را تعیین می کند. وی دوران کودکی و جوانی خود را در روستای کنستانتینوو ، در ساحل اوکا ، در یک خانواده دهقانی گذراند. مضمون اصلی غزل اولیه یسنین "به طور طبیعی توصیف طبیعت ، نقاشی های بومی ، مناظر مملو از گرما ، نزدیک از کودکی ، آشنایان ، عزیزان می شود. در همان زمان ، شاعر بسیاری از پدیده های طبیعی را شخصی می کند ، در آنها یک آغاز زنده ، هوشمندانه می بیند ، ویژگی های حیوانی را به گیاهان نسبت می دهد:

"جایی که تخت های کلم وجود دارد

آب قرمز طلوع آفتاب را می ریزد

رحم افرا کوچک

پستان سبز می مکد. "

چنین تصویرگری ، روشنایی استعاره ها و مقایسه ها از ویژگی های کارهای بعدی یسنین است ، اما در اشعار اولیه دارای شخصیت تازه ، شاد ، ابتکاری است ، که به شعرها لمس و بیان خاصی می بخشد. طبیعت بومی برای شاعر - یک منبع جاودانه تحسین و الهام ، شرح ساده ترین و روزمره ترین صحنه های درک او جادویی ، افسانه ای ، جذاب می شود ("توس" ، "Porosha"). همانطور که به طور کلی برای مناظر چشمگیر است ، یسنین به هر یک از عناصر خاص زندگی بومی خود اشاره دارد ، خواه شاخه درختی باشد که از پنجره به بیرون نگاه می کند ، ظروف خانگی یا حتی یک حیوان: بسیاری از اشعار یسنین ویژه حیوانات است ("گاو" ، "روباه" ، " پسر عوضی "). درک جوان شاعر از زندگی روشن ، شادی آور است. مضمون عشق نیز در شعرهای اولیه ("رنگ قرمز مایل به قرمز سحر روی دریاچه بافته شده بود ...") ظاهر می شود ، که با همان خوشرویی و طراوت درک می شود. عشق به یسنین در این دوره نوعی حالت روانی عاشقانه و شکننده است ، محبوب او یک دختر نیست ، بلکه یک چشم انداز ، یک نماد است: قهرمان غنایی عمدتا او را توصیف نمی کند ، بلکه احساسات و تجربیاتش را توصیف می کند ، :

"... با یک دسته از موهای جو دو سر شما

تو برای همیشه به من بسنده کرده ای. "

این مشخصه که عشق و طبیعت در شعرهای اولیه یسنین به هم پیوسته اند ، از هم جدا نیستند. انگیزه های متنوع برای توصیف طبیعت (طرح های منظره ، شعرهایی درباره حیوانات ، صحنه های روزمره) به یک مورد تبدیل می شود ، جهانی ، مهم برای درک همه شعرهای یسنین - موضوع سرزمین مادری. شعر "خوشحالم روسیه ، عزیزم" از اولین شعرهای شاعر بود. شاعر عشق خود را به سرزمین مادری اعتراف می کند و در واقع آن را بالاتر از بهشت \u200b\u200b، بالاتر از زندگی آسمانی قرار می دهد:

"اگر قدیس فریاد می زند:

تو روس بینداز ، در بهشت \u200b\u200bزندگی کن! "

من می گویم: "نیازی به بهشت \u200b\u200bنیست ،

وطنم را به من بده. "

انگیزه های مذهبی و مسیحی در شعر ظاهر می شود که عمدتاً با اوصاف کلیسا در ارتباط است. ("کلبه ها - در لباس های تصویر" ، "ناجی نرم شما در کلیساها بوی سیب و عسل می دهد.") شاعر روسیه را فقط مسیحی تصور می کند ، این انگیزه در شعر "جاده های تراشیده شده را بخوان" (1916) نیز توسعه داده شده است:

"و روی سنگ آهک برج های ناقوس

دست به طور غیر ارادی ضربدری شده است.

در همان شعر ، شاعر از یک نقاشی رنگی مشخص استفاده می کند:

درباره روسیه - یک زمینه زرشکی

و آبی که به رودخانه افتاد ... "

یسنین در توصیف دهکده زادگاه خود ، معمولاً از رنگ های آبی ، آبی ، سبز استفاده می کند (خود شاعر گفت: "... روسیه! شبنم و قدرت و چیزی آبی ...").

نقل مکان به مسکو ، زندگی رسوا ، رفتارهای تا حدودی متقلبانه ، تکان دهنده باعث اختلاف ، دوگانگی مضامین یسنین شد: از یک طرف ، متن های تکان دهنده ای بود ("من عمداً بی نظم می شوم ...") ، از سوی دیگر ، خاطرات روستای زادگاهم ، زندگی در آن به عنوان درخشان ترین دوره موضوع سرزمین مادری در شعرهای "نامه به مادر" ، "روسیه شوروی" ، "ترک روسیه" ، "بازگشت به سرزمین مادری" توسعه یافته است. شاعر تحولات انقلابی را که در حومه شهر اتفاق افتاده است ، با دانه ای از تراژدی درک می کند. گذشته از همه ، زمان های گذشته زندگی برگشت ناپذیر ، برگشت ناپذیر و روشن و بی دغدغه ای هستند. یسنین از بین رفتن ارتباط با سرزمین مادری خود را احساس می کند ، جایی که اکنون "آهنگ های تبلیغاتی پور دمیان خوانده می شود":

"زبان همشهریان برای من مثل یک غریبه شده است ،

در کشورم مثل یک خارجی هستم. "

مردم یسنین را به عنوان یک شاعر درک نمی کنند ، اما یسنین خود را "آخرین شاعر روستا" می نامد. نویسنده با مقایسه مستقیم که بر تغییر ایده آل ها تأکید دارد ، احساس تراژدی را تقویت می کند:

"روستاییان یکشنبه

در ولوست ، مانند یک کلیسا ، آنها جمع شدند ...

("روسیه شوروی") "

"و حالا خواهرم در حال تولید مثل است ،

افتتاح ، مانند کتاب مقدس ، "پایتخت" شکم گلدان ...

("بازگشت به خانه") "

عشق یکی از شرایط لازم برای خوشبختی انسان است و درک فرد از جوهر خوشبختی معمولاً با افزایش سن تغییر می کند ، همچنین درک عشق نیز تغییر می کند. در شعرهای اولیه ، یسنین خوشبختی را به عنوان حالت ذهنی شخصی توصیف می کند که خانه خود ، دوست دختر و مادر خود را می بیند:

"این ، خوشبختی احمقانه است

با پنجره های سفید به باغ!

آن طرف برکه به صورت یک قو قرمز

یک غروب آفتاب آرام شناور است. "

"... شادی آرام من -

دوست داشتن همه چیز ، هیچ چیز نخواستن.

(همزمان.) "

با این حال ، با گذشت زمان ، شاعر به درک عمیق و فلسفی از جوهر سعادت و معنای زندگی انسان می رسد. انگیزه های فلسفی در اشعار وجود دارد. شعرها سالهای اخیر افکار یسنین را در مورد زندگی او زندگی خود منعکس کند (احتمالاً شاعر از پایان خود اظهار نظری داشته است): او از زمان گذشته پشیمان نیست ، با آرامش و حکمت فلسفی این واقعیت را می پذیرد که "همه ما ، همه ما در این جهان از بین رفتنی هستیم". شاهکارهای واقعی یسنین شعرهای "نخلستان طلایی را منصرف کردند ..." و "پشیمان نیستم ، زنگ نمی زنم ، گریه نمی کنم ..." هستند. معنی و ایده های اساسی آنها مشابه است:

"نخلستان طلایی را منصرف کرد

توس ، زبان شاد ... "

"طلا در حال محو شدن ،

دیگر جوان نخواهم شد. "

این شباهت حتی در تصاویر نیز دیده می شود. شاعر احساس می کند که جوانی به طور غیرقابل بازگشتی گذشته است ، راهی به گذشته نیست و هر کس روزی همانطور که قبلاً به این دنیا آمده است ، این دنیا را ترک خواهد کرد. این درک هماهنگ و آرام از زندگی یسنین دوباره از طریق تصاویر طبیعت منتقل می شود ، علاوه بر این ، نمادین است: "نخلستان" - این کل زندگی قهرمان است ، سرنوشت او ؛ جوانی همیشه با گلهای آبی یا یاس بنفش ("شکوفه یاس بنفش روح") همراه است ، برس های پیر - روون ، و تمام زندگی از طریق مقایسه تصویری منتقل می شود:

"مثل اینکه من در بهار پژواک می گیرم

سوار بر اسب صورتی شوید. "

و آخرین شعر در حال مرگ این شاعر نیز به شعرهای فلسفی اشاره دارد ، به نظر می رسد که کامل است ، پایان یک مسیر خلاقانه کوتاه اما طوفانی را پایان می دهد:

"در این زندگی ، مرگ چیز جدیدی نیست ،

اما زندگی ، البته چیز جدیدی نیست. "

("خداحافظ دوست من ، خداحافظ")

در واقع ، یسنین زندگی کوتاه ، اما بسیار درخشان و از بسیاری جهات غم انگیز داشت. برای مدت طولانی شاعرانی که پس از انقلاب آفریدند ، قبل از هر چیز با آزمایش های دشواری روبرو بودند - مسئله ظالمانه انتخاب ، که حل آن برای خیلی ها بسیار دشوار بود. و یسنین ، که خود را "آخرین شاعر دهکده" خواند ، ادامه کار در شرایط سانسور ، نظارت و بی اعتمادی را بسیار دشوار دانست. اما حتی در چنین مدت کوتاهی ، شاعر توانست آنقدر درک کند ، آن را درک کند و آن را به شکلی شاعرانه بیان کند که میراث ادبی به جا مانده از او ، چند وجهی ، با ترکیب انگیزه ها ، تصاویر ، مضامین ، ایده ها ، یادبودی از استعداد شاعر دهقان روسی باقی مانده است ، "آخرین شاعر دهکده "، سرگئی الکساندروویچ یسنین.

سرگئی یسنین عمدتاً توسط خوانندگان و منتقدان به عنوان خواننده ای از طبیعت روسی درک می شود. این یکی از موضوعات برجسته کار وی است. شعرهای یسینین منعکس کننده ایده آل روستایی روسیه است ، جایی که در زیر نگاه عاشقانه شاعر ، همه چیز زنده می شود و تبدیل می شود ، به زنگ های مایل به قرمز ، آبی ، صورتی و طلایی تبدیل می شود ، به صلح و هماهنگی می رسد. نه بدون دلیل A.I. سولژنیتسین وقتی از وطن یسنین بازدید کرد و یک کلبه تنگ ، یک نوار تاریک از جنگل و مزارع سرد خالی را دید ، بسیار شگفت زده شد. بنابراین منظره مانند یک عکس شاعرانه به نظر نمی رسید:

نور قرمز مایل به قرمز در دریاچه بافته شد.

در جنگل ، چمن های چوبی با زنگ گریه می کنند.

"روی دریاچه بافته شده ..." ، 1910

A.I نوشت: "چه نوع شمش استعدادی که خالق در اینجا ، در این کلبه ، در قلب یک پسر بچه روستایی ریزه انداخت ریخته است ، به طوری که او شوکه شده ، مواد زیادی برای زیبایی پیدا می کند ... که هزار سال است لگدمال شده و مورد توجه قرار نگرفته است" سولژنیتسین

ویژگی های بارز شعر یسنین ، لحن اتوبیوگرافیک ، قابل اعتماد ، اعتراف آمیز است که همدلی خواننده را برمی انگیزد. شما قبلاً می دانید که زندگی و کار شاعر با هم پیوندی ناگسستنی داشتند. شعرهای اولیه او با روحی غم انگیز ، متفکر ، رویایی از ویژگی های جوانی پر از تحسین طبیعت است.

طبیعت اغلب توسط قهرمان غنایی به عنوان یک معبد درک می شود. انگیزه های دعا ، شعارهای کلیسا در شعرهای جوانی او به وضوح شنیده می شود ، قهرمان خود را به عنوان "راهبی فروتن" معرفی می کند ، و تصاویر شاعرانه رنگ مذهبی به دست می آورند:

در امتداد مرز ، روی خط ،

ردا و ردای فرنی.

و تسبیح را صدا کنید

بیدها راهبه های نرم و نرم هستند.

"سرزمین معشوق ..." ، 1914

شاعر برای ایجاد تصویری دهقانی از جهان ، جایی که مذهب نقش بسزایی داشت ، از واژگان اسلاوی کلیسا استفاده می کند ، که به لطف آن شعرهای او افتخار خاصی پیدا می کنند.

پالت رنگی اشعار یسنین چند رنگ است. یسنین رنگ های مورد علاقه دارد. او از طلا و زرد برای خلق عکس های پرتره غنایی استفاده می کند. اسکارلت نماد لطافت و جوانی است. زرشکی با زنگ خوردن همراه است. به گفته شاعر ، رنگ های آبی و آبی دقیق ترین مشخصه روسیه است. "روسیه! چه واژه خوبی ... و "شبنم" و "قدرت" و "آبی" چیزی! " - یسنین به ویسولود روژدستونسکی نوشت ، و عشق خود را به این تعریف توضیح داد. اسناد رنگی در شعرهای او نه آنقدر طبیعت را توصیف می کند که ظریف ترین سایه های حالت روحی ، احساسات قهرمان غزل را منتقل کند: بسته به اینکه شاعر رنگ سفید ، قرمز یا قرمز مایل به قرمز داشته باشد ، می توانیم در مورد روحیه و عمق احساسات او حدس بزنیم. نقاشی رنگ اغلب با تکنیک انعکاس ، خاصیت افزایش می یابد:

من در این دنیا بیش از حد دوست داشتم

همه چیزهایی که روح را با گوشت می پوشند.

درود بر درختان Aspen که شاخه های خود را گسترش می دهند

به آب صورتی نگاه کن!

"اکنون کمی می رویم ..." ، 1924

از بسیاری جهات ، نقاشی رنگی یسنین سنت عامیانه را ادامه می دهد: در آهنگ ها ، افسانه ها ، از ترکیب رنگ آمیزی نقاشی استفاده می شود ، شاعر فقط سایه می زند. علاوه بر این ، شعر عامیانه بر ساختار مجازی و آواز اشعار یسنین تأثیر گذاشت. واژگان محاوره ای ، تکرارهای واژگانی ، قافیه های غیرمعمول ، غیر دقیق ، کنایات استادانه آهنگ سازی شعرهای یسنین را ایجاد می کند.

اسنین به تدریج از نقاشی رنگی به سمت نقاشی صدا به عنوان ابزاری رسا حرکت می کند. در اشعار بعدی ، این ساختار صوتی آیه است که بر رنگ غالب است ، از این رو عاشقانه ، آهنگین شعرهای بعدی او است.

طبق خاطرات معاصران ، یسنین طبقه بندی خود را از تصاویر داشت. برای ما ، این بسیار مهم است: به هر حال ، پوشکین خواستار قضاوت درباره شاعر طبق قوانینی بود که خود او ایجاد کرده است. بنابراین ، یسنین یک عکس چلپ چلوپ را جدا کرد - یک شبیه سازی ساده از یک شی به شی ship دیگر ، یک تصویر کشتی - "گرفتن یک جریان در برخی از اشیا phenomenon ، پدیده ها یا موجودات ، جایی که تصویر چلپ چلوپ مانند یک قایق روی آب شناور است" و فرشته ای - "ایجاد یا شکستن از یک چلپ چلوپ داده شده و تصویر یک کشتی از پنجره ، جایی که جریان یک یا چند چهره جدید را از چهره نشان می دهد ".

در شعر یسنین بسیاری از تصاویر غیرمعمول و زنده وجود دارد که از زندگی دهقانی الهام گرفته شده است. در کنار شخصیت پردازی شاعر ، استعاره به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گیرد - این اصلی ترین ابزار هنری است که اجازه می دهد سیالیت تصاویر ، اتصال همه موجودات زنده را نشان دهد. بنابراین ، در شعر "عصر سیگار می کشید ..." تداوم طبیعت ، دنیای یک کلبه دهقانی و آرامش در روح قهرمان غنایی را نشان می دهد. این کار با کمک استعاره ها و شخصیت پردازی های به هم پیوسته انجام می شود: "عصر سیگار می کشد" - "سحرها در حال سوختن هستند" - "تار عنکبوت می پیچند" - "سکوت و قدرت در قلب استراحت دارد". این شاعر خود از استعاره های غیرمعمول و تازه ای حمایت می کرد که اجازه می دهد "مرزهای بینایی را با یک کلمه طی کنید" و به روشی جدید به جهان نگاه می کند.

درختان شاعر نیز انسانی شده اند: هم توس و هم افرا. مورد آخر در حقیقت دو برابر قهرمان غنایی است. یسنین همه اشیا around پیرامون قهرمان تغزلی را "انسانی" می کند. این اصل در خلق جهانی شاعرانه ، انسان شناسی نامیده می شود. در اشعار بعدی یسنین ، انسان شناسی بیش از پیش آشکار می شود. واژگان اسلاوی کلیسا از اشعار ناپدید می شوند ، تصاویر دقیق تر ، تأیید می شوند ، دستاوردهای رنگی جدید ظاهر می شوند ، استعاره ها در ظاهر ساده می شوند ، اما ظرفیت تصویر هنری همچنان باقی است.

منبع (مختصر): ادبیات: کلاس 9: 2 ساعت قسمت 2 / B.А. لانین ، L.Yu. اوستینووا ویرایش شده B.A. لانینا - چاپ دوم ، Rev. و اضافه کنید. - م.: ونتانا-گراف ، 2016

سرگئی یسنین یکی از شاعرانی بود که نتوانست تأثیرات ادبیات عالی را احساس کند ، کار سخت دهقانان را احساس کند یا در انقلاب مشارکت فعال داشته باشد. او با استعداد بی حد و حصر ، اما بدون آرمان های اجتماعی خاص به ادبیات آمد. و با این حال او توانست صدا کند. به نظر می رسد مانند یک فلوت طلایی غیر معمول برای آن زمان ، تصفیه شده و روح است. حتی در اشعار اولیه یسنین نیز می توان به این انگیزه های شکننده "طلایی" اشاره کرد.

بیوگرافی کوتاه

برداشت از دوران کودکی و نوجوانی تأثیر زیادی در اشعار اولیه یسنین داشت. سرگئی یسینین در کنستانتینوفکا ، دهکده ای کوچک در استان ریازان به دنیا آمد. از جانب سال های اول او توسط پدربزرگش بزرگ شده است. او مردی مرفه بود و کتابهای کلیسا را \u200b\u200bبه خوبی می شناخت. سرگئی یسنین فرصتی برای یادگیری کار سخت دهقانان نداشت ، اما او بخوبی در مورد آن شنیده بود.

این شاعر آینده از چهار کلاس مدرسه روستایی فارغ التحصیل شد و بعداً در مدرسه معلم کلیسا تحصیل کرد. در سال 1912 به مسكو نزد پدرش كه مدتي در نزد يك بازرگان خدمت مي كرد ، منتقل شد. در پایتخت ، او در یک چاپخانه کار می کند ، به محافل ادبی و موسیقی سوریکوف می پیوندد. که در وقت آزاد در سخنرانی ها در دانشگاه ملی شانیاوسکی شرکت می کند.

اولین شعرهای او در سال 1914 در مجلات مسکو منتشر شد. وی با شور و اشتیاق در محیط ادبی پایتخت به عنوان پیام رسان حومه روسیه و زمینه های بی پایان درک می شود. با این نقش است که یسنین وارد محیط ادبیات روسی عصر نقره می شود.

ویژگی های اشعار اولیه

درس های کلاس 11 به این شاعر روسی اختصاص دارد. و اشعار اولیه یسنین نیز در نظر گرفته شده است ، اما همیشه به این مسئله توجه کافی نمی شود. معمولاً برنامه درسی مدارس فقط مختصراً در مورد اشعار اولیه شاعر صحبت می کند. و این اختصار تنها در این است که موضوع اصلی شعر در مرحله اولیه خلاقیت عشق به سرزمین مادری است که با یادداشت های فولکلور و سنت توصیف شده است. بنابراین ، ارزش دارد که نگاهی دقیق به اشعار اولیه یسنین بیندازیم.

این شاعر در دهکده بزرگ شده است ، او مردم عادی ، سنت ها و فرهنگ روسی را به خوبی می شناخت. وی در نخستین شعرهای خود به توصیف طبیعت می پردازد. شاعر با استفاده از استعاره برای این امر ، تصاویر واقعی روسیه را در میان طبیعت مبدل کرده است. یسینین علاقه زیادی به سنت های باستان نشان داد و حتی اولین مجموعه او به افتخار تعطیلات اسلاوی قدیم - "Radunitsa" نامگذاری شد.

در اشعار اولیه یسنین می توان هماهنگی و احساسات کامل را جستجو کرد. شاعر بر زیبایی دختران روسی تأکید می کند ، ویژگی های شخصیت انسان را با ویژگی های گیاهان منتقل می کند. در شعرهای خود ، یک شخص در طبیعت حل می شود ، و جزئی جدایی ناپذیر از آن می شود. یسنین زیبایی دنیای پیرامونی را مرتفع می کند و طبیعت را در وهله اول قرار می دهد و باعث می شود فرد فقط قسمت کوچکی از آن باشد.

فرهنگ عامه

همچنین در اشعار اولیه یسنین می توان تأثیر شدیدی در فرهنگ عامیانه جستجو کرد. حتی برخی از شعرهای او در هجای آنها شبیه خندوانه است و صدایی بسیار آهنگین دارد. یسنین احساسات خود را با استفاده از اشعار منظره ابراز کرد. غزلهای اولیه یسنین از نظر روایی ساده ، احساسی و حتی امروزی هستند.

دانشمندان ادبیات چه می گویند؟

منتقدان ادبی ، که شعر شاعر را با جزئیات بررسی کردند ، از اشعار اولیه یسنین به عبارتی دیگر صحبت می کنند. کارهای او ناهمگون و نابرابر است. در شعرها ، به ویژه در شعرهای اول ، سنت های شعر مخالف با هم برخورد می کنند و آرزوهای اجتماعی نابرابر شاعر قابل مشاهده است. او دائماً تلاش می كرد تا این تناقض را در یك سری از شعرها برانگیزد و یك انگیزه مهم را از یكدیگر جدا كند. بعضی اوقات این آرزوها باعث خلق و خوی متناقضی در اشعار می شد که محققان را گیج می کرد.

اگر شعرهای اولیه یسنین را به طور كلی تجزیه و تحلیل كنیم ، شاعر با باورپذیری شگفت آور دنیای اجتماعی-روانی را آشكار می كند. مانند بسیاری از شاعران زمان خود ، او اغلب با تأثیرات تصادفی خارجی روبرو می شد. و با این حال ، کارهای یسنین بر اساس یک م constantلفه ثابت ساخته شده بود: جسارت بی بند و باری ، شادی آرام ، نرم خویی ، استیصال و اندوه.

دهقانان و انقلاب

همچنین ، شعر یسنین پیوند ناگسستنی روانشناسی دهقانان را در تضادهای آن به تصویر می کشد: کودکی و پیری ، انگیزه های کودک و بی حرکتی مرده ، نگاه های مداوم به سنت های پدرسالارانه. اما روندهای دوران انقلابی به این جهان آرام سرازیر شد. گرچه شاعر در شان آنها نبود. اشعار اولیه سرگئی یسنین با تصاویر واضحی از طبیعت نزدیک به روح او نشان داده می شد. در اوایل جوانی ، شاعر موفق به تجربه تأثیر مثبت افرادی که دیدگاه روشنی در مورد پیشرفت بیشتر جامعه دارند ، نمی شود. بنابراین ایده ها مبارزه مردمی، که در آن زمان به طور گسترده در ادبیات روسیه وجود داشت ، منبع اشعار اولیه یسنین نبود. اما از آنجا که شاعر توانایی شگفت انگیزی در احساس ظریف همه وقایع در حال وقوع داشت ، موفق شد لحن زمانی آنها را در شعرهای خود جلب کند و منتقل کند. اشعار یسنین "بوی زندگی" می دهد و طعم دلچسبی از مزارع شخم زده را پشت سر می گذارد.

ملودی های سرزمین بومی

اولین شعرهای یسنین تحت تأثیرات کودکی سروده شده است ، بیشتر شعرهای آنها به سال 1910 برمی گردد. شاعر پس از انتقال به مسکو ، تحت تأثیر گرایش های مختلف ادبی قرار گرفت. با این حال ، انگیزه های سرزمین مادری او در شعرهای او ، که شکل مشخص تری از بیان شاعرانه را به خود می گرفت ، به طور ثابت و بی وقفه به گوش می رسید.

او در وسط جنگل بزرگ شد ، زیر پوشش صدای یکنواخت کاج ها و توس ها زندگی کرد ، زیر زمزمه آرام گیاهان به خواب رفت. او سالهای کودکی خود را به دور از گرایشهای "زمان جدید" گذراند و در حومه شهر بار سنگین کار دهقانی را تجربه نکرد. کودکی او تحت الشعاع نیازها و سختی ها قرار نگرفت ، بنابراین او فقط به مطالعه ، تماشای طبیعت و فعالیت های هم روستاییان خود پرداخت.

یسنین در امور روزمره و روانشناسی کارگران عادی تبحر کامل داشت. او از آنها عشق عمیقی به سرزمین مادری ، طبیعت و افسانه های باستانی شفاهی گرفت.

نظم کلیسا و ایلخانی

برخی از محققان ادعا می کنند که مدرسه کلیسای بسته آخرین تأثیر را در اشعار اشعار اولیه یسنین نداشته است. تحصیل در این م institutionسسه به شاعر کمک کرد تا دایره دانش خود را از جمله در زمینه ادبیات گسترش دهد. علاوه بر این ، این کلیسا دانش آموزان خود را از ایده های پرمدعای قرن بیستم و روندهای انقلابی دور نگه داشت. در یک مدرسه تعطیل شده ، دانش آموزان با روحیه قدمت مردسالارانه و مذهبی تربیت شدند.

اما یسنین بیشتر به آوازها ، افسانه ها و افسانه هایی علاقه داشت که در وطن او وجود داشت. علی رغم تأثیر مذهبی ، وی در کار خود شروع به تقلید از فولکلور کرد. در زندگی نامه خود ، شاعر نشان داد که اوایل شروع به شعر گفتن است ، و اصلی ترین آنها افسانه هایی بود که مادربزرگ به او گفت. او بعضی از داستان ها را با پایان بد دوست نداشت و به تشخیص خود آنها را دوباره نوشت. وقتی شعر می گفت ، از خندوانان تقلید می کرد ، اما دوست نداشت به کلیسا برود و به خدا هم اعتقاد نداشت.

خیلی دیرتر ، در بزرگسالی ، از یسنین سوال می شود که چه چیزی کار او را تحت تأثیر قرار داده است ، و او با اطمینان می گوید که در همان ابتدا ، خندق های روستا نفوذ زیادی داشتند.

مشخصات فنی

در آثار اولیه یسنین ، شاعرانه ساده و پروزائی است ، بدون ادعای زیاد. در شعر ، استعاره هنوز وقت لازم برای تقویت نیرو را نداشته است ، اما خصوصیات فردی آن قابل توجه است. احساسات غنایی خود کم عمق و فاقد تجربیات جدی است. احساسی بودن کارهای اولیه شبیه وزش باد در یک عصر گرم تابستان است.

در مورد ابزارهای بیانی ، شاعر غالباً از اسناد و مقایسه های ساده استفاده می کند. هر مصراع ، تصویر کوچکی است که در روند مشاهده شخصی ظاهر می شود و سپس در آرزوی انتقال احساساتی که خود شاعر هنگام مشاهده چیزی احساس می کرد ، شکل گرفت. هر آنچه شاعر می دید ، با ساده ترین واژگان روزمره بیان می کرد ، تقریباً هرگز از کلمات پیچیده استفاده نمی کرد.

شعرهای اولیه یسنین همینطور است. زندگی و کار شاعر پیوندی ناگسستنی دارند. اتفاقی که در زندگی یسنین رخ داده است ، او همیشه در شعرهای خود درباره آن می نوشت. وجود استعداد و عدم توجه سیاسی و مذهبی در آثار او - همین باعث شد که او به خواننده دهقان وارسته روسیه تبدیل شود.